更新日期:2013/08/11 15:56:22
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宗喀巴大師
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學習次第 : 進階
《菩提道次第廣論》思考題
道前基礎及共下士道部分：
１.論前皈敬頌為什麼首先總皈敬文殊菩薩？
２.勝者教指什麼？
３.何謂三地？
４.何謂二大車軌？
５.宗大師為什麼要造此論？
６.廣論中所詮何法？
７.印度傳承，有那二派釋儀(講法規律)？
８.為什麼說廣論的作者即阿底峽尊者？
９.試述阿底峽尊者受生殊勝？
10.試述阿底峽尊者教功德殊勝？
11.何謂教證二法？
12.試述阿底峽尊者證功德殊勝？
13.試述尊者於印度所作事業？
14.試述尊者於西藏所作事業？
15.造論還有那三種圓滿因？
16.何者是度彼岸中三種傳承？
17.何者是密咒中五派傳承？
18.此論教授殊勝有幾？一一述其名。
19.雲何通達一切聖教無違殊勝？
20.何謂聖教？
21.何謂菩薩所欲求事，謂是成辦世間義利？
22.大乘道攝共不共二道，對共道應如何對待？
23.趣入金剛乘者，對度彼岸乘是否共道？為什麼？
24.雲何通達一切聖言現為教授？
25.何故諸契經及續部寶，勝者至言是聖教授？
26.何故諸大車造諸釋論及諸教授？
27.教授是否清淨以何為標準？
28.雲何于正法執有別別講修二法？何以此執非理？
29.如何作則能知一切聖言皆現為教授？
30.雲何易得聖者密意？
31.雲何極大惡行自行消滅？
32.謗法多門，何者極為重大？
33.聞法有何勝利？
34.菩薩地說以五想聽聞正法，何等五想？
35.於法.法師起承事者雲何？
36.何謂如菩薩地中所說而正聽聞？
37.何謂斷器三過？
38.雲何依六種想聽聞正法？
39.何謂教油子？雲何成教油子？教油子有何危害性？
40.雲何聞法須正為抉擇自身？
41.雲何無染法施？無染法施有何勝利？
42.雲何發起承事大師及法？
43.以何意樂而說正法？
44.以何加行而說正法？
45.於何等境應說不說？
46.于完結時應如何作？
47.於講聽軌理未獲定解，有何危害性？
48.為什麼要親近善知識？
49.菩提道次能引導之善知識應具何種德相？
50.雲何隨宜略事修行，于相續中有假證德名，全無所 益？
51.善知識應具德相，自利德有幾？攝他德有幾？
52.依博多瓦，以何德為主要？
53.由時運故，具全德者難得，將如何擇師？
54.康薩仁波卿與帕繃喀仁波卿所立最低限度之上師德相是何？
55.能依學者應具何德相？一一詳述之。
56.具不具如是德相，其利弊為何？
57.依止善知識有二傳記不同？宗大師如何評述？
58.親近善知識之意樂應如何作？
59.雲何修信為根本？
60.信有幾種？此中之信指何等信？
61.弟子于尊重所，應如何觀？為什麼？
62.雲何於尊重所，棄舍一切尋察過心，修觀德心？
63.若起尋過之心，應如何對治？
64.應如何執取功德？執取思維功德有何勝利？
65.觀師為佛之原因是什麼？
66.雲何以教及理成立觀師為佛？
67.于說法師，應觀功德，莫觀過失，雲何理解？
68.『于諸善法，應隨順行，于諸不善法，應不順行』 雲何理解？與上題有無矛盾？
69.隨念恩者，依十法經及華嚴經，思維自身如何念 恩？
70.加行親近軌理雲何？
71.作所喜者，謂有三門，哪三門？
72.初門雲何？
73.次門雲何？
74.三門雲何？
75.若所依師引入非理及令作違三律儀事，如何行耶？
76.親近善知識為求什麼？
77.博多瓦引阿難言，其意雲何？
78.親近之時間為幾？
79.親近善知識之勝利雲何？
80.博多瓦所說破衣之過雲何？
81.不善依止之過失雲何？
82.親近不善知識與罪惡友有何過失？
83.何謂不善知識或惡知識？
