更新日期:2010/12/06 06:57:13
學習次第 : 初階
菩提道次第修學 菩薩道的修行 濟群法師
成佛，就是菩薩道的成就。
菩薩道的內容是六度、四攝，這些內容我們太熟悉了，甚至熟悉得失去了感覺。可能還有人心存疑惑：修習這些難道會成佛嗎？在某些人們心目中，以為成佛需要一些神奇密法或特殊手段才能實現。事實上，成佛的修行不外乎六度、四攝，關鍵在於這些行為是否純粹，是否達標。
《道次第》中，宗大師在建構六度的修行時，每一度皆從三個方面進行詮釋：
1．自性：即每一法所具有的體，並非“自性見”的自性。每一度的產生皆有自身的心理基礎。只有瞭解各種心行的特徵，才能確定它是否生起。此外，還應注意每種行為圓滿的標準是什麼。以佈施為例，是否要讓一切有情都得到利益，或是讓天下眾生都豐衣足食，才算佈施圓滿呢？如果這樣，顯然是做不到的。因為眾生無量無邊，即使我們盡未來際地修習佈施法門，也難以一一滿足他們的要求。
我們要知道，佈施圓滿是體現於自身的心行。其中包括兩個方面：一是對所有眾生都能生起利益之心，無一人為捨棄的物件；一是對自己所有的東西全部都能慷慨佈施，無一物不願給予。因為佈施的心理特徵，還在於對慳貪、吝嗇的克服。若能做到這兩點，佈施也就圓滿了。
2．差別：即種類。例如，佈施有法施、無畏施、財施之分。對於這三者的次第，宗大師根據各自的意義和重要性進行了安排，和其他經論有所不同。
3．生起：作為菩薩道的修學專案，六度、四攝須在心行中得到落實，否則也不能發揮作用。這就涉及佈施心如何生起的問題。《道次第》中，每一度都是從正反兩方面進行觀修。如佈施心的生起，是以思維佈施功德和慳貪過患著手的。
需要注意的是，六度之所以成為波羅蜜，是基於菩提心和清淨見。唯有具備這兩個前提，六度才能“升級”為波羅蜜，成為圓成無上佛果的資糧。
2007年10月修訂版