更新日期:2012/02/03 01:48:27
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日期:2012/02/03 01:47:19 喇嘛網 編輯部
菩提心論述 菩提心的殊勝
格賴仁波切
菩提心的殊勝
于讚頌「般若波羅蜜多」的偈誦中，如是稱揚「般若波羅蜜多」為三世十方諸佛之母，有情眾生當禮敬。「般若波羅蜜多」是行者修學三乘（聲緣乘、波羅蜜多乘、金剛乘）獲致成就，所須共同具備的因。菩提心則為大乘佛法所獨具的不共因，因此，菩提心為判別大小乘教法的依據，行者能否入于大乘種姓、成為諸佛之子，其關鍵在於行者能否生起真實而非造作的菩提心。
修持菩提心的方法，可分為「七重因果教授」與「自他相換」二者，對於初學者而言，以「七重因果教授」較易修習。七重因果教授所提及修學菩提心的次第如下：行者須先修平等舍心，能平等觀待中庸、親、怨等三類有情，其後進入七重因果的修持---一、知母：行者于無數次的輪回中，每一世均有一位母親，是故任何一位有情眾生，均曾多次成為我們的母親。二、念恩：思惟自入住母胎乃至出生、成長，母親廣大無邊的生育與養育之恩。三、報恩：既受此深廣恩澤，除盡心奉養、佈施財物之外，當思如何使其能從輪回中解脫，乃致成就圓滿佛果，此為究竟報恩。四、慈心：視一切有情如母親愛護獨子一般，亟欲勸導令其解脫，獲得現世及究竟的安樂。五、悲心：思惟有情眾生於輪回中沉淪，不斷承受苦苦、壞苦與行苦的煎熬，心生極大不忍，亟欲拔除其苦，並給予涅槃無苦之藥。六、增上意樂：如母有情為煩惱所驅使，不斷造作惡業，積聚苦因，朝惡趣狂奔而去，我為慈母獨子，我不往救，望誰來救，救度有如母情的重擔，唯有自己荷負，責無旁貸。七、菩提心：為救度一切有情眾生，故行者須證得圓滿佛果，方具足如此殊勝的能力。
諸位平日即時常研讀菩提道次第略論或廣論，若能將書中所闡述的義理，付諸實修，不斷串習，必能于心續中留下此殊勝習氣，從而生起真實的菩提心。