84.依親友集，智者不應親何種人？
85.煩惱極其粗重有何過失？
86.煩惱極其粗重者，應如何作？
87.加行法有六，何等為六？
88.何謂身語意像？
89.何謂無諂？
90.聲聞地中所說，略說其要？(《廣論》P41“從昏睡 蓋淨修其心時”一句)何謂毗盧七法.八法？
91.何謂資糧田？
92.普賢七支如何攝盡集淨諸扼要處？
93.禮敬支分幾？
94.供養支分幾？
95.凡夫有否無上供？《掌中解脫》P242即《慧所問經》 中所說的“受持正法”和“發最上菩提心”二種， 加上‘大悲華經’中所說的‘一心專修所聞法義’ 共為三種，根據上師教授還可補充一種，“善根轉變 為供品而奉獻之。”)
96.隨喜支五補特伽羅指誰？
97.普賢七支各別對治何種惑、業，感何等果？
98.普賢七支總之可攝入何等三事之中？如何攝？
99.供曼陀羅三事求加，何等三事？
100.述供曼陀羅之重要性？
101.三事求加中，內外一切障指什麼？
102.何謂修？
103.雲何于所修所緣境，數量次第先須決定？
104.雲何于善知識修信，修敬？
105.初修每次時間不須太長，何故？
106.未修中間應如何行？
107.何謂三合而引導者？
108.引發奢摩他道毗缽舍那道之正因是何？
109.試以五義解釋密護根門？
110.何謂防守正念，常委正念？
111.如何防護分二，試詳述之。
112.雲何名為念防護意？
113.雲何於此非理分別起煩惱意能善防護？
114.雲何此意由是二相善防護已，正行善舍或無記舍？
115.何為善舍？
116.何謂取行相，取隨好？
117.正知而行者，何為所行事？
118.廣論釋四種行相，一一詳述之。
119.何謂受用及其受持三衣及缽？
120.何謂解勞睡？具體為何？
121.何謂五非應行處？
122.密護根門與正知而行，有何勝利？
123.飲食知量，謂具幾法？
124.於飲食愛著對治，應雲何修？
125.應雲何善思而後受食？
126.雲何精勤修習悎寤瑜伽？
127.雲何從五蓋淨修其心？
128.睡眠有什麼作用？
129.眠息時應如何作？
130.雲何獅子臥？為何要獅子臥？
131.應以何等意樂睡眠？
132.廣論中所引邪執分別有幾？
133.引莊嚴經論文，說明什麼問題？
134.何謂修？修與聞思有何關連？
135.修有幾種？
136.聞思修在次第與數量上有什麼聯繫？
137.多習經論續部與一從來未習教者，于正修時，是否 等同？
138.明顯文句中如何解釋修義？
139.『修』與『習』在修道上是否同義？
140.俱舍雲『等引善名修』如何會通？
141.雲何得知大乘聖者修道有數數思維，稱量觀察？
142.將護與修是否相違？為什麼？
143.有說一切分別是相執，障礙成佛，其錯誤在哪裡？
144.修道有幾種？什麼情況下該用何種修？
145.不用觀修，有何過失？
146.有說觀修障定，然否？
147.觀修是否修定所必須？
148.堅固安住勝三摩地，違緣有幾？
149.如何斷除沉掉？
150.觀修與沉掉相應否？
151.聞思與正修能劃分為二否？為什麼？
152.不能現一切至言皆教授者，有何弊端？
153.為什麼說略攝所應修事，亦可別書？
154.何謂八有暇？
155.為什麼說邊地懱戾車？邊地有幾種？
156.長壽天包括那些天？
157.此八無暇中，一一以何因緣說名無暇？
158.何謂圓滿？圓滿有幾？
159.何謂五自圓滿？
160.何謂五他圓滿？
161.試比較廣論與瑜伽師地論十圓滿？
162.聲聞地中說前四他圓滿現在不具，然則現世有十圓 滿否？
163.暇滿利大指哪？方面說？
164.雲何『最初修道之身，人為第一？』
165.人中雲何尤以瞻部洲身，為所稱歎？
166.暇滿之身，應作何事？
167.何謂『蟲禮.騎野馬.藏魚.梅烏食』？
168.暇滿難得，雲何可知？
169.思維暇滿難得，應發何欲樂？
170.思維暇滿難得，應得何等心為具量？
