更新日期:2009/12/21 10:09:00

 日期:2009/12/21 09:47:34   喇嘛網 編輯部 報導 

中陰解脫之研究--藏傳佛教中陰超度法的生死意識轉化內涵電子全文  指導教授：陳又新

以科學輪迴存在經驗，推證中陰實有，並探究意識轉化的可能，在法性時空度越生死輪迴的匡界，證成中陰解脫的義趣，更進一步析明無上瑜珈部行者，如何在中陰悟成佛果，這是「中陰解脫」研究的精義與內涵。

　　「中陰超度」在藏傳佛教，有其不同於顯乘的意義與內涵，最大之差異，在其中陰超度本身，是密乘無上瑜珈部的即身成就修練法之一，藉由中陰法性的自顯與法性本俱功德力的運作，以達證悟成就或生死解脫的境界。是由自度的教誡運用，而成為度他之功能。

　　正因為密乘成就的即身快速與中陰現前的作用力，是一般人所難以了解的內容，因此，在藏傳佛法的學習，俱德上師與完美傳承教導最為重要，尤其，顯學的基礎成為步入密乘的紮實首務；空性正見未立，就無本尊生、圓二次第的成就。

　　密乘四續部乃源於佛教，惟在解脫路徑與顯乘不同，但指向並無二異。因此，中陰的法性特質與成就方法，成為密乘無上瑜珈部的即身成就重要教導之一。由此，所演譯的「臨終中陰」、「法性中陰」、「輪迴受生中陰」、「遮閉胎門」、「投胎選擇」都有極其詳盡敘述；因為，對即身成就的養成與解脫目標的達成，是無上瑜珈部的修練主要課題。於密乘，「死亡」對中根器行者而言是證悟的機會，對常人而論是解脫生死的時刻。

　　由於，對中陰解脫特性深入之必要，因此，無上瑜珈部對整個死亡至投胎期間的教導巨細靡遺。尤其，在把握法性第一光明--「死亡光明」的解脫義上，對死亡消融八相進行內容與境象教導，次第分明且詳盡。這是超越一般醫學、科學知識的認知範籌，但卻是，目前臨終關懷與生命教育發展課題，所不足與無法深入之所由。故對無上瑜珈部的教導研究與探討，正足以深化上項二種課題的理論進程基植。

　　除外，從佛教的觀點，殯葬文化牽引人的認知與意識，對亡者的解脫產生直接與深刻的影響。密乘無上瑜珈部的中陰教導，是從解脫的死亡理論上起建，不僅對個人的生命昇華具積極引導，在殯葬文化改革的建構，也可以由此尋得一立論的基礎，以及推進的改革教育核心塑成。

中陰的解脫義建基於「法性共體」，因此，信仰與宗教的認知差異，成為中陰境象呈顯的投射原因，但不是法性俱否之必然條件。在中陰解脫義上，透過教誡認證法性的本有與幻象，是以當時融入之信念與等持力為解脫之要因。認證的力量與平日修持信念具增上相關性；信仰與宗教的差異性，是信念形構的成因，直接影響中陰境象內容，但無關法性之顯現。

　　雖是法性自顯的中陰易於解脫生死輪迴，但是，平日善念與空性正見的增長，才是決定中陰時期證悟的能力所在。因此，「本有」時期的善業資糧積集，具有中陰解脫與否之強大決定力。南華大學/生死學研究所/92/碩士/

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第壹章 緖 論………………………………………………………1
第一節 研究主旨、動機與目的…………………………………1
（一）研究主旨…………………………………………………1
（二）研究動機…………………………………………………3
（三）研究目的…………………………………………………6
第二節 本文研究進路與方法 ……………………………………8
（一）研究進路…………………………………………………8
（二）研究方法 ………………………………………………10
第三節 本文研究的主要論題與限制 .…………………………11
（一）《中陰大聞解脫》中的議題……………………………11
（二）「中陰超度法」的論題…………………………………12
（三）研究限制…………………………………………………13

第貳章 藏傳佛教之中陰……………………………………………15
第一節 藏傳佛教之特色 ………………………………………15
（一）藏傳佛法的特點………………………………16
（二）上師在藏傳佛法中的重要性 …………………………21
（三）密法雙身圖騰之表義 …………………………………24
第二節 中陰概念 ……………………………………………… 29
（一）輪迴轉世的議題 ………………………………………30
（二）「中陰」之定義…………………………………………32
（三）「中陰身」如何存在……………………………………38
（四）中陰身與其他……………………………………………43
第三節 中陰解脫的析辨 ………………………………………46
（一）觀世音菩薩在中陰解脫的地位…………………………47
（二）「且卻」、「妥噶」與「頗瓦」的解脫差異……………51
（三）「意生身」、「淨幻身」、「濁幻身」的解脫意義………55
（四）信仰與中陰解脫…………………………………………57

