| 參考文獻 |
| 一、經論原典 |
| （一）《大正藏》資料（依大正藏之經號排序） |
| 《長阿含經》後秦 佛陀耶舍共竺佛念 譯，T01, no.1 |
| 《長阿含十報法經》後漢 安世高 譯，T01, no.13 |
| 《中阿含經》東晉 瞿曇僧伽提婆 譯，T01, no.26 |
| 《閻羅王五天使者經》宋 沙門慧簡 譯，T01, no. 43 |
| 《雜阿含經》劉宋 求那跋陀羅 譯，T02, no.99 |
| 《別譯雜阿含經》失譯，T02, no.100 |
| 《增一阿含經》東晉 瞿曇僧伽提婆 譯，T02, no.125 |
| 《佛說普曜經》西晉 竺法護 譯，T03, no.186 |
| 《方廣大莊嚴經》唐 地婆訶羅 譯，T03, no.187 |
| 《大莊嚴論經》馬鳴菩薩 造，後秦 鳩摩羅什 譯，T04, no.201 |
| 《百喻經》僧伽斯那 撰，蕭齊 求那毘地 譯，T04, no.209 |
| 《出曜經》姚秦竺佛念 譯，T04, no.212 |
| 《大方廣佛華嚴經》六十卷 東晉 佛陀跋陀羅 譯，T09, no.278 |
| 《大寶積經》＜佛為阿難說處胎會＞ 唐 菩提流志 譯，T11 , no.310 , p.322 |
| 《大寶積經》＜佛說入胎藏會＞ 唐 義淨 譯，T11, no.310, p.326 |
| 《佛說無量壽經》曹魏 康僧鎧 譯，T12, no.360 |
| 《佛說觀無量壽佛經》劉宋 畺良耶舍 譯，T12, no.365 |
| 《大般涅槃經》北涼 曇無讖 譯，T12, no.374 |
| 《中陰經》，姚秦 竺佛念 譯，T12, no. 385 |
| 《入楞伽經》元魏 菩提流支 譯，T14, no.671 |
| 《道地經》僧伽羅剎 造，後漢 安世高 譯，T15, no.607 |
| 《達摩多羅禪經》東晉 佛陀跋陀羅 譯，T15, no.618 |
| 《大乘同性經》宇文周 闍那耶舍 譯，T16, no.673 |
| 《證契大乘經》唐 日照三藏 譯，T16, no.674 |
| 《正法念處經》元魏 瞿曇般若流支 譯，T17, no.721 |
| 《阿毘達磨集異門足論》尊者舍利子 說，唐 玄奘 譯，T26, no.1536 |
| 《阿毘達磨法蘊足論》尊者大目乾連 造，唐 玄奘 譯，T26, no.1537 |
| 《阿毘達磨大毘婆沙論》五百大阿羅漢等 造，唐 玄奘 譯，T27, no.1545 |
| 《阿毘曇毘婆沙論》迦旃延子造，五百羅漢釋，北涼浮陀跋摩等譯，T28, no.1546 |
| 《舍利弗阿毘曇論》姚秦 曇摩耶舍共曇摩崛多等 譯，T28, no.1548 |
| 《阿毘曇心論》尊者法勝 造，晉 僧提婆共慧遠 譯，T28, no.1550 |
| 《雜阿毘曇心論》尊者法救 造，劉宋 僧伽跋摩等 譯，T28, no.1552 |
| 《阿毘達磨俱舍論》尊者世親 造，唐 玄奘 譯，T29, no.1558 |
| 《阿毘達磨順正理論》尊者眾賢 造，唐 玄奘 譯，T29, no.1562 |
| 《中論》龍樹菩薩 造，梵志青目 釋，姚秦 鳩摩羅什 譯，T30, no.1564 |
| 《般若燈論釋》偈本龍樹，釋論分別明菩薩，唐 波羅頗蜜多羅 譯，T30, no.1566 |
| 《瑜伽師地論》彌勒菩薩 說，唐 玄奘 譯，T30, no.1579 |
| 《菩薩地持經》北涼 曇無讖 譯，T30, no.1581 |
| 《大乘阿毘達磨雜集論》安慧菩薩 揉，唐 玄奘 譯，T31, no. 1606 |
| 《三彌底部論》失 譯，T32, no.1649 |
| 《成實論》訶梨跋摩 造，姚秦 鳩摩羅什 譯，T32, no.1646 |
| 《妙法蓮華經玄義》隋 智顗 說，T33, no.1716 |
| 《法華文句記》唐 湛然 述，T34, no.1719 |
| 《華嚴經探玄記》唐 法藏 撰，T35, no.1733 |
| 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》唐 澄觀 述，T36, no.1736 |
