更新日期:2010/12/06 09:42:28
學習次第 : 初階
菩提道次第修學 濟群法師
暇滿、義大、難得
暇滿、義大、難得是三位一體的，必須結合起來理解。
其中，又以“暇滿”為前提。若不具備這一條件，即使得生為人，價值也不是很大。講到難得，不是為了“人身難得今已得”而自我陶醉，而是要加強我們對修道和求法的迫切感。至於“義大”，則是要我們充分認識這一身份的價值。每個人都有自己的價值觀，關於義大的認識，正體現了我們的價值取向。人生究竟有什麼價值？這是人們關注了幾千年的永恆主題。事實上，很多人非但不能有效利用它，反而成為它的奴隸，一輩子為生存奔波勞碌。
人身，有如我們擁有的一份投資，有必要對其價值進行全面評估。只有充分認識它，我們才能物盡其用地開發它，在最大意義上使用它。若對自家寶藏茫然無知，很可能將無價珍寶誤作普通石子使用，豈不可惜？所以說，認識人身的義大、難得，目的在於發揮它的所有作用。
輪回路上，生而為人已是莫大的幸運。遺憾的是，多數人往往對這一身份習慣得沒有任何感覺，可謂“生在福中不知福”。“難得”，應該是非常強烈的情感，而不是輕飄飄地說一說。若只是鸚鵡學舌般將暇滿、義大、難得掛在嘴邊，決不會得到真實受用。必須通過種種觀修來強化，並對照自身進行檢查，才能將這些觀念落實到心行中，成為修道的強勁動力。
國人多迷信養兒防老，尤其是農村，常常反復求子，求啊求，終於求到個男孩。那才真是稀世珍寶般呵護著，就像俗話所說的“抱在手上怕摔了，含到嘴裏怕化了”。對業已擁有的人身，我們能否生起這種珍愛之心？無房戶苦心攢錢後購得新居會很興奮，失業者多方奔走後找到工作會很滿足，有情人歷經磨難後終成眷屬會很陶醉。事實上，這些“難得”同我們得到的人身相比，又算什麼呢？但我們對自己“難得而已得”的身份，是否感到興奮、滿足和陶醉呢？
認識到人身難得後，接著的問題是如何珍惜，如何有效利用。有些人會認為精勤道業才能告慰此生，也有人會覺得吃喝玩樂方不辜負今世，從而導致及時享樂的心態。所以，必須對“義大”有充分認識。世間很多東西雖然難得，價值卻不是很大。比如渴望兒子的人，千方百計求到個男孩，這也是難得，但價值有多大？或許這個孩子將來連養育之恩都不知報答。再如喜愛收藏的人，傾家蕩產求得件古玩珍寶，這也是難得，但價值又有多大？不過做了個暫時的保管員。全面瞭解人身的重大意義，才能對“難得”有充分認識。因為義大和難得是成正比的，如成為百萬富翁和成為世界首富，難得程度就有所不同。所以說，難得和義大應結合起來思考。
人身的價值，關鍵還在於我們所具有的無價寶藏，而這一點，往往為人們所忽略。雖然一切眾生皆具如來智慧德相，但六道中，唯有人道眾生才能開智慧、斷煩惱，才具備開發這一寶藏的功能和機會。從這個角度來說，成佛的價值有多大，人身蘊涵的價值就有多大。如果看不到這個層面，對難得和義大的認識終究是有限的。
認識暇滿人身的重要性，是我在最近幾次講座中經常談到的內容。以此作為契入點，是激發我們學佛修行的良好開端。若不奠定這一認知基礎，往往會將佛法當做知識來學，甚至作為生活中可有可無的點綴，沒有切身感受，也缺乏前進動力。就像我們知道面前有座金礦之後，必然對學習開啟金礦的方法興趣盎然，唯恐坐失良機。否則，雖然也在學著這樣那樣的方法，卻不知道這些方法有何用途，可以得到多少利益，學起來就很難提起勇猛心，遇上挫折時也容易半途而廢。
認識到暇滿人身的義大、難得，關係到我們能否利用今生學好佛法。所以，暇滿人身的重大意義同依止法一樣，是《道次第》非常重要的部分。希望大家今後對這些問題加強觀修，並結合現實人生深入思考。
2007年10月修訂版