每年藏曆五月十五日為『瞻布林．集桑』日，意旨此日為全世界佛弟子的世界祈福日，同時向所有諸佛菩薩、龍、天、護法、空行、勇士、諸地神等做供養酬懺，故在此日各寺廟及各地的佛弟子們將會全日舉行桑煙供、龍供、供地神、護法酬謝及上師薈供等佛事。
文殊師利佛學會將連續三日於7月18日(週五)舉行桑煙供、龍供、供地神、護法酬謝及上師薈供等佛事； 7月19日（週六）舉行吉祥天母灌頂、白財神寶瓶招財修法、以及財寶天王酬懺修法；7月20日（週日）上午舉行放生及煙供。。

＜桑供＞
"桑" 供，主要集中於山河、大地、宇宙諸神祗的供養，邀請了整個宇宙中所有的神祗，並特別對於自己局部範圍內的神祗做供養。在 "桑" 供中，偏重宇宙神祗。 "桑"供 通常是在屋子的頂樓或在山頂上施行，生起很大的煙。"桑" 供必須非常潔淨，它必須是百分之百的素食。

★吉祥天母灌頂，白財神保寶瓶招財及財寶天王酬懺修法

＜吉祥天母＞ 吉祥天母梵名瑪哈嘎哩，為女性護法中最殊勝的護法神。其究竟本質與般若佛母無二，為利益一切有情，故由法界示現忿怒表相。依世俗諦而言，瑪哈嘎哩乃一切瑪哈嘎拉（大黑天）的佛母，有時也被稱為「欲界之主」。對於行善業，護持傳揚佛法，並深信因果的眾生，將日夜不斷賜予加持與保護；而對於造惡業之人，亦依照業報而懲戒之。吉祥天母不僅為護法尊，亦為滿願尊，亦為 「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅。吉祥天母身青藍色，以遊戲坐姿側身跨坐黃騾背上，凌空飛行峰巒血海之中， 口裡咬著人屍，赤髮上一輪插有孔雀羽翎的彎月。 右手上持持三叉天杖，左手托泳血的嘎巴拉。身披人皮、 頭戴骨飾。為綠度母的護法。


吉祥天母Palden Lhamo

梵文Sridevi，藏文Palden Lhamo，又名達維、吉祥天母、吉祥天女、班丹拉姆、巴達拉母、功德天、驢子天王等。相傳原是古印度婆羅門教的女神，非常殘暴，其後為佛教中的金剛手菩薩（Vajrapani）鎮攝收服，成為一尊女性護法神，亦是「三界」（欲界、色界、無色界）的總主。所以可以在天上、地上、地下三界遍處行走。吉祥大女藍身，無靴，面目極其恐怖。上身穿黑褐色衣，下身穿虎皮裙。披人骨珠飾，手持鐵骨缽、屍杖，以毒蛇作腰帶，以日爲頭飾，以月爲腹飾，口銜活人。右耳以獅爲佩，意在聽經，左耳以蛇爲佩，爲忿怒多。像之背景爲大風，周圍爲火。

距西藏拉薩一百五十公里處聖母湖畔的吉祥天女像，與達賴喇嘛有著特殊的關聯、每一世達賴在其一生都要膜拜聖湖一次，要從湖中的顯影中預兆他一生的事迹以及涅槃時的情景。



＜白財神＞ 白財神，身色如潔白的雪山，一面二臂，和悅慈祥，微帶怒容，具三目，髮橘紅色綣曲。右手持寶棒揚於虛空，左手持吐寶鼠，左夾三叉杖。頭戴寶冠，身披彩帶，天衣綢裙，以遊戲之姿坐於碧龍背上。白財神，亦稱「白寶藏王」，身白色表示能消除一切眾生因貧困所致的污穢，相傳為觀世音菩薩所化現。白財神的願力乃行持正道的修行人資財受用具足。修習此尊法，可袪除貧病窮困的痛苦，消除業障，增上順緣，受用無慮，行者當以觀世音菩薩的大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願成就。

＜財寶天王＞
財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。財天王身金黃色，一二臂，頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞， 右持寶幢，左抱吐寶鼠「紐列」，以菩薩如意坐姿態，坐於伏地白獅子上，身上放射如十萬旭日之光芒，其部屬為八路財神。
若依照密續精勤修持、日常生活中廣發並實踐菩提心，上供三寶、實際下施一切眾生，與天王、眷屬的悲心相應，將迅得加持、護佑，可事業順利，鴻圖大展，求財滿願，快速相應。