| 《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》宋 知禮 述，T37, no.1751 |
| 《大般涅槃經集解》梁 寶亮等 集，T37, no.1763 |
| 《大般涅槃經疏》隋 灌頂 撰，T38, no.1767 |
| 《俱舍論頌疏論本》唐 圓暉 述 ，T41, no.1823 |
| 《中觀論疏》隋 吉藏 撰，T42, no.1824 |
| 《瑜伽論記》唐 遁倫 集撰，T42, no. 1828 |
| 《大乘義章》隋 慧遠 撰，T44, no.1851 |
| 《釋淨土群疑論》唐 懷感 撰，T47, no.1960 |
| 《樂邦遺稿》宋 宗曉 編，T47, no. 1969B |
| 《異部宗輪論》世友菩薩 造，唐 玄奘 譯，T49, no.2031 |
| 《法苑珠林》唐 道世 撰，T53, no.2122 |
| 《金七十論》陳 真諦 譯，T54, no.2137 |
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| （二）其他原典資料（依中文、日文、英文排序） |
| 《異部宗輪論述記》窺基 記，卍續83，中國佛教會，1967 |
| 《菩提道次第廣論》，宗喀巴 造，法尊 譯，1989，美國：大覺蓮社 |
| 《密宗道次第廣論》，宗喀巴 著，法尊 譯，1987，台北：新文豐 |
| 《六中有自解脫導引》，事業洲尊者 著，談錫永 譯，1999，香港：密乘佛學會 |
| 《中有大聞解脫》，事業洲尊者 著，許明銀 譯，2000，香港：密乘佛學會 |
| 《論事》二 • 第八品第二章＜中有論＞，郭哲彰 漢譯，漢譯《南傳大藏經》62冊，pp.58-64，高雄：元亨寺，1997 |
| 《論事》二 • 第八品第二章＜中有論＞，高楠博士功績記念會纂譯，日譯《南傳大藏經》第58卷，pp.64-71，東京:大正新修大藏經刊行會，1973 |
| 《國譯一切經 • 毘曇部二十六上》《阿毘達磨俱舍論》，岩野真雄 編，東京：大東 |
| Points of Controversy Ⅷ.2. OF an Intermediate State , translated by Shwe Zan Aung and Mrs. Rhys Davids, Oxaord: The Pali Text Society, first published 1915, reprinetd 2001：212-213 |
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| 二、現代著作 |
| （一）中文著作（依作者姓名筆劃排序） |
| 王輔仁 著，1985，《西藏密宗史略》，台北：佛教出版社 |
| 印光，1986，《印光大師全集》，台北：佛教出版社 |
| 印順，1981a，《說一切有部為主的論書與論師之研究》，台北：慧日 |
| 1981b，《中觀論頌講記》，台北：正聞 |
| 1992a，《唯識學探源》，台北：正聞 |
| 1992b，《佛法概論》，台北：正聞 |
| 1993a，《印度佛教思想史》，台北：正聞 |
| 1993b，《成佛之道》，台北：正聞 |
| 1994，《雜阿含經論會編》上中下，台北：正聞 |
| 1998，《性空學探源》，台北：正聞 |
| 西藏學叢書編委會 編著，1987，《西藏文學史》，台北：文殊 |
| 朶藏加，2002，《吐蕃佛教—寧瑪派前史與密宗傳承研究》，北京：宗教文化 |
| 呂澂，1982，《印度佛學思想概論》（原名：印度佛學源流略講），台北：天華 |
| 李潤生，2000，《佛家輪迴理論》上下，台北：全佛文化 |
| 范古農，1983，《古農佛學答問》，《現代佛學大系》31，台北：彌勒 |
| 姚治華 釋譯，1996，《異部宗輪論》，高雄：佛光 |
| 洪漢鼎，2001，《詮釋學—它的歷史和當代發展》，北京：人民 |
| 姚衛群，1996，《印度宗教哲學百問》，高雄：佛光 |
| 悟殷，2001，《部派佛教上編 — 實相篇、業果篇》，台北：法界 |
| 朗欽加布仁波切 講授，馬步芳 整理，劉國威 校正，2001，《中陰入門教授》，台北：慧炬 |
