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瑪瓊祖古開示
祖古 瑪瓊仁波切開示
白玉法訊第六期30頁
我以身語意三門，至誠頂禮皈依唯一祜主無等大恩自在成就者 貝諾法王。願加持等虛空遍法界如母有情，皆發善心與菩提心，一切所行盡皆趨入菩提道。
修習甚深正法之初，聽聞教理後不如法思維且不升起行善的志願，裝模作樣地欺騙自己與他人，最後終究會倉皇失措、求救無門地墮入惡趣。若不珍惜曠劫難逢的暇滿人身而棄之如敝履，放浪形骸捨置甘露妙法而不修，此乃最顛倒之事
！誠應數數思維死時無定，死因極多而斷惡修善，勵力修持正法！
善惡的根本在何處？當知善惡的根本在於心；行善是我們的心役使我們的身口去造作的，行惡亦然。因此從因上來說，善惡的根本是心。如果我們不認識自己心的本質，而任由這像瘋子般狂心的喜惡來取捨行為的話，我們便會因此造作許多的業染。
所謂心者實是一切煩惱的根源。嗔恨起於心，我們因嗔恨而辱罵、毆打他人；嫉妒亦起於心，我們也因嫉妒而傷害他人；一切貪愛、無明、我慢等皆起於心。若我們能像分析事物般來正念察覺我們的起心動念，將煩惱心緒的形象一一歸類
，了解彼等為煩惱相後我們便要一一將之剔除。
若從行善這方面來思維心的重要性的話，我們應當了解：因為我們的心認知了上師三寶的功德後，產生了信心，也因為這信心，我們皈依三寶並修持正法等。所以心是自、他能走上解脫道之因。同理，積福懺罪者也是心，所有一切善惡的根本即是心。了解這個道理後，我們要自我觀察、修正自心。倘若我們能將功夫放在檢視自心的修持的話，我們心便走上共乘之道。
我們可再從密咒乘的角度來了解心的重要性：安住於金剛密咒壇城，以及修持密咒乘者即是心。因為我們的有漏業障尚未清淨，我們無緣得見佛身。然而，比親見佛身更重要的是，我們仰仗在佛陀流傳下極為浩瀚的教海中，為我們作取捨宣說的上師善知識。我們之所以能進入甚深正法之門，是因為我們依恃上師善知識，蒙彼慈悲攝受的緣故。如果我們能至誠皈依上師善知識，對於上師為你抉擇宣說的妙法能心心相應地修持的話，那麼你確定可以獲得解脫。
僅憑聽聞少許正法並不能立即消除煩惱，我們應數數思維熟記，仔細檢視並運用於自身。特別是我們現在已經進入密咒乘之門，密咒乘得特色之一便是利益大，但同時危險亦大。依據密續中的說法，在獲得密咒甚深的灌頂與口訣後，雖然修持上沒有明顯的成就，但只要三昧耶誓句沒有衰損的話，那麼最遲在來生七世內一定會獲得成就。
進入密咒乘之門後，如果我們刺激上師的心，傷害金剛師兄弟等而毀壞三昧耶戒的話，我們唯一去處便是金剛地獄。密乘行者的去處只有佛淨土或惡趣，這就像蛇在竹竿上，要就迴而向上或向下，中間並沒有轉圜的空間。因此，大家對於同時兼具利益與危險的三昧耶戒要審慎守護。所以我們現在最重要之事便是守護三昧耶戒，及凡事要依正念正知而行。
信賴上師且不欺誑眾生，恆常對正法不生退心，且堅定自己的信心。若能具備弟子的三個特質：淨信、欲信與誠信，且了解道一切正法全是佛陀所說而心存恭敬，恆常地關懷親友。若能如是，今生會進入解脫道，此世及來生都會幸福圓滿。請心常存善念與慈悲心，願一切吉祥如意！
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