日期:2009/2/28 22:15 Buddha dharma NPO
甘丹寺
甘丹寺是西藏三大最著名的僧學院之一，由格魯派祖師宗喀巴大師親自創立於1409年，位於拉薩市郊外。它是派中最早建立的寺院，所以是整個格魯派傳承的祖寺。
甘丹寺的興建，在佛教史上是有重大意義的。在「傳授教授王經」中，釋迦如來曾為此寺授記：「在未來濁世中，有名為洛桑的人出生，在止區交界處，建立一間能與我教法的寺院，寺名中有『甘』字！」（原經文為「能與我教法，未來濁世中，止區交界處，見寺具甘名，洛桑其人出」；在「妙吉祥根本續」中，又說：「能作諸佛之事業，彼時大寺名『歡喜』，建在雪域疆土中」。）宗喀巴大師出家法名正是「洛桑」（全名為「洛桑扎巴」），而「甘丹」的意思正是「歡喜」，亦即稱彌勒佛之兜率淨土(註1)之意。（「兜率」為梵文Tushita之音譯，即為歡喜）。
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位於南印度的甘丹講哲佛學院
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格魯派是一個有極嚴密組織的教派。很多人誤以為它的宗座是達賴喇嘛，其實格魯派的真正領袖是甘丹座主－甘丹赤巴，此座歷代相傳，至2001年為第101任。甘丹座主一任為期五年，候選長老必需具備首席榮譽「格西」學位及曾於三大寺與二大密院中擔任方丈。在甘丹寺中，朝聖者可以朝禮這個只有宗喀巴大師級歷代宗座才能坐上去的法座。
甘丹寺當中有夏哲（東頂SHARTSE）和講哲（北頂JANGTSE）兩所學院，兩所學院對於顯教和密教都有教導以及修學，相當於其他僧學院，這是甘丹寺最特殊之處。
在甘丹寺中，可以朝禮宗喀巴大師靈塔、大師的僧缽及留在牆上的掌印；更可以頂禮大師的僧冠及遺牙。看守大師聖牙的人會在紫泥丸上以聖牙壓一下，朝聖者可免費請這些印上聖牙凹印之泥丸，待乾透後佩帶在身上作為護身物。
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甘丹寺大殿
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(註1)彌勒淨土
根據佛經記載，彌勒在兜率天的壽命是四千歲，相當於人間五十六億七千萬年，之後將會降生人間，出家修道，覺悟成佛。並將於龍華菩提樹下舉行三次傳法盛會（又稱龍華三會），分別度化九十六、九十四、九十二億眾生，令他們開法眼智，證阿羅漢果，脫離生死輪迴。彌勒菩薩降世的預言，在佛教各派別的經典中都有描述。
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彌勒菩薩
彌勒菩薩是當來下生的彌勒尊佛，曾經七佛授記，為釋迦牟尼佛的補佐，現在正在兜率內院說法，等待釋迦牟尼佛的娑婆世界結束後，就輪到彌勒菩薩下生，住持正法。
《佛說彌勒上生兜率陀天經》裡，佛陀對優波離尊者說：「…..此人從此十二年後，必得往生兜率天上……”」當時在座的大眾，聞佛所說，都非常歡喜。由此經文可證明彌勒菩薩上生兜率天的事實。之後，智慧第一的舍利弗尊者，從座上起立，合掌向佛說：「彌勒菩薩上生往兜率天上，經世尊您的開示，我們大家已經知道，至於彌勒菩薩未來下生是何種境界？敬愛的世尊！您能為大家解說嗎？我想在座諸位，都很樂意聽聞…..」於是世尊應舍利弗的請求，將彌勒菩薩下生成佛的景象對大眾分別解說，這就是《佛說彌勒下生成佛經》。這部經的內容，將娑婆世界的國土，及未來彌勒下生的時候，八相成道、說法、度生，與及其國土名安樂世界，都說得很詳盡！
另外《授記經》裡說：「…..汝彌勒受我記後，將來成佛度脫人天......未來度生事業，完全負荷於汝……」。這是釋迦牟尼佛當眾對彌勒說的，也就是彌勒位居補處，當來在此成佛的證明。
“彌勒”是中國的譯音，翻譯成中國的文字為“慈氏”；也有一種說法，“慈氏”是姓，“阿逸多”是祂的名子，佛經中常有：“佛告彌勒曰：阿逸多......”。阿逸多是梵語，翻譯為“無能勝”。為什麼稱為慈氏呢？佛經中說彌勒菩薩最初發心，是從慈心出發的，不殺生、不食眾生肉。又《悲華經》裡說：「.....彌勒發願於刀兵劫中，擁護眾生...至極之慈，一切權小皆無能勝，故以名焉......」 彌勒菩薩成佛後，也稱為慈氏。
《大日經疏》裡說：「....慈氏菩薩，從久遠劫來，修慈量心，故以慈稱。」由這些經文來看，我們可以知道彌勒菩薩得名的由來。
在經裡，優波離（佛陀的十大弟子）這樣問佛陀，頭面作禮，而白佛言：世尊！世尊往昔於毘尼中及諸經藏說：「阿逸多（彌勒佛）次當作佛，此阿逸多具凡夫身，未斷諸漏，此人命終當生何處？其人今者雖復出家，不修禪定，不斷煩惱，佛記此人，成佛無疑.......」
彌勒菩薩未修禪定，但卻能得到無上正等正覺的力量，因為「彌勒菩薩從小發心不食肉」，由慈心入三昧，「慈心」是彌勒菩薩修持的快速道路的方法。
凡是菩薩，都是具足慈悲心的，只不過彌勒菩薩的特質，側重在修習慈心。須知，諸佛淨土，悉建在娑婆世界之外，而彌勒菩薩的本誓願力實是不可思議，特地為我們凡夫眾生，建立彌勒淨土於在此土之中，慈心難量！
部份內文摘錄自不著法師所著彌勒菩薩
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