更新日期:2010/12/06 09:14:54
學習次第 : 初階
菩提道次第修學 濟群法師
煩惱、業、果報
沒有學過教理的人，說起業障時會很籠統。最近妄想很多，他會說是業障現前；最近諸事不順，也會說是業障現前。我們學習教理，必須明確業障究竟是什麼，也必須分清煩惱、業、果報三者之間的差別。
業，是因煩惱表現出的行為，它們的關係體現在兩方面，一是業因煩惱而生起，如因貪造業，或因嗔造業；一是招感果報必須以煩惱為土壤，否則業是無法產生作用的。
所謂業障，是由業力形成的障礙，為果報的顯現。如想修行但必須忙於生計而無暇修行，或發心出家但家人強烈反對並多方阻撓，或有時間修行卻時時被病魔纏繞等，都是業障的表現。有時，善業帶來的樂果也會成為障礙，比如太有錢或生活太舒適了也未必是好事，所謂“富貴修行難”。
業並非固定不變的，還有增長擴大的功能，相當於現代人所說的增值。任何東西的增值都離不開環境，如購買房產，市場比較好的前提下才會增值，不然也可能縮水。至於增值到什麼程度，則取決於各種相關因緣和條件，包括房屋的結構、地點、周邊環境等。業的增長也與業的輕重相關，並非無條件的。在某些情況下，業還會損減。如證得阿羅漢果後，業失去了繼續生長的土壤，就不再增長擴大。
關於受報的問題，也要視因緣發展。如果你生在娑婆世界，對方已往生極樂，又如何受報？或是對方已證得阿羅漢，入無餘涅槃，又怎樣去找他？所以，很難一概而論。至於說到安世高、慧可等高僧償還命債之事，如果修行達到相當境界，知道對方尚存報復之心，希望將此業緣了結，所以不斷在人間受生，償還以往的恩怨情仇。但我們要知道，對於修行有成的人來說，償還命債並不困難。他如果沒有能力償還，也不敢如此坦蕩。若已具備這個能力，就像百萬富翁償還幾百元債務，根本就不算什麼，不像我們將生死看得那麼重。
2007年10月修訂版