| 【參考文獻】 |
| 一、 大藏經： |
| 《大乘止觀法門》，《大正新脩大藏經》 46冊 No. 1924，陳 慧思說。p0641a |
| 《諸法無諍三昧法門》，《大正新脩大藏經》 46冊 No. 1923，陳 慧思撰。p0627c |
| 《法華經安樂行義》，《大正新脩大藏經》 46冊 No. 1926，陳 慧思說。p0697c |
| 《南嶽思大禪師立誓願文》，46冊No. 1933，陳 慧思撰，p0786b |
| 《受菩薩戒儀》，《卍新纂續藏經》105冊，陳 慧思撰，p004d |
| 《隨自意三昧》,《卍新纂續藏經》98冊，陳 慧思撰。p687ｃ |
| 《大乘止觀法門宗圓記》，《卍新纂續藏經》 55冊 No. 904，東掖白蓮釋，了然 述。p0506b |
| 《卍新纂續藏經》 55冊 No. 905《大乘止觀法門釋要》，明 古吳沙門智旭 述。p0588b |
| 《三無性論》， 《大正新脩大藏經》31冊N0.1617，陳 真諦譯。p0867 |
| 二、專書論著： |
| 諦閑大師說，勝觀演述，《大乘止觀述記》。台北：佛陀教育基金會。2004年6月。 |
| 釋普行著，《大乘止觀法門啟蒙》 初版 田中鎮:鼓山寺 民66。 |
| 尤惠貞，《天台宗性具圓教之研究》。台北：文津，1993年。 |
| 王堯、褚俊傑，《宗喀巴評傳》。南京大學出版社，1995年。 |
| 朱麗霞，《宗喀巴佛學思想研究》。北京：中國社會科學出版社，2007年四月。宗喀巴大師著，法尊譯，《菩提道次第廣論》。台北：福智之聲出版社，1993年。 |
| 宗喀巴著，华锐・罗桑嘉措喇嘛譯，《菩提道次第廣論》。甘肅省夏河縣：甘肅省藏學研究所。2002年。 |
| 宗喀巴大師造論，法尊譯論，智敏集註，《菩提道次第廣論集註》巻一~巻十三。上海：上海古籍出版社。2003年11月。 |
| 宗喀巴大師著，法尊譯，《菩提道次第略論》。台北：福智之聲出版社，1993年。 |
| 宗喀巴大師著，刑肅芝譯，《菩提道次第略論》，台北：密乘出版社，1993年。 |
| 宗喀巴大師造，湯薌銘譯，《菩提正道菩薩戒論》，台北：新文豐出版社，民64年7月。 |
| 宗喀巴造，法尊譯，《密宗道次第廣論》，台北：新文豐出版社，1996年8月。 |
| 蔣維喬，《中國佛教史》。上海：上海古籍出版社，2004年。 |
| 張曼濤主編，《天台宗之判教與發展》。台北：大乘文化出版社，1979年。 |
| 諦閑大師說，勝觀演述，《大乘止觀述記》。台北：佛陀教育基金會。2004年6月。 |
| 東掖白蓮釋，了然 述，《大乘止觀法門宗圓記》，X55n0904 |
| 昂旺朗吉堪布講述，《菩提道次第略論釋》。台北：方廣，1992年。 |
| 宗喀巴造，法尊譯，《密宗道次第廣論》。台北：文殊，1989年。 |
| 大勇法師譯，《菩提道次第略論》。台北：新文豐，1985年。 |
| 釋法尊譯，《辨了不了義善說藏論》。台北：大乘精舍印經會，1984年。 |
| 班班多傑，《宗喀巴評傳》。北京：京華出版社，1995年。 |
| 月稱造論，宗喀巴疏，釋法尊譯，《入中論釋》。台北：佛陀教育基金會，1989年。 |
| 法尊法師譯，《宗喀巴大師傳(略傳)》。台北：福智之聲，1995年。 |
| 法王周加巷著，郭和卿譯，《至尊宗喀巴大師傳》。台北：福智之聲，1993年。 |
| 釋修慧編，《宗喀巴大師應化因緣集》。台北：佛教出版社，1988年。 |
| 許明銀，《宗喀巴的修學過程》。台北：文化大學蒙藏學術研究，1988年。 |
| 劉立千譯，《土觀宗派源流》。香港：佛教慈慧，1993年。 |
| 慧幢，《修菩提道次第初修法門‧大乘菩提心法合刊》。台北：佛陀教育基金會，1992年。 |
| 陳玉蛟，《阿底峽與菩提道燈釋》。台北：東初，1991年。 |
| 陳玉蛟，《現觀莊嚴論初探》。台北：東初，1991年。 |
| 法尊法師，《法尊法師佛學論文集》。北京：中國佛教文化研究所，1990年。 |
| 多羅那他著，張建木譯，《印度佛教史》。成都：四川民族，1988年。 |
| 布頓大師著，郭和卿譯，《佛教史大寶藏論》。北京：民族，1986年。 |