171.於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思維何法？
172.如是思維，有何利益？
173.若不能如前思維者，應攝為幾？
174.雲何因果門中難得道理？
175.佛所說法，所成有情利義，略有幾種？
176.何謂下士？何謂下士或共下士法類？
177.何謂殊勝下士？
178.何謂中士？何謂中士或共中士法類？
179.何謂上士？何謂上士法類？
180.瑜伽攝決擇分說下中上三士雲何？
181.俱舍釋說三士雲何？
182.雲何下中士道是上士道或分或支？
183.云何度諸晝夜，令其不空？
184.何者是趣入大乘之門？
185.欲發菩提心，須先修習何法？
186.發心勝利，略說有幾？
187.入行論『于諸有情先』一頌，所說何義？
188.何者是發起菩提心之根本？
189.云何中下士法類，即是發菩提心支分？
190.菩提心隨力生已，為令極堅固故，當作何事？
191.為何而修奢摩他？
192.試依道炬釋，述戒.定.慧三學分齊？
193.何為方便分？何為般若分？詳述之。
194.何為此等次第決定，數量決定？
195.云何智慧.方便，僅以一分不成菩提？
196.何為三種殊勝慧？
197.云何共道淨相續已，決定應趣密乘？
198.入密乘者，應如何作？
199.若中下士諸法，是上士道之前加行，單說上士道次 即謂已足，何須別立中下士道次名耶？
200.試述龍猛.無著等諸大德建立道次決定諸說？
201.何謂四顛倒？此中講者何種顛倒？
202.未修無常有何過患？
203.修習無常有何勝利？
204.念死之心有幾種？此處指何種？
205.三根本中第一根本是何？
206.第一根本有何三因相？
207.由此得出第一決斷是何？
208.本生論內，佛本生為國王時，何故不赴姑姆達會？
209.第二根本是何？
210.第二根本第一因相是何？
211.第二根本第二因相是何？
212.第二根本第三因相是何？
213.第二決斷是何？
214.第三根本是何？
215.第三根本中，三個因相是何？
216.第三決斷是何？
217.云何念無常是道基？
218.念無常不易生起，應如何勵力而令生起？
219.念無常雲何方稱合量生起？
220.雲何思惟後世，當生何趣而念苦？
221.雲何念苦能攝眾多修要大嗢柁南？
222.地獄大致分幾種？
223.何謂大有情地獄？其所住.住處之量及其諸苦雲 何？
224.大有情地獄諸苦，要經幾時而領受？
225.何謂近邊地獄？其住處.所受諸苦及壽量雲何？
226.何謂八寒地獄？其住處.所受諸苦及壽量雲何？
227.何謂獨一地獄？其住處.所受諸苦及壽量雲何？
228.能感眾苦之因是何？
229.旁生之苦雲何？其壽量雲何？
230.餓鬼之苦雲何？其處所及壽量雲何？
231.能滅懈怠乃至證得解脫，其根本因是何？
232.何者謂修苦之量？
233.苦趣怖畏，能善救護，當以何者為皈依？
234.皈依總為二事，何等為二？
235.若有一能辨是依非依慧者，理應皈依何處？
236.應皈之相分幾？何等是耶？
237.能救自有幾因？何等是耶？
238.愚夫受苦，由何？
239.佛功德有幾？一一述之。
240.如何是念佛道理？
241.雲何能使心隨念轉？
242.法功德雲何？
243.僧功德雲何？
244.雲何由知差別而皈依？
245.雲何相差別？
246.雲何業差別？
247.雲何信解差別？
248.雲何修行差別？
249.雲何生福差別？
250.雲何自誓受皈依？
251.雲何不言餘而皈依？
252.既皈依已，所學次第依攝分出有幾？
253.既皈依已，所學次第依教授中出有幾？
254.何謂別學？別學有幾？
255.何謂共學？共學有幾？
256.三寶勝利有幾？依攝分說。
257.三寶勝利有幾？依教授說。
258.虧損及棄舍皈依之說有幾？宗大師如何抉擇？
