更新日期:2012/02/04 02:15:57
日期:2012/02/04 02:14:29 喇嘛網 編輯部
慈航大師全集 菩提心影（一）釋疑篇一、對於佛教誤會之解釋
慈航法師
一、對於佛教誤會之解釋
世界上一般的人，大多數不知道佛教的真義。所以要引導人們學佛，必須先釋其疑，然後方入正信。茲分數節略加說明：
甲、疑彿教徒是無職業的
人們多以為佛教徒是無職業，整天無事，吃了飯，只是南無阿彌陀佛，對於社會上是毫無利益。這種論調乍聽好像有理，其實不值一駁。試問凡是佛教徒都是沒有職業的麼？世間上的職業是甚麼？當然是農、工、商、教育、政治、軍警、以及其他……。試問此等職業之中可有佛教徒沒有？恐怕還占多數。例如中央政府林主席、考試院戴院長、司法院居院長、內政部長蔣作賓、朱慶瀾將軍、蔡孑民、李烈鈞、張靜江，……等等，誰也知道他們是信佛學佛，並且是真正佛教徒，弘揚佛法去覺世覺民的大菩薩。你難道說他們這班軍政党學大偉人，都是沒有職業的嗎？（P33）
至於僧徒學成了的，能宣傳講學者，等於教員；未學成的，在修養研究時期者，等於學生。你說僧徒講學和修學是沒有職業，這等於說“教員學生”沒有職業是一樣荒謬！
乙、疑佛教徒是迷信的
人們要是不講理，當然是沒有話說。若是講理的話，那麼佛教中的經律論所謂“三藏十二部教典”是沒有價值？有沒有理論與事實？若是沒有價值與理論事實的話，為甚麼佛教能在印度同那一班都是博學多聞的九十六種異教徒，在講臺上雄辯對抗，把他們弄得結舌無辭屈膝歸降呢？如其不信，請把佛教的經論翻開來研究一下，包你再不敢搖唇鼓舌了。
佛教的書你一本也沒有研究，佛教的道理你一句也沒有聽過，只看見一班燒香的、念經的、拜佛的、持咒的，你自己不懂燒香拜佛念經持咒的意義，就大放厥詞曰：“迷信！迷信！”真是同不懂《三民主義》、《五權憲法》、《建國大綱》，國民黨的黨綱內容真意義、真價值一樣地惹人好笑；但見他們開會時懸總理遺像，三鞠躬，靜默三分鐘，唱黨歌，懸國旗，懸黨旗，掛（P34）徽章，種種儀式，你就說他們“迷信！迷信！ ”真是膽大包天！
丙、疑佛教徒是分利的
佛徒有二：（1）僧徒，（2）信徒；佛教的信徒固然是各有職業，人所公認，姑不必論。至雲僧徒是分利的，試問世間除農、工、商三種職業是生利外，其他如軍、警、政、黨、教，較僧徒之一衣一缽，粗衣蔬食之淡泊生活，何啻百千萬億倍？今人不以黨政教育軍警為分利，而獨在最可憐的僧徒身上著想，何不平之甚若是？既非皇帝時代之專制思想，又非□□之□□主義，難道禁止這微薄的一衣一飯，不許僧人沾分嗎？我不知道根據什麼理由而說？若謂軍政……雖非如農、工、商之生利，但亦各有其職務，維持社會國家人民之秩序，有其應享之權利。依此理由，試問全國數百萬信佛安份守己之民眾，不至流為盜匪而擾亂社會安寧者，誰之能力呢？誰人教導呢？今人不察，知近而不知遠，知小而不知大，世界人口占三分之一的佛教徒，其功績竟被抹殺，未免悖理！教育既不以教員為分利，耶教亦不以牧師為分利，軍警亦不以教練官為分利，而何獨視佛教徒傳道布化勸善改惡為分利呢？（P35）反之，則宣傳□□主義，或無政府主義，或為盜為匪行淫亂殺，使國家秩序擾亂，民眾不安，這是生利的嗎？
丁、疑佛教徒是消極的
勸人為善，輔助政教法律之不足是消極；難道貪官、汙吏、土豪、劣紳、奸匪，……種種的行為是積極嗎？
再者，世人若要僧徒去代國家為民眾宣傳救國救民的道理，則為僧者先當下決心放棄私我，潛修密行——學戒、學定、學慧、學教、學淨、學密，這種種的工夫非修養不為功。當初釋迦牟尼、歷代宏法高僧，以及現代的太虛大師、印光法師、虛雲和尚等，人人都知道他們是大善知識；假如他們當初不下一番潛修苦行，怎能教化人民？若太虛大師，連歐美人士也被他慈悲智慧所感化。所謂“千人食飯，一人還錢”，你能夠說僧徒都是吃飯不做事分利的人嗎？至若不自修，不宏教，以佛教為依賴生活者，則又等於養老院與孤兒院，自應力圖振新改良；但若不設此等方便，以收服野心，則恐土匪流氓會超過現今百千萬億倍之多。佛教有功於國家，而有一部份人對於佛教（P36）僧徒懷著鬼胎，一向抱輕視的態度。我真不知其理由何在？
戊、疑佛教徒是亡國的
印度、緬甸、日本、暹羅等國，都是信奉佛教的，但為什麼暹羅、日本是一個新興的強國，而印度、緬甸會被英人征服呢？這個原因，乃由於印度婆羅門教復興，異教侵入，思想散漫，團結不一，邪說蜂起，故有今日印度之拜牛、拜狗、拜火、拜水、拜生殖器，種種之怪現象，以致亡國。而緬甸亦正由不知佛教大乘教義能輔國救民之旨，以致被英人征服。反過來說，暹羅、日本，朝野上下篤信佛教，始終如一，所以才有今日的興起。
至謂假定全國人民都效僧徒之節欲，則滅種無疑，此乃偏見之談。佛教的信徒所守的五戒中，第三條“不邪淫戒”，是戒其非禮勿淫，並不是說凡是佛教徒都不結婚。不過僧侶不結婚，是一種制度，而僧侶人數很少，好像天主教的神父一樣，怎麼會影響滅種呢？況且佛教欲令一切有情“悉皆成佛”，無人、天、畜、鬼之階級，達到真平等、真大同，真自由之領域；此正是佛教徒積極圖成一和平無爭極樂國之目的，怎麼會亡國呢？（P37）
己、疑佛教徒是腐化的
腐化是不進化的別名，世人以猿類進化為人類。不知既由畜類而進化人類，則可以由人類進化為天類、為羅漢類、為緣覺頃、為菩薩類、為佛類。而甘受為人，不願進化成佛；甘受苦惱，不願進化快樂；甘受穢土，不願進化淨土；而以此世界人生之老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、濃、血、屎、尿、精、穢之五陰身，為進化；反謂脫離入世之苦惱，求清淨快樂之佛土為腐化，何異廁中之羌螂，屍邊之蠅虻，甘為逐臭，而不願脫離，亦不知別有入世呢？其所謂腐化，進化，我不知以何為“定義”？豈以勸善改惡為腐化，以殺人放火無惡不作，人欲橫流為進化嗎？（P38）