更新日期:2010/12/06 09:08:04
學習次第 : 初階
菩提道次第修學 從認識苦到解脫苦 濟群法師
從對苦的認識，到對苦的解脫，是佛法修學的重點。學佛，正是為了從煩惱、業力彙聚的無邊苦海中解脫出來。菩薩度化眾生，同樣是以認識苦為前提。看到苦難的眾生，不忍將其置之度外，因而生起悲憫、救拔之心。
避苦求樂，是一切眾生的本能。動物如此，人類亦如此。人類的一切努力，無非是為了獲得快樂。問題在於，怎樣才能抵達這一目標？這也離不開因果規律，一是找到苦的根源，一是掌握獲得快樂的方法。如果不明了離苦得樂的因果，付出的努力往往是緣木求魚，既避不開苦，也得不到樂。
佛法所要解決的問題，和人類避苦求樂的總目標是一致的。不同的是，佛陀給我們指出了正確的方法，從認識病苦、尋找病因、採取治療方法，直至最終解除病苦。佛法所說的涅槃和寂滅，正是要息滅我們的惑和業。在多數人的感覺中，聲聞的灰身滅智，似乎是什麼都沒了，不免使人擔憂。事實上，我們現有的色身，現有的妄想、經驗，並不代表生命本質，滅除之後沒有任何妨礙。當我們將這些視為生命本質時，才會因此感到恐懼。其實，滅除的只是生命呈現的影像，並非本質。
學習中士道，關鍵要瞭解惑、業、結生相續三種雜染。惑，即煩惱；業，即業力；結生相續，即生死過程。惑、業、苦，亦名煩惱雜染、業雜染、生雜染，是染汙並系縛生命的三種力量，也是十二因緣的內容。關於這部分內容，《俱舍論》講得非常詳細。其中，《隨眠品》專門就煩惱作了闡述，業品對業的相關內容作了分析，世間品則探討了結生相續的問題。此外，《瑜伽師地論》也論述了煩惱、業及結生相續等相關問題，尤其是如何死亡、如何投胎等細節，介紹得極為詳盡。佛法所說的解脫，正是將我們從這些生死系縛中解脫出來。
2007年10月修訂版