259.雲何受持皈依，勵力不違皈依學處是極扼要？
260.於惡趣怖救拔皈處是為三寶，然正皈依是何？
261.欲救拔果位惡趣，應雲何作？
262.思總業果有幾？
263.思別業果攝要有幾？
264.十業道有何重要性？
265.何謂斷滅語，有何危害性？
266.雲何殺生？
267.雲何不與取？
268.雲何欲邪行？
269.雲何妄語？
270.雲何離間語？
271.雲何粗惡語？
272.雲何綺語？
273.雲何貪欲？
274.雲何瞋恚？
275.雲何邪見？
276.試述十黑業道一一各由三毒中何種煩惱發起，何種 煩惱究竟？
277.何謂業道？何謂正至？
278.雲何判十業道輕重？
279.本地分中說業成極尤重，雲何而說？
280.具力業門中，雲何由福田門故力大？
281.具力業門中，雲何由所依門故力大？
282.具力業門中，雲何由事物門故力大？
283.具力業門中，雲何由意樂門故力大？
284.十業道之異熟果雲何？
285.十業道之等流果雲何？
286.十業道之增上果雲何？
287.雲何思維白業？
288.白業之果雲何？
289.雲何引滿業差別？
290.雲何定不定業？
291.造作業與增長業區別雲何？依本地分，及依俱舍各 別說之。
292.試述攝抉擇分中四句差別。
293.決定受中依受果時分幾？各說明之(依本地分)。
294.依雜集論依受果時分幾？各說明之。
295.依俱舍，受現法果及即受果雲何？
296.于相續中，現有眾多善不善業，何者先熟？
297.若成一圓具德相，能修種智，勝所依身，應具何等 異熟功德？
298.其異熟果報雲何？
299.其異熟因雲何？
300.如前八因，能感最勝異熟果，應具幾緣？
301.一切善品之本是何？又此之根本是何？
302.黑白業果是否了知即便止住？
303.云何于如來語應修深忍？
304.云何正解空性？
305.云何一法，能斷生諸險惡惡趣？
306.何者為智者？何者為愚癡？
307.云何以法校自相續？
308.云何遮止惡行？
309.康壟巴認為何者是極緊要？
310.隨有何過，佛說由何而生？
311.設有所犯，應以何法令惡還出？
312.云何四力？詳細述之(《略論釋》)。
313.惡淨之理雲何？
314.若能盡淨有力之業，雲何經說唯除先業所有異熟？
315.受報差別對有情有無定準？
316.最初無罪染之清淨及由悔除清淨之二，有無差別？
317.于業果正見，應如何勵力？
318.生起共下士道意樂之量雲何？
319.有執增上生者，皆是生死發求此心不應道理，如是 邪見雲何破除？
320.趣妙種智之善趣身，應圓滿何種德相？
(道前基礎及共下士道部分竟)
共中士道部分：
1.雲何獲得善趣妙位，不能以此便生喜足？
2.何謂解脫？何謂求解脫之心？
3.雲何發求解脫心之方便？
4.大師說四諦之次第，雲何先說苦諦，次集，次滅，後 乃說道？
5.知苦有何重要性？
6.何謂八苦？為何修八苦？
7.如何修八苦？
8.雲何思維生苦？
9.雲何思維住胎時苦？
10.云何思維老苦？
11.云何思維病苦？
12.云何思維死苦？
13.云何思維怨憎會苦？
14.云何思維愛別離苦？
15.云何思維求不得苦？
16.云何思維五取蘊苦？
17.何謂六苦？
18.云何思維無定過患？
19.云何思維無飽足過患？
20.云何思維數數舍生過患？
21.云何思維數數結生過患？
22.云何思維數數高下過患？
23.云何思維無伴過患？
24.云何六苦總攝為三？
25.云何三苦？
26.于樂苦舍三受，有何煩惱增長？
27.云何思維，能令三受不為三毒之因？
28.試述行苦與壞苦.苦苦之關係？
29.云何樂受無有自性，而是於苦漸息滅位，妄起樂 覺？
30.云何『生唯苦生，滅唯苦滅，生唯行生，滅唯行 滅』？
31.依瑜伽論，何謂行苦性？
32.云何『應觀樂受是眾苦法，應觀苦受猶如毒箭，應 觀不苦不樂受，性是無常，有滅壞法』？