| 郭和卿譯，《青史》(中譯本)。拉薩：西藏人民出版社，1985年。 |
| 達賴喇嘛三世原著；達賴喇嘛十四世傳法，《菩提道簡明釋論》。台北縣新店市：唵阿哞出版社。民89年。 |
| 陳益倫、黃奕彥翻譯，《菩提道次第六加行隨身課誦法本》。台北市：宗喀巴佛學會。 |
| 三、相關論文期刊 |
| 王惠雯撰，＜宗喀巴大師的生命教育思想－道次第教授的現代詮釋＞，收錄於《公元二千年兩岸藏學學術會議論文集》。2001年8月出版.。 |
| 王惠雯撰，＜佛教研究的系統詮釋方法－以宗喀巴思想為例＞，發表於「現代佛教學會論文發表會」，2001.2.17。 |
| 陳英善，〈慧思的禪觀思想與首楞嚴三昧〉，《佛學研究中心學報》。台北：國立台灣大學佛學研究中心，1998年。頁151-185 |
| 陳英善，〈慧思與智者心意識說之探討〉，《中華佛學學報》。台北縣，台灣：中華佛學研究所,1998年。 |
| 廖本聖，〈西藏心類學簡介及譯注〉，《正觀雜誌》第28期。南投：正觀雜誌社，2004.3.25。 |
| 釋慧開，〈早期天台禪法的修持〉，《中印佛學泛論--傅偉勳教授六十大壽祝壽論文集》。台北市：東大圖書，1993年。 |
| 李志夫，〈天台宗之理事觀〉，《華岡佛學學報》。台北：中華學術院佛學研究所，1983.7.。 |
| 王堯，〈緣起不能破--宗喀巴對中觀緣起學說的肯定〉，《中華佛學學報》。台北縣：中華佛學研究所，1992.07 |
| 原田覺 著；許明銀 譯，〈西藏佛教的中觀思想〉。台北市：中華學術院佛學研究所，1984.09 |
| 林崇安，〈止觀的實踐-兼評《菩薩道次第廣論》的奢摩他及毗缽舍那〉，《國立政治大學民族學報》，頁161-167，1996年。 |
| 朱文光，〈考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索〉，《中華佛學研究學報》第一期。台北：中華佛學研究所，1997.03出版。頁169~229。 |
| 吳可為，〈《大乘止觀法門》的止觀禪修〉，《宗教學研究》，2001年4期。中國期刊網－文史輯專欄目錄，http://zjyj.chinajournal.net.cn/ |
| 四、博碩士論文 |
| 王惠雯，《宗喀巴菩薩戒思想之研究》輔大哲學博士論文，民87年。 |
| 杜曉玫，《慧思教觀思想研究》輔大哲學碩士論文，2001年。 |
| 林芳敏，《大乘止觀法門如來藏思想之研究》，華梵人文科技學院東方人文思想研究所碩士論文，民85年9月。 |
| 李元光，《宗喀巴大師宗教倫理思想研究》。成都：巴蜀書社，2006.9。 |
| 釋聖嚴，〈大乘止觀法門之研究〉，《天台典籍研究－天台學專集之四》。台北：現代佛教學術叢刊，1980年。 |
| 五、外文文獻： |
| 訳者田中順仁 ツルティム・ケサソ，《ツォソカパ中観哲学の研究I－『菩提道次第論・中篇』観の章和訳》。京都：文栄堂書店，平成8年7月。（和訳《略論・止觀章》） |
| 翻訳，小谷信千代 ツルティム・ケサソ，《仏教瑜伽行思想の研究》，第二部『ラムリムチェソモ』〈止の章〉京都：文栄堂書店，1991年3月。（和訳《廣論・止章》） |
| 《西蔵佛教研究》，『ラムリムチェソモ』〈観の章〉翻訳，長尾雅人。東京，1954年（和訳《廣論・觀の章》）。 |
| 木村 誠司「ツォンカパの自相説に関する一報告」,『駒沢短期大学研究紀要』32 ,2004.03.25,PP. 301-310 。 |
| 野村 正次郎「ツォンカパの空思想における否定対象とその分岐点」,『印度学仏教学研究』104(52-2)。仏教大学における第五十四回学術大会紀要(二) ,2004.03。 PP.181-184 |
| 安武 智丸「ツォンカパにおける縁起観の展開 〈rten 'brel〉から〈rten 'byung〉へ」,『印度学仏教学研究』98(49-2)。東洋大学における第五十一回学術大会紀要(二) ,2001.03.20,PP.157-159。 |
