更新日期:2010/12/18 07:14:17
學習次第 : 進階
菩提道次地略論釋 緣起
昂旺朗吉堪布
緣起
一九三九年春，于康定工作之便，蒙恩師昂旺堪布攝受，聽受《菩提道次地略
論》。此論總攝佛所說三藏十二部一切佛法之精要，為上中下三類士夫所應修持，
直至菩提，無不全備之修行法規，乃穩速成佛之最善津梁也。昂旺堪布系拉薩沙拉
寺拉穰巴格西、四川金川廣法寺堪布，奉頗邦喀、康薩二大師之命，來內地宏揚宗
喀聖教，由一九三九年春至一九四五年冬，歷時七年，應當時聞法者根器，深入淺
出，慈悲不倦，詳為開演此論義理、修行方法、和自宗喀大師傳來歷代傳承諸師之
親證教授，與頗邦喀、康薩二大師之修行語訣，依教依理，斷疑斷誤，授以易修易
入之圓滿無缺無倒、最速成佛之殊勝教授，語語鹹從現證中來，句句皆我輩學人實
修教授，師恩浩瀚，言何能宣。
新中國建立後，由成都佛學碩彥康同生居士，依劉衡如、黃聿高、和塗、陳諸
居士聽講筆記，勘斟彙集，成略論釋，全此度筏，嘉惠來茲，功德宏溥。蜀中學人，
多曾鈔錄，惜浩劫中，焚毀殆盡。餘存筆記，亦遭焚毀。幸蒙師佛加被，數年來從
法友中陸續將略論釋鈔齊。唯缺修菩提心馬車一段講義，願法友中存有修菩提心馬
車講義者，希慈悲惠交成都市西禦街十二號附四號宋海門居士收，用臻圓滿，共成
勝業。
學人多喜殷重修習一二心要，或習定、或修慧，或修無上密，功德是極為殊勝。
惟方便與智慧，缺一不能成佛，更應殷勤於整個菩提道次地之聞思修習，乃易速趨
究竟一乘，而菩提道次地略論釋中，開演出整個道次之義理與修行方便，中有先聖
前賢尚未如是明顯開演者。為普利三根，顯密貫通之殊勝教授，我輩學人所應依循
者。是故由宋海門、正僧兩居士勸促，我們共同發願，為自修和宏揚聖教，普利有
情，協力菩提道次地略論釋將校正，謄好印出，以待有緣。
餘謹依當年聽聞，細細參校，惟上師教授，系應機開演，時有詳略，參校時，
對略論釋原稿，不敢稍有增減，（缺記錄處，仍暫缺），惟講義未明確處，略予注
釋，偶有錯紕，乃予校正。
修菩提心馬車講義暫缺，謹將上師在康定所授發心密授（發菩提心密授），恭
錄于修菩提心教授後，以便學人依之修習。
凡菩提道次地略論原文，用單括弧上下括之，別於講釋。參校、注釋，或開雙
行、或用括符，謹此說明。
願聞思略論釋者，依之修習，迅證菩提，更願同發大心，宏揚宗喀聖教，普
利有情，我等至心隨喜禮敬。深願：
諸佛正法賢聖僧，直至菩提我皈依，
我等所修諸善根，為利有情願成佛。
生生師佛常攝受，宗喀聖教恒光顯，
自他依止勤修學，過淨德圓速成佛。
低劣弟子 昂旺敦振謹述
一九八九年四月于成都。