33.雲何於苦諦，先施設生等眾苦，後方顯示五取蘊 苦？
34.雲何思維別苦中人苦？
35.雲何思維別苦中非天苦？
36.雲何思維別苦中欲天苦？
37.雲何思維別苦中上二界苦？
38.生死之因為惑業，雲何煩惱為上首？
39.煩惱之共相為何？依《雜集論》此可分幾？
40.別相中煩惱有幾？一一述之。
41.煩惱如何生起次第？
42.能生煩惱之因有幾？
43.煩惱過患雲何？
44.斷除煩惱，須知何許事？
45.何謂思？
46.依經部計，身口意三業，以何為體？
47.依有部計，身口意三業，以何為體？
48.何謂無表業？無表業有幾？
49.無表業以何為體？試依有部經部各別述之。
50.業總有幾？(依三性說)
51.善業又分幾？
52.何謂福.非福.不動業？
53.試述集業之理，雲何聖者不集引生死業？
54.試依瑜伽說明預流.一來.不還，不集引生死業之 理。
55 複依雜集比較預流.一來.不還，不集引生死業之 理。
56.雲何集福.非福及不動業？
57.何者屬非尋常真能引之集諦，而是集攝？為什麼？
58.何者是庸常集攝，轉生死輪？
59.增長業有幾？
60.死緣有幾？何謂時死.非時死？各別有幾？
61.死心有幾？雲何善心死？
62.雲何不善心死？
63.雲何無記心死？
64.從何攝暖？
65.中有雲何而起？
66.中有之特徵雲何？
67.中有能否轉餘趣？
68.何謂四有？
69.有謂中有為前生身形，又說三日半為前生形，三日 半為後生形，然否？
70.中有顯色差別雲何？
71.根據教典，生何處有中有，生何處無中有？
72.中有行狀如何？
73.中有壽量雲何？
74.中有如何結生？
75.造善不善業，結生時有何差別？
76.中有住胎經幾久？
77.中有雲何趣生處？
78.十二緣起支中，初無明是何？
79.何謂行？
80.何謂識？何謂因位識.果位識？
81.何謂名色？
82.何謂六處？
83.何謂觸？
84.何謂受？
85.何謂愛.取？
86.何謂有？
87.何謂生？
88.何謂老死？
89.依集論雲何支分略攝？
90.依引生二重因果之問難，雲何無過？
91.何為說兩重因果？
92.何為獨相？何為雜相？
93.十二支緣起，幾是獨相，幾是雜相？其理雲何？
94.能引所引由幾相知？
95.能生所生由幾相知？
96.十二緣起支雲何於煩惱業苦三道攝盡？
97.如是兩重因果幾世圓滿？
98.說十二支緣起有何勝利？
99.若正思維緣起之理有何勝利？
100.雲何思維十二有支，分下.中.上三士類？
101.惑業感生苦果，特由十二有支流轉三有善了知已， 正修習者，能除何等愚暗？(依瑜伽論文作答)
102.生此出離意樂之量雲何？
103.何故當取此中士法類，以為教授之中心？
104.于此有何種邪分別生？雲何遣除？
105.如何抉擇能趣解脫道性？
106.以何等身滅除生死？
107.居家有何過患？
108.雲何非但解脫生死，即波羅蜜乘密咒乘亦歎出家身 最第一？
109.應修何等道而滅除生死？
110.雲何三學中數定，數定有三？
111.雲何三學次第決定？
112.雲何三學自性？
113.雲何戒學圓滿六支？
114.雲何為四樂住成就？
115.雲何“於四各四行，智慧常清淨”？
116.雲何屍羅勝利？
117.雲何對治四犯因？
118.設若已染，該如何作？
119.何謂“如食毒藥”？該如何作？
120.密咒是否應守護別解脫戒？有何依據？
121.何謂“真教授”？雲何？
122.戒如何能淨？應雲何與煩惱鬥？
123.如何斷諸煩惱？
124.何者是修之成就？
125.何者可名勇士？
上士道部分：
1.何故說具慧者最初即入大乘？
2.雲何由種種門觀大乘德，導引趣入大乘？
3.大乘有幾，能入之門是何？
4.雲何顯示入大乘門唯是發心？
5.雲何判別大乘小乘？
6.道支圓滿須何等法？
7.何謂共因.不共因？
8.何故應以菩提心為教授中心而正修習？
9.何謂聖教扼要？若令此心至於扼要，有何勝利？
