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陀羅尼 譯真言 總持 持明 咒語 密語(顯密圓融 2020珍藏版）

「陀羅尼」是印度文，譯成中文為總持，能持能遮之意。能持一切善法，佛陀所說的教法與功能，他都能納受；反之，也能遮止一切惡法，預防不善法的發生。 陀羅尼（梵語天城文：धारणी，dhāraṇī），意譯為「真言」、「總持」、「持明」、「咒語」、「密語」。主要以梵文字母及句子構成。佛教用語，源自古印度語，漢譯後經常出現於佛教經典中。佛教徒持誦真言往往是七次或七的倍數次，如四十九次、七十七次等，在印度
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佛10力 18不共法 (珍藏版)

日期:2020/12/12 喇嘛網 編輯部 報導 如來有十種力量，具足十種力。 十力即處非處智力、業異熟智力、靜慮解脫等持等至智力、根上下智力、種種勝解智力、種種界智力、遍趣行智力、宿住隨念智力、死生智力、漏 盡智力。 一、處非處智力：指佛陀遍知一切因緣果報定相。 二、業異熟智力：指佛陀遍知一切眾生三世因緣果報。 三、禪定解脫三昧凈垢分別智力：指佛陀遍知一切禪定的深淺次第。
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三智 一切智 道總智 一切總智之總匯法集 (成佛智之道)珍藏版

【一切智】 　 （術語）佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對於一切種智，有總別二義。若依總義，則總名佛智，與一切種智同。若依別義，則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。先示總義，則法華經譬喻品曰：「勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智。」同化城喻品曰：「為佛一切智，當發大精進。」仁王經下曰：「滿足無漏界，常淨解脫身，寂滅不思議，名為一切智。」中論疏九末曰：「知
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四無量心與四禪

日期:2020/12/09 喇嘛網 編輯部 報導 由上知修禪定時，若能修四無量心除可對治諸障惑外，更可得到無量福德。但是四無量心與四禪的關係究竟為何？關於禪的修行次第，智者大師在《釋禪波羅蜜次第法門》中云：行人從持戒清淨，厭患欲界，繫念修習阿那波那入欲界定，依欲界定得未到地，如是依未到地次第獲得初禪乃至四禪，是名內色界定。次為大功德
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四無量心之修持

四無量心之修持 (一) 修持之前方便 　承上知初禪易修得悲無量心，二禪易修得喜無量心，三禪易修得慈無量心，四禪易修得捨無量心。如是看來，四無量心似乎是依獲得靜慮後而發起的善心而修持。然而前述曾說緣無量眾生而入各等至，何以在此又說四無量心是在獲得四靜慮後而修持。《大智度論》卷20 云：
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四無量心 修行重要之路! (珍藏版)

日期:2020/12/09 喇嘛網 編輯部 報導 佛子如果發心要普度眾生，救拔苦難的眾生，將佛法傳佈到每一個地方，使每一個人都能了解佛法，就先要觀眾生的苦，發起菩薩的慈悲喜捨願心。發慈悲喜捨的菩薩心，就是修四無量心，也就是慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。 慈無量心： 給予眾生一切樂，名慈無量心。發願不但今生，乃至盡未來世，都要救度無量無邊的眾生，隨著願力給予一切快樂，
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追求中道實相為修行的核心價值

日期:2020/12/08 喇嘛網 編輯部 報導 以追求中道實相為修行核心價值。 釋迦牟尼佛成道時，上半夜契悟四諦，中半夜契悟十二因緣，後半夜夜睹明星，忽然大徹大悟，喟然嘆曰：「大地一切眾生，皆有如來智慧之德相，只因妄想、執著而不能證得。」 真如界內是指真空當中，在真空當中，沒有眾生、沒有佛、沒有魔，故云「絕生佛之名」，如禪宗祖師言「有佛處亦不住，無佛處即走過。」真如，就是指實相，指
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中論偈頌 不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出

日期:2020/12/07 喇嘛網 編輯部 報導 中論偈頌 龍樹菩薩作，鳩摩羅什譯觀因緣品第一（十六偈） 01 不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。 02 能說是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一。 03 諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。 04 如諸法自性，不在於緣中，以無自性故，他性亦復無。 05 因緣次第緣，緣緣增上緣，四緣生諸法，更無第五緣
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中論的要義

日期:2020/12/07 喇嘛網 編輯部 報導 龍樹菩薩（約 150 年）處在佛教部派時期之後，學習教外、教內 的種種異說，經由深入阿含法教後，再鑽研《般若經》得到大的啟發， 從此弘揚佛法，廣行菩薩道。他依據般若的「一切法空」和「無自性」 的觀點，著作出有名的《中論》。 《中論》是站在《般若經》的立場，直接開展出《阿含經》中性 空和緣起的深義，引導當時的聲聞行者不落入常見和斷見，
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中論(道)－聞量‧比量‧現量與你識同在

佛法之「三量」應與「四預流支」──「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行」（即「聞思修證」）之精神相符，從而開展出佛教知識學上的架構；這在印順導師《中觀今論》「中道之方法論」談「三量」即如此認為。 中觀今論－第三節 聞量‧比量‧現量 第三節 聞量‧比量‧現量 中道是諸法的如實相，是無作無為本來空寂的，離文字相，離心緣相的。這離一切能所相待，唯證方知的中道實相，如何可以文字去論證
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佛教解脫之義

日期:2020/12/04 喇嘛網 編輯部 報導 佛教則認為依靠修行轉生到天界並不能完全從輪迴中解脫，必須依照四聖諦、十二因緣、三無漏學來修行，達到阿羅漢聖果或正等正覺佛陀的兩種涅槃方可脫離輪迴。具體的方做法有許多種，如印度教講禪定、瑜伽、誦咒語等，佛教講誦陀羅尼咒、念佛、禪定等，依各教派傳承而定。
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因明學

日期:2020/12/03 喇嘛網 編輯部 報導 因明，音譯醯都費陀，在古印度發展的邏輯學，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，為五明之一。佛教、耆那教與印度教都受到它的影響。維基百科 因明（梵語：हेतुविद्या，Hetuvidyā），音譯醯都費陀，在古印度發展的邏輯學，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，為五明之一。佛教、耆那教與印度教都受到它的影響。 佛教因
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