第參章 《中陰大聞解脫》超度法之內涵 …………………………61
第一節 臨終中陰徵兆與光明 …………………………………63
（一）死亡的徵兆與消融過程 ………………………………63
（二）死亡光明 ………………………………………………68
（三）其他………………………………………………………73
第二節 法性中陰的實相 ………………………………………77
（一）法性中陰的特質 ………………………………………78
（二）寂靜四十二尊與忿怒五十八尊 ………………………82
（三）法性中陰境象與自性……………………………………85
第三節 輪迴受生中陰與投胎選擇 ……………………………90
（一）輪迴中陰境象 …………………………………………91
（二）地獄幻象 ………………………………………………92
（三）投胎與出生境之選擇 …………………………………94

第肆章 「中陰超度法」於生死間的共振…………………………99
第一節 「中陰超度」之現代基植………………………………99
（一）光與能量 ………………………………………………99
（二）死亡與明光之共存 …………………………………106
（三）密乘超度與顯乘回向…………………………………112
（四）經歷中陰身問題………………………………………119
第二節 密乘「臨終中陰」對臨終關懷之建構…………………121
（一）臨終中陰與其系統……………………………………121
（二）密乘的死亡判準………………………………………127
第三節 超度法對死亡的生命看待……………………………134
（一）由「中陰超度法」看生死教育………………………134
（二）以「中陰超度法」探討殯葬意義 ……………………148
（三）小結 …………………………………………………164

第伍章 結論 ………………………………………………………167
第一節 回顧與省思……………………………………………167
第二節 發現……………………………………………………168
第三節 未來研究之展望………………………………………174

附錄
一、 參考書目………………………………………………………177
二、 索引……………………………………………………………187
三、 第三章總表（臨終中陰）………………………………………191
四、 第三章總表（一七法性中陰寂靜尊）…………………………192
五、 第三章總表（二七法性中陰忿怒尊）.…………………………195
六、 第三章總表（三七輪迴中陰）..………………………………198
七、 第三章總表（遮閉胎門與投胎選擇）…………………………199
八、 第三章表二（死亡消融過程）…………………………………200

藏文原典

（《從<憶念甚深法、寂靜忿怒尊密意自解脫>》）

中文參考書目

大藏經

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4.《阿毘達磨大毘婆沙論》，新修大正大藏經第二十七卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

5.《菩薩本生鬘論》，新修大正大藏經第三卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

6.《瑜伽師地論》，新修大正大藏經第三十卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

7.《雜阿毗達心論》，新修大正大藏經第二十六卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

8.《正法華經》，新修大正大藏經第九卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

9.《十住毗婆娑論》，新修大正大藏經第二十六卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

10.《大方廣佛華嚴經》，新修大正大藏經第十卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

11.《三劫三千佛緣起經》，新修大正大藏經第十四卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

12.《俱舍論》，新修大正大藏經第二十九卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

13.《現在賢劫千佛名經》，新修大正大藏經第十四卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

14.《弟子復生經》，新修大正大藏經第十七卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

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16.《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》, 新修大正大藏經第十二卷。中華電子佛典協會．大正新脩大藏經電子版 2003。

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著作

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5.Maggie Callanan與Patricia Kelley，王明波譯，《最後的禮物》，台北，正中書局，民83。

6.Micheal Bradford，鄭澔陽譯，（Hands-On Spiritual Healing）《雙手能量療法》，台北，世茂出版社，1998。

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8.Rital Atkinson, Richard C. Ctkinsion, Edward E. Smith,ernest R. Hilgard，鄭伯壎、洪光遠、張東峰編譯，＜Introduction to psychology＞《心理學》，台北，桂冠出版社，1991。

9.十四世達賴喇嘛，大谷 幸三取材構成，江支地譯，《生命之不可思議》，台北，立緒出版社，民84。

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15.布頓，《布頓全集》，台北，華宇出版社，民77。

16.立花隆，吳陽譯，《瀕死體驗》，台北，方智出版社，1998。

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3.吳庶深，劉欣懿，《「生命的彩虹」高中生死教育課程設計之特色》，第二屆現代生死學理論建構學術研討會，南華大學生死學系，2002。

4.吳庶深，劉欣懿，《安寧緩和照顧融入高中生死教育之課程設計》，第三屆「現代生死學理論建構」學術研討會，南華大學生死學研究所，民92。

5.李安德，《超個人心理學與宗教的關係》，『宗教現象之心理學研究—應用心理學的研究方法探討宗教現象』，真理大學宗教系，民90。

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7.紀潔芳，《生死教育教師素養之探討：兼談師資培育》，「現代生死學理論建構」學術研討會，南華大學生死學研究所，民90。

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1.《格魯巴月刊》，第21期~第27期；悉利公赤珠仁波切慧賢源生活佛講<灌頂的意義與功德>。

2.達賴喇嘛於西元二○○二年維吉尼雅大學演講。

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13.熊鈍生主編，《辭法》，台灣中華書局，台北，民69。

 

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[PDF]以「中陰解脫」終極關懷開展矯治社會工作生命觀

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藏傳佛教因明概論 陳又新

西藏佛教史陳又新

生死所歷屆論文

中陰身的自救法

延伸閱讀：【數位佛學院】【利美知識】

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備註 :