| 陳兵，1995，《生與死的超越：佛教對生死輪迴的詮釋》，台北：圓明 |
| 黃俊威，1995，《無我與輪迴》，中壢：圓光 |
| 傅偉勳，1993，《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》，台北：正中 |
| 演培，1980，《俱舍論頌講記》上中下，台北：正聞 |
| 黎志添，2003，《宗教研究與詮釋學》，香港：中文大學 |
| 藍吉富，1997，《佛教史料學》，台北：東大 |
| 韓清淨，1983，《瑜伽師地論科句批尋記彙編》，台北：新文豐 |
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| （二）中文譯著（依原作者譯名筆劃排序） |
| 木村泰賢 著，歐陽瀚存 譯，1980，《原始佛教思想論》，台北：商務 |
| 木村泰賢 著，釋演培 譯，1978，《小乘佛教思想論》，台北：慧日 |
| 水野弘元 著，釋達和 譯，2000，《巴利論書研究》，台北：法鼓 |
| 石上玄一郎 著，吳村山 譯，1997，《輪迴與轉生》，台北：東大 |
| 平川彰 著，莊崑木 譯，2002，《印度佛教史》，台北：商周 |
| 卡爾•貝克（Carl B.Becker）著，王靈康 譯，1987，《超自然經驗與靈魂不滅》，台北：東大 |
| 伊利亞德（Mircea Eliade） 著，楊素娥 譯，2000，《聖與俗—宗教的本質》，台北：桂冠 |
| 佐佐木現順 著，周柔含 譯，2003，《業的思想》，台北：東大 |
| 沃爾夫（Fred Alan Wolf）著，呂捷 譯 ，1999，《靈魂與物理》，台北：商務 |
| 肯內斯•克拉瑪（Kenneth Paul Kramer）著，方蕙玲 譯，2002，《宗教的死亡藝術》，台北：東大 |
| 和辻哲郎 著，譯叢編委會 譯，1988，《原始佛教的實踐哲學》，《世界佛學名著譯叢》80，台北：華宇 |
| 阿迦摩訶布瓦（Ven. Acharn Maha Boowa）著，Siri Buddhasukh 英譯，曾銀湖 中譯，1992，《尊者阿迦曼傳》，台中：原始佛教協會籌備會 |
| 服部正明、長尾雅人 著，許明銀 譯，1986，《印度思想史與佛教史述要》，台北：天華 |
| 拉諦仁波切、傑佛瑞•霍普金斯 著，翁仕杰 譯，2004，《穿越生死—藏傳佛教中的死亡、中陰與轉世》，台北：春天 |
| 索甲仁波切 著，鄭振煌 譯，1996，《西藏生死書》，台北：張老師文化 |
| 高楠順次郎、木村泰賢 著，高觀廬 譯，1979，《印度哲學宗教史》，台北：商務 |
| 望月信亨 著，釋印海 譯，1974，《中國淨土教理史》，台北，慧日講堂 |
| 奧智達比丘 著，禪行編譯組 編譯，2004，《何去何從—業•死亡 • 轉生》，香港：聞思修佛法中心 |
| 達賴喇嘛 著，傑佛瑞、霍普金斯 英譯，丁乃竺 譯，2003，《達賴生死書》，台北：天下 |
| 達賴喇嘛 著，陳琴富 譯，1997，《藏傳佛教世界》，台北：立緒 |
| 嘉初仁波切 著，楊弦、丁乃筠 譯，2004，《密宗大解脫法》，台北：圓神 |
| 漢斯-格奧爾格•加達默爾（Hans-Georg Gadamer）著，洪漢鼎 譯，1999，《真理與方法—哲學詮釋學的基本特徵》，台北：時報 |
| 摩訶提瓦 著，林煌洲 譯，2002，《印度教導論》，台北：東大 |
| （三）日文著作（依作者姓名筆劃排序） |
| 川田洋一，1996，《脳死問題と仏教思想》，東京：第三文明社 |
| 木村泰賢，1968，《阿毘達磨論の研究》，《木村泰賢全集》第四卷，東京：大法輪閣 |
| （四）英文著作 |
| Lopez , Donald S. Jr. , 1998, Prisoners of Shangri-La, Tibetan Buddhism and the West , Chicago : The University of Chicago |
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| 三、期刊論文 |
| （一）中文部分（依發表時間排序） |
| 1977，楊白衣，＜生有之研究—兼論中有觀＞，《佛光學報》第2期，pp.17-34，高雄：佛光 |
