更新日期:2012/03/04 05:03:27
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尊貴久美多杰堪布
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學習次第 : 進階
菩薩在這二者的見解上，有不同的解釋之故。我們大部分以龍樹菩薩的觀點為主，這觀點 寂天菩薩在「入菩薩行」論中說：「比方你要去某處，先在心中產生要去的心態即是願菩提心；真正已在路上時，無論坐車或行走，當下那個去的心態就是行菩提心。」這是最簡單也比較容易記的區別方式。
願菩提心我們隨時都可以發起，要時時記住所發的願心，但行菩提心就要看我們的功夫了，因為我們是凡夫的發心，仍然像個尚未被完全治好的病人，還要靠別人多多提攜，否則就會退失道心，所以更要善巧的來做，但心態上是一點都不能退轉的，隨時隨地都要發這個願菩提心。菩提心有非常大的功德，「入菩薩行」在第一品裡，就專講修菩提心的功德及利益，它比喻說：-假若
菩提心的功德看得見的話，那連虛空也裝不下！又說：「生死獄中囚，若生菩提心，即刻名佛子，人天應禮敬！」佛子也可以說是佛的接班人了，變成佛子時，世間一般的凡人、聖人乃至天人，見了我們都會起大恭敬心，而我們也的確值得讓他們來頂禮，因為我們內心中有非常尊貴的菩提心，它的功德就是那麼偉大！菩提心究竟的果報，是獲得法身利益自己，獲得色身利益他人。
為了得到色身，我們以善巧方便修習世俗菩提心，為了得到法身，我們以智慧成就勝義菩提心，慈悲與智慧，或說善巧與智慧，福、慧兩者都要具備才能得到佛果。