瑪瓊泰耶祖古

日期 2008 9/28 08.20 NPO

◎瑪瓊泰耶祖古的前一是伏藏大師 羅珠丘繞仁波切﹐乃勝王白玉寺分院之一的下藏獅子寺的主要上師。終其一生修行不斷﹐盡捨一切世間法而修密行﹐展現種種成就的徵兆﹐圓滿無盡的功德。

第八世瑪瓊泰耶仁波切出生於高貴世家﹐族名嘿馬拉丈﹐拉仗意即"大上師居室"﹐因其家族中有很多的高僧大德﹐故以此名之。其父名為白札﹐母名晉吉﹐於種種瑞兆中降生﹐自幼即展現具有菩提心的徵兆﹐經由 貝諾法王認定為無誤的轉世。於 秋祝諾布智密仁波切前接受皈依而進入佛門﹐跟隨多位上師學習藏文的讀寫﹐均圓滿通達。

而後圓滿修習白玉天法之五加行﹐並於大律師堪欽葛巴前接受出家沙彌戒。




◎甚深寂忿百尊念即解脫共修後之簡略開示
我們這些無明眾生，其福報智慧是很微薄的，像釋迦牟尼佛出世大轉法輪時，我們還在輪迴苦海中沉沉浮浮，沒有福報因緣親見世尊，聽聞佛法，現在雖然非常幸運地進入貝諾法王中心學習佛法，有明珠多杰之天法傳承及世尊之言教經典可學習，無奈又因我們智慧低下，無法明瞭其中深義，更遑論登其堂奧，想要解脫似乎顯得遙遙無期。具格證悟上師的出現，無疑給我們帶來了莫大的福音，仿佛一盞明燈為眾生在無明的暗夜裏指引正道。

上師是諸佛悲智的幻化，他以與我們同樣的人身直接示現，慈悲攝授我們，為我們指點迷津，消除道障，使我們更加接近佛法真諦。藏傳佛教裏說的上師相應法是很重要的，如何對上師具足信心呢？就是把自己白天的工作做好，晚上睡覺時，好好的睡，也就是你當下本分做好，其他妄念不升起。如果有一天，這個上師與你之間某些觀念無法溝通，你仍然要仔細想想，不管自己今天遭遇到任何問題及障礙，其實都是上師給予的加持力，使我有消除業障的機會，我們每一個人都要認清無常這個事實，並不是認為我有燒香拜拜，無常應當要遠離我，而是當我們做任何善業，首先會發願：願一切眾生具足樂及樂因、願一切眾生遠離苦及苦因等，因為大乘佛教是利他主義。

如果我們有昇起對上師的信心，就會想總總的快樂、美妙的東西、悅耳的聲音、甚至睡覺出現好夢徵兆等等，都是上師給予的加持，並昇起要迴向給予眾生得到這些安樂的心，我們要無時無刻在自己的心中，除了憶念自己的根本上師外，沒有其他的想法。有什麼不好的境界現前，都是唯一相信這是上師給予加持的考驗，唯有自己通過考驗，自己的修行才會有所增長。



一個真正具格的上師要教導他的弟子，如何才能夠解脫是很辛苦的，大成就者馬爾巴大師對密勒日巴的教導甚嚴，就連馬爾巴大師的佛母也看不下去，馬爾巴大師的外表雖嚴格，但內心卻是心疼密勒日巴的，上師的慈悲不在口頭上，而是在心中，學習佛法，唯有從心地上下功夫。有些人說上師很愛護自己，但以我自己來說並不是這樣的，如果上師只愛護自己，就不會罵你，而是只會說好聽的話，譬如一直誇讚你成就很高、你很年輕漂亮、你修行修得真棒、你已經證得幾果等等，只會造成你的迷妄更多。



真正的上師不但是要自己能夠解脫，也要弟子好好修行得以解脫。上師所說的話，是不是佛的正法，答案就是讓你去除我執、貪愛、愚癡，當你去除身上的五毒時，會不高興、不能接受、心裡會難過等等；既使你現在的修行有些許進步，但上師為了對治你的輕慢心，還是要罵你，因為怕你以些許成就，而升起我慢、及種種的障礙，都是基於愛護弟子的想法。



比如有兩個家庭父母親對小孩有不同的管教方式：

第一個家庭父母親只知道溺愛小孩，讓自己的小孩隨心所欲，採放任方式，結果是孩子只知道吃喝玩樂，並不知道該如何對自己的人生負責，長大後，他們連自己都沒有辦法照顧自己，但是父母親還是對他說好話，不責備他。



第二個家庭父母親對小孩的照顧及管教，是適度給予精神、物質生活、而看電視的部份，由父母陪同並選擇優良節目，小朋友心裡有時雖覺得受限、或不高興，但長大之後，畢業於博士、碩士，工作上也有很好的工作及收入，並懂得照顧好自己及家人。

第一個家庭的父母，年老後，看到第二個家庭的小孩，就很感慨，覺得以前沒有好好教導自己的小孩，小孩變成什麼都不會，父母還要照顧他的生活，為他擔心。適度的愛是這棵小樹在其成長時，給予養分、空間、陽光，及適度的扶助，並不是放縱及溺愛。

我相信許多人聽過有一塊木頭，切成兩塊，一塊經歷少許雕刻成了木魚，另一塊木塊經歷許多雕刻成觀世音菩薩，兩者差別在於一個變成受人摸拜的菩薩，另一個整天被敲打，小孩子也是一樣的，如果沒有適度的教導，他的人生會如何呢？大家都是佛教徒，我講的話回去想想看，我說的並不一定百分之百的對。

最後再叮嚀一次，在我們學習佛法的過程當中，我們只有依止上師，才能證語解脫，有些動物都會聽人的口令跳舞，更何況是人呢？我們透過語言給予教導，以對佛法的信心，相對的來對待上師，一心一意的相信上師，信心要邁向成佛之道的的基礎。