| 1980，黃俊威，＜論部派佛教時代之輪迴觀＞，《東方文化》第11期，pp.42-57，台北：政大 |
| 1981，黃俊威，＜部派佛教時代之業力存在觀（B.C.201-A.D.350）＞，《東方文化》第11期，pp.82-162 |
| 1987，黃俊威，＜三世實有、法體恆存的商榷＞，《慧炬雜誌》第322期，pp.52-60 |
| 1989，黃俊威，＜自我、無我與補特伽羅＞，《諦觀》N.58 , pp.119-136，台北：諦觀 |
| 1995， 智化，＜補特伽羅（pudgala）和阿特曼（Atman）的譯名問題＞，《諦觀》N.82 , pp.47-64，台北：諦觀 |
| 1997，惠敏，＜靈性照顧與覺性照顧之異同＞，《安寧療護》NO.5，pp.35-40 |
| 1997，道興，《從佛教瞻病送終法談臨終關懷》，中華佛學研究所畢業論文 |
| 1998，郭朝順，＜無我的輪迴＞，《元培學報》N.5 , pp.65-81，新竹：元培醫專 |
| 1999，宗平，＜說一切有部之中有觀—以有無和轉變為主＞，《正觀》9，南投：正觀 |
| 2001，如石，＜《西藏度亡經》略究＞，《法光學壇》第五期，pp.45-57，台北：法光 |
| 2002年12月7日，阿旺念札，＜綜觀西藏顯、密佛教的中陰身理論＞，「密教文化學術研討會」發表論文，佛光人文社會學院佛教研究中心主辦 |
| 2003，黃俊威，＜有關說一切有部的「三世實有、法體恆存」的論諍＞，第七屆儒佛慧通學術研討會發表論文，華梵大學主辦 |
| 2004，顏建益，「《阿毘達磨大毘婆沙論》「中有」相關議題之探究—以「中有救度」為核心」，華梵東方人文思想研究所碩士論文 |
| 2004年，李函真，《中陰解脫之研究—藏傳佛教「中陰超渡法」的生死意識轉化內涵》，南華大學生死學研究所碩士論文 |
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| （二）日文部分（依發表時間排序） |
| 1954，雲井昭善，＜輪迴と無我について＞， 《印度學佛教學研究》2-2，pp.280-282 |
| 1958，上野順瑛，＜無我輪迴の主體＞，《印度學佛教學研究》6-1，pp.130-131 |
| 1958，上野順瑛，＜原始佛教に於ける無我輪迴說の理論的意義＞，《印度學佛教學研究》7-1，pp.190-193 |
| 1961，上野順瑛，＜原始佛教に於ける無我輪迴說の理論的構造＞《印度學佛教學研究》9-1，pp.120-121 |
| 1965，增田英男，＜無我と主體性＞，《印度學佛教學研究》14-1，pp.110-113 |
| 1979，伴戶昇空，＜中有＞，《印度學佛教學研究》27-2，pp.182-183 |
| 1980， 川村昭光，＜「中有」の研究 その一＞，《曹洞宗研究員研究生研究紀要》13，pp.203-216 |
| 1983，川村昭光，＜「中有」の研究 その2＞，《曹洞宗研究員研究生研究紀要》15，pp.(1)-(17) |
| 1987，加治洋一，＜『三彌底部論』解読研究 中有の存在に関すろ議論（上）＞《大谷學報》V.67, n.2, pp.28-39 |
| 1988，加治洋一，＜『三彌底部論』解読研究 中有の存在に関すろ議論（下）＞《大谷學報》V.67, n.4, pp.65-77 |
| 1991，池田練太郎，＜中有の機能について＞，《印度學佛教學研究》39-2，pp.129-133 |
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| 工具書（依書名筆劃排序） |
| 《中華佛教百科全書》，藍吉富 主編，台南：中華佛教百科文獻基金會，1994 |
| 《佛光大辭典》，慈怡 主編，高雄：佛光出版社，1989 |
| 《佛教語大辭典》，中村 元 著，東京：東京書籍，1974 |
| 《法相大辭典》，朱芾煌 編，台北：新文豐，1987 |
| 《望月仏教大辭典》，編纂代表者：塚本善隆，東京：世界聖典刊行協會，1974 |
| 「CBETA電子佛典集成」，台北：中華電子佛典協會，2004年4月版 |