更新日期:2010/12/06 09:51:40
學習次第 : 初階
菩提道次第修學 濟群法師
如何成為具格弟子
作為弟子，應具備“質直，具慧，求法義”三項條件。質直，即沒有偏執和成見；具慧，即具有一定的理解和接受能力；求法義，則是希求佛法的意樂。否則的話，帶著自我原有的標準和成見來接受佛法，那麼學到的就是自己加工過的觀念，而不是佛法本身。故應以清淨心和恭敬心聞法，不攙雜任何水分，這樣才能如實接受佛法。
學佛者大體有兩種類型：一是隨信行，一是隨法行。前者多是直接由信仰或感性認識而產生信心，後者往往是在解決法義疑問的過程中，逐漸對善知識生起信心。至於信到什麼程度，兩者也有所區別。隨信行的人，多在短時間內就能生起強烈信心；而隨法行的人，則須跟隨師長的步步引領，突破一重重疑惑，抵達一道道境界，信心才能隨之堅定。不論何種根基，認准善知識後，都必須念恩生敬。我們親近善知識，並不是為親近而親近，而是為了抉擇法義，解決生命問題。
信和敬，是學佛者必須具備的重要品質。經雲：“信為能入，智為能度。”可見信對於學佛的重要性。如果我們對善知識未生淨信，自然不會毫無保留地信受上師所言。即使聽了法，也會生起種種妄想和疑問，不會放在心裏，更難以依教奉行。目前的佛學院中，這一現象較為普遍。因為學生對老師沒有信心，雖然學了幾年，信心、道念往往未進反退。而對佛法和善知識的恭敬，也是學佛的增上緣。面對自己非常尊敬的師長時，我們的心就很容易保持清淨。反之，面對自己無所謂甚至瞧不起的人時，我們的心就很容易陷入散亂或妄想中。《普賢行願品》十大願王之首即為“禮敬諸佛”，這一禮敬並非針對一佛、二佛，而是將所有微塵都觀想成佛菩薩並一一禮敬。若能這樣觀修，內心自然會保持清淨。當我們具足清淨心時，本身就是最好的修行。
由此可見，選擇具格上師固然重要，但還需要將自己調整為合格的法器。如果將善知識傳授的甚深佛法比做甘露，那麼我們就是接受甘露的容器，它必須清潔、無漏、向上，才能承載全部甘露而不染汙。
2007年10月修訂版