10.雲何發生此菩提心？
11.雲何從四緣發心？
12.何者能遮遣於辦自利，執唯寂滅為足之心？
13.何者能遮遣於利他中，執唯寂滅為足之心？
14.雲何是圓滿一切德相發心？
15.雲何從四因發心？
16.雲何從四力發心？
17.雲何種性具足？
18.雲何善友具足？
19.雲何多起悲心？
20.雲何無諸怯畏？
21.四力中由何等力名為堅固？由何等力名不堅固？
22.修菩提心傳承分幾種？各述其源流。
23.雲何大乘道之根本即是大悲？
24.雲何大悲初中後重要？
25.雲何諸餘因果是此因果之理？
26.雲何先當修舍？
27.舍有幾種？此中所修指屬何舍？
28.以何次第而修舍？
29.由修何事能斷貪瞋？
30.雲何引發一切成悅意相？(利他之因)此中分幾？
31.如何修知母？
32.如何修念恩？
33.如何修報恩？
34.雲何正發利他之心？此中分幾？
35.如何修慈？(所緣.行相.次第)
36.如何修悲？(所緣.行相.次第)
37.於等舍慈悲別分其境，次第修者，有何依據，具何 勝利？
38.菩薩修苦，與聲聞有何不同？
39.悲心生起之量雲何？
40.大菩提心生起之量雲何？(初發業者)
41.雲何發起意樂，堅固增上之慢？
42.雲何須將修菩提心為教授中心而修習？
43.雲何修增上意樂？
44.雲何修習希求菩提之心？
45.菩提心分幾種？
46.何謂願心.行心？
47.自他相換有何勝利？不換有何過患？
48.自他相換意樂能發起否？
49.修自他相換之理，次第雲何？
50.修自他相換有何障礙？如何對治？
51.正修習者，雲何而作？
52.雲何施彼已即應利彼，不應於彼而行邪行？
53.雲何『于有情福田植施等種，能出現時究竟一切利 樂』產生定解？
54生定解已，有何勝利？
55.雲何菩提心之根本，見為大悲？
56.『不知修慈悲之菩薩，唯藏人能知』，覺窩何故說此 語？若爾當如何修？
57.菩提心若未能生起，應如何作？
58.菩提心生起之量雲何？
59.儀軌正受，應先修何事？
60.何謂『具相阿闍黎』？
61.能受之所依雲何？
62.雲何莊嚴處所安布塔像陳設壇場？
63.雲何勸請歸依？
64.雲何殊勝歸依？
65.如何三說歸依？
66.如何說歸依學處？
67.雲何積集資糧？
68.雲何淨修意樂？
69.正行儀軌雲何？
70.云何完結儀軌？
71.最初發堅固心有何勝利？
72.當修何事而能速證菩提？
73.何故要多立誓願，剎那頃不舍所發心願？
74.云何學令增長？
75.云何學心不舍有情？
76.云何修學積集二種資糧？
77.云何修學餘生不離發心之因？
78.何謂四黑法？
79.何謂四白法？
80.云何用四白法對治四黑法？
81.云何犯已還出？
82.何者舍願心？何者僅退失之因？
83.本宗除舍願心，心舍有情犯餘學處，有無菩薩律儀 之罪犯？
84.既發心已，何故于諸勝行應當修學？
85.何謂無錯圓滿之方便道？
86.支那堪布等於如此道，作何顛倒分別？
87.支那堪布等之顛倒分別有何危害性？
88.欲得佛果，于修道時須依方便智慧二分，為何？
89.應如何修空性？雲何單空于大乘道全無進趣？
90.有執『唯應修空，余不應修』，錯在何處？
91.有唱言，有速疾道，不須修學菩薩行者，然否？
92.有說不須施等，即於此無所思完具施等，然否？
93.何謂以見攝行，方便攝慧？
94.何謂無緣施？支那堪布之無緣施錯在哪裡？
95.福資糧果為生死因否？
96.如何解釋『著施等六是為魔業』？
97.如何解釋『三蘊經』文？
98.云何依支那堪布之見，行見二品違如寒熱？
99.然則當如何做？(依體.道.果)
100.如何解釋《梵問經》文？
101.『一石驚飛百鳥』此喻何法？錯在何處？
102.大小乘之分，依何標準？
103.云何能知大乘總道？
104.欲受菩薩淨戒律儀，事先應如何作，方為堪受？
105.隨類略攝何法能盡攝菩薩諸應學事？
