更新日期:2012/04/28 21:52:23
學習次第 : 進階
日期:2012/04/28 21:51:59 喇嘛網 編輯部
（三十四之二）
未二、斷諍（分三）
申一、斷除他非饒益我說
申二、斷除我非傷害他說
申三、破除於利我者顛倒而行
申一、斷除他非饒益我說（188“）
「斷除他非饒益我說」，在之前我們有提到，敵人能夠成為我們修學忍辱的對象，透由修學忍辱淨化我們過去所造的諸多罪業，所以敵人實際上是在饒益我，而不是傷害我。對於這一點，有人提出不同的見解。
或曰：「若爾，則我將成他造惡緣，故亦應墮地獄。」他人並不是在饒益我，而是在傷害我。為什麼他人是在傷害我？因為有敵人的出現，所以我讓他造作了種種的惡業，而將來他會墮入地獄，也是因為我，所以我是他造惡業的因緣；既然我成為了他人造作惡業的因緣，而讓他人墮入地獄的話，所以我的來生也應該會墮入地獄，所以敵人他並不是在饒益我，而是在傷害我。
對於這一點偈頌當中：若我有意德，則不墮地獄。
正文，倘若我有意樂功德──安忍而念，在對面敵人的當下，如果我們的心中有意樂的功德，這當中「意樂」的這兩個字，就是代表內心的功德。內心具備什麼樣的功德？「安忍」的功德。在面對敵人時，如果我們的心中具備了安忍的功德，而想到：「此人正利益我。」更進一步的思維：當下我們面對的敵人，他正在利益我，讓我能修學忍辱，則能淨罪不墮地獄。這時藉由安忍的力量，能夠淨化罪業，讓我們的來生不墮地獄。
申二、斷除我非傷害他說
「斷除我非傷害他說」，在之前我們有提到，以實際的現狀而言，他人是在饒益我們，而是我們傷害了他人。這時有人提出：我並沒有傷害我的敵人，我反而是在利益他。為什麼我是在利益他？因為我使他淨化了我的惡業，所以他做了一件好事，應該是可以不墮惡趣。
所以正文當中提到，或曰：「他人盡除我之惡果，利益我故，彼亦不墮惡趣。」由於在我們的面前出現了敵人，讓我們有修學忍辱的機會，而淨化了我們過去所造的惡業，將來就不會感得痛苦的惡果；所以對方是在利益我，所以他做了一件好事，來生應該是不會墮入惡趣受苦。
對於這一點偈頌當中：若我防護己，彼有何可得？
正文，若我於害我者修忍，則能防護己造罪業，彼等於此有何福德可得？如果我們在面對傷害我們的敵人的同時，我們修學安忍，「則能防護己造罪業」，這時透由修學忍辱，能夠防護我們的內心，讓我們的內心不要生起瞋恨而造作惡業，「彼等於此有何福德可得？」我們自己本身修學忍辱淨化惡業，對於傷害我們的敵人來說，完全沒有幫助，我們並沒有因此而利益到他，不造善業，唯作損惱。所以他人在面對我們的時候，對於我們造作損惱傷害的惡業，並且我們藉由這樣的機會修學忍辱，而淨化內心中的罪業；我們修學忍辱，對於造作傷害我們的敵人來說，對他而言並沒有任何的幫助，因為在此同時，他人所造作的業是惡業，他人的行為是損惱我們的。
申三、破除於利我者顛倒而行
正文，若曰：「傷害若可利他，則我理應報復。」在之前我們有提到，敵人實際上是在利益我們，而不是在傷害我們。這時有人就反問：如果傷害他人，是在利益別人的話，「則我理應報復」，這樣我也應該要報復別人才對。
偈頌：若以怨報怨，則害者不護；吾行將退失，難行亦毀損。
正文，倘若以怨報怨，則害我者不護己行，如果他人透由身語的行為傷害了我們，而我們以怨報怨，也去傷害對方，「則害我者不護己行」，這時傷害我們的敵人，他本身並沒有辦法藉此而修學忍辱，他也不懂得該如何防護自己三門的行為，所以，以怨報怨對於傷害我們的敵人來說，是沒有任何的幫助；反觀我們自己，以怨報怨的結果，吾之行儀──所許修習沙門四法及慈悲心亦將退失，由於我們以怨報怨，我們過去所承許必須要修學的沙門四法也好，或是慈悲心的教授也好，在此同時都會完全的退失，故亦毀損忍辱最勝難行。並且更進一步的，會讓我們所修的難行──也就是忍辱，完全的消失。
卯一、於害我者止瞋（分二）
辰一、應忍令生苦者
辰二、應忍遭輕蔑等（分四）
巳一、譏毀等事不害我身
巳二、我不應瞋起瞋恚者
巳三、不應瞋恚障己利者
巳四、不應瞋恚不信我者
巳一、譏毀等事不害我身（189“）
偈頌：心無形體故，誰亦不能毀。
正文，若護己心，此心無形體故，任於何處，誰亦不能以惡言或兵器等物毀壞。如果我們懂得如何保護我們自己的心，由於我們的「心」它是沒有形體的，所以不管在任何的地方，誰都沒有辦法以惡言或是兵器來傷害我們的心。
下一個偈頌：因貪著此身，身受眾苦傷。口出不雅詞、輕蔑粗惡語，
於身既無害，心汝何故瞋？
對於之前所提到的論點，有人提到了，若曰：「因分別心貪著此身，故身遭受眾苦傷時，心生瞋恚。」雖然他人在傷害我們的時候，並不會直接傷害到我們的內心，但由於我們的內心，貪著現今我們所獲得的身體，所以他人在傷害我們的身體時，會讓我們的內心感到不愉快，所以提到「因分別心貪著此身，故身遭受眾苦傷時，心生瞋恚。」
對於這一點正文當中，他人若於我說輕蔑、粗惡言語，口出不雅之詞，此於我身既無少許損害，心汝何故起大瞋恚？當周邊的人，在對我們說「輕蔑」或是「粗惡」的言語，「口出不雅之詞」，這對於我們的身體，並沒有任何的傷害；既然沒有傷害到我們的身體，那「心」你為什麼在面對這些人的時候，要對他們起如此大的瞋念？不應瞋也。
巳二、我不應瞋起瞋恚者（190“）
偈頌：謂他不喜我；然於今後世，若不能食我，我何故不悅？
正文，謂此言令他不喜我，如果他人鄙視我，或者是用粗惡的言語在辱罵我，這會造成其他人不喜歡我；然於今生或於後世，倘若此舉不能傷害並吞食我，我又何故不悅而造無義苦因？或許在今生中，由於某個人他批評你、辱罵你，而會造成其他的人不喜歡你；但是，其他的人不喜歡你，難道說就會傷害到你嗎？以今生的角度而言、以來生的角度而言，別人不喜歡你，又不會怎麼樣！「然於今生或於後世，倘若此舉不能傷害並吞食我，我又何故不悅而造無義苦因？」所以面對這樣的境界，既然它不會傷害我的今生、也不會傷害我的來生，那為什麼我的內心要對於他心生不悅，而進一步的去造作無意義的苦因呢？不應不悅。