| 福田 洋一「ツォンカパの中観思想における帰謬派独自の縁起説」,『印度学仏教学研究』96(48-2),2000.03.20, PP.124-129。 |
| 安武 智丸「rten 'byung と rten 'brel ツォンカパによる「縁起」解釈」，『大谷大学大学院研究紀要』14,1997.12.01,PP. 1-24。 |
| 森山 清徹「ツォンカパによる中観、唯識思想の分析 三性、三無性、二諦説、自相の有無」, 『南都仏教』70,1994.08.25,PP.1-16。 |
| JOSHUA W.C. CUYLER, Editor-in-Chief, GUY NEWLAND,《LAM RIM CHEN MO－The Great |
| Treatise on the Stages OF THE PATH OF ENLIGHTMENT》,THE LAMRIM CHENMO |
| TRANSLATION COMMITTEE, Edirot.Snow Lion Publications, Ithaca,New York,Boulder, |
| Colorado.First edition USA 2002.（英譯本《廣論》） |
| （《梵藏漢對照「維摩經」》）Vimalaki^rtinirdes/a and Jn~a^na^loka^lam!ka^ra : Transliterated Sanskrit Text Collated with Tibetan and Chinese Translations.(PartsⅠ-Ⅲ)。 |
| Part Ⅱ. Vimalaki^rtinirdes/a：Transliterated Sanskrit Text Collated with Tibetan and |
| Chinese Translations. |
| March 2004, TAISHO UNIVERSITY PRESS, TOKYO. |
| The Central philosophy of Tibet: A Study and translation of Jey Tsong Khapa's Essence of true eloquence. First Princeton Paperback Printing,Printed in the United States of America,1991。(辨了不了義) |
| OCEAN OF REASONING-A Great Commentary on Na^ga^rjuna's Mu^lamadhyamakaka^rika^"/rJE Tsong Khapa,Translated by GESHE NGAWANG SAMTEN and JAY L. GARFIELD。Published by Oxford University Press,New York,2006。(中論大疏-正理大海) |
| 六、藏文著作： |
| 1.《宗喀巴師徒全集》，Delhi：1978；《布達拉宮典藉》，拉薩：1990 |
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| 《菩提正道菩薩戒論》(全集ka函) |
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| 《了義不了義抉擇論》(全集ng函)。頁86-188。 |
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| 《入中論釋‧密意勝明》(全集ja函) |
| |
| 《意識阿賴耶識疑難廣釋‧善說大海》(全集cha函)。頁153~207。 |
| |
| 《根本中論釋‧正理大海》(全集da函)。頁145~389。 |
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| 《菩提道次第略論》。 |
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| 《菩提道次第廣論》，台北市：佛陀教育基金會，2001年。 |