106.云何六度數量決定？
107.云何六度次第決定？
108.依菩薩地，雲何是施自性？
109.云何為佈施波羅蜜多圓滿？
110.云何唯盡破除身財慳悋，非佈施波羅蜜多？
111.為何修習攝持過患？雲何修習？
112.為何修習惠施勝利？雲何修習？
113.云何意樂將身已施有情，不當真實施彼肉等？
114.已舍衣食及房舍等，若受用時，如何作犯罪，如何 作則不犯？
115.關於別解脫戒，作他物想，為自受用，成不與取 罪，宗大師密義指何？
116.現于有情一切不施，以心惠施有說為欺誑者，雲何 批駁？
117.何謂六殊勝？
118.云何施度具足六度？
119.依經說，在家菩薩與出家菩薩行佈施時，有何差 別？
120.佛陀為何遮出家菩薩修諸財施？
121.施性差別有幾？
122.何謂法施？
123.何謂無畏施？
124.惠施田有幾？
125.佈施當具足何等意樂？
126.佈施當斷除何等意樂？
127.不以何等加行而施？
128.當以何等加行而舍？
129.略述應舍不應舍物雲何？
130.云何內物可舍不可舍？
131.外物不應舍有幾？一一詳述之。
132.何等外物應舍？
133.不能舍時當如何行？
134.佈施之障有幾？雲何對治？
135.何謂唯意樂佈施？何者應修學？
136.此等略義雲何？
137.何謂屍羅？何謂屍羅波羅蜜多？
138.屍羅自性及等起雲何？
139.趣入屍羅之方便雲何？
140.何以說屍羅為第一莊嚴具？
141.戒差別分幾？
142.何謂真實別解脫律儀？何謂共同能斷律儀？
143.何謂攝善法戒？
144.何謂饒益有情戒？
145.三聚戒中律儀戒有何重要性？
146.何者是屍羅中此等攝義？
147.忍有幾種差別？其違品是何？
148.何謂圓滿忍辱波羅蜜多？
149.忍之勝利雲何？
150.瞋恚之過患不現見者雲何？
151.自宗壞善根義雲何？
152.瞋恚現法過患雲何？
153.觀察境不應瞋分幾？
154.觀察有境不應瞋雲何？
155.觀察所依不應瞋者雲何？
156云何理應悲憫？
157.云何破除不忍障譽等三？
158.云何破除不忍作毀等三？
159.云何破除不喜怨敵富樂，喜其衰損？
160.云.何必須安忍受苦？
161.云何引發安受苦之方便？
162.苦有何種功德？
163.云何思維能忍眾苦難行之功德？
164.云何從微漸修無難之理？
165.云何處門廣釋安忍所生苦？
166.法思勝解忍中勝解之境有幾？雲何？
167.此等攝義雲何？
168.何謂精進自性？
169.云何趣入修習精進方便？
170.精進差別有幾？
171.何謂擐甲精進？
172.擐甲精進有何勝利？
173.為何義故，如是擐甲發勤精進？
174.精進之違緣是何？
175.云何斷除精進之違緣？
176.云何斷除退屈怯弱？
177.若畏菩薩道時劫極長，無邊難行，而求速近道，是否應理？
178.精進順緣有幾？
179.何謂勝解力？
180.何謂堅固力？
181.何謂歡喜力？
182.何謂暫止息力？
183.發勤精進斷所斷時，應雲何作？
184.云何生起有力正念？
185.身心雲何堪能？
186.精進攝義雲何？
187.云何靜慮自性？
188.云何靜慮差別？
189.靜慮攝義雲何？
190.云何慧之自性？
191.生慧方便雲何？
192.慧之勝利雲何？
193.無慧過患雲何？
194.雲何修法者，聞為必須？
195.雲何定須依止圓滿道次，不應唯依一分？
196.若于聖教全體修行宗要，難獲定解，應如何作？
197.慧之差別有幾？
198.慧之攝義雲何？
199.何謂四攝？
200.何故定為四攝耶？
201.四攝於所化機，何所作耶？
202.略釋愛語？
203.略釋利行？
204.略釋同事？
205.云何四攝可攝為二？
206.雲何菩薩道總攝為六度四攝？
207.此根本後得時，應如何行？
208.若由未習如是稀有難行諸行，應如何策舉其心？