更新日期:2011/12/04 07:37:12
學習次第 : 進階
《入行論講記》第七冊 第八品靜慮 第一百二十五節課
第一百二十五節課
今天接著剖析所貪對境的身體不清淨：
皮表迸襲屍，見者生大畏，
知已複何能，好色生歡喜？
前面也講了，通過幾方面的觀察，身體全是不清淨的物質組成，如果對此仍有懷疑，那可以到屍陀林去看看。然而有些人雖然去了屍陀林，看見了死人的身體，結果不但沒有對治貪心，反而生起了更強烈的貪心，那應該怎麼辦呢？
作者回答說：去了屍陀林以後，光是外表上看一看不行，一定要讓天葬師把身體劃開。否則，有些屍體依靠裝飾化妝，也不見得那麼噁心，但是真正剖開身體，讓內臟流出來後，身體裏除了尿屎、膿血、脂肪、黃水等以外，找不到一絲一毫清淨的東西。這樣一來，你定會生起強烈的厭惡、怖畏之心，覺得人身沒有什麼可貪執的。
佛經中說，身體的初因不清淨，是父母的不淨種子形成；後因也不清淨，依靠飲食而得到各種不清淨肢分。因此，身體完全是不清淨的，瞭解到它的真相以後，怎麼會對美色產生貪欲之心呢？
有些人可能想：“佛經中說，諸佛菩薩在眾生面前顯為莊嚴之人，所以對別人的身體生歡喜心，過失不是那麼大吧？”昨前天也有位道友給我打電話說：“人的身體不好看，我覺得這種說法不對。修安忍波羅蜜多的果報，不是相貌端嚴嗎？為什麼不能喜歡美色？”
其實“喜歡”跟“貪執”還是有一定的差別。如果去“貪執”，依靠貪心會造很多惡業，其他煩惱也隨之而生，最後讓自己墮入三惡趣。而僅僅是對諸佛菩薩或眾生有“歡喜”心，也沒什麼不對的。佛經有關公案中說，佛菩薩的化現，除了極個別以外，一般都顯為莊嚴的身相，這也是非常合理的。但是在這裏，作者主要是破除眾生無始以來的貪執。如龍猛菩薩雲：“內腐外皮包，爛屍此自性，顯現極醜惡，如何未曾見？”人的體內腐臭不堪，外表用一層薄皮包裹著，顯現上極為醜惡，可是很多人並不瞭解這一真相。
大多數人對外在的美麗很著迷，豈不知美麗的心靈比美麗的相貌更重要。三國時期的諸葛亮，相貌堂堂、瀟灑倜儻，而他娶的妻子特別醜。他妻子姓黃，未出嫁時叫“黃阿醜”，但她相貌雖醜，心地卻極為善良，知書達理、性格豪爽，輔助丈夫成就一番大業。兩人終成百年之好，傳為千古佳話。
然而現在的人們，不斷貪執外表的美色，媒體上也儘是宣傳如何保養皮膚，對內在的品德與智慧毫不關心。很多人一直接受這種教育，認為貪著美色理所當然，於是人格淪喪的現象，在世間上層出不窮，將來的趨勢可能更為可怕。
福建省一位姓林的縣委書記，先後和22個女人長期保持不正當的關係。看著自己在這群女人之間遊刃有餘，沒有誰為此爭風吃醋，他心中很是得意，遂於一星級賓館中舉辦“群芳會”，讓22位身著華服、美麗妖嬈的女人，在包房裏彼此見面。席間他還宣佈：今後每隔一年就舉行一次群芳會……
還有一個姓金的貪官，在很多人面前毫無慚愧地說：“像我這種級別的領導幹部，誰沒有幾個情人？這不僅是生理的需要，更是身份的象徵，否則，別人會打心眼裏瞧不起你。”如今，世人都認為美色值得追求，永無止境地樂此不疲，然而“多行不義必自斃”，最後達到無可救藥的境地時，想後悔也來不及了。
對異性的貪心難以克制，不僅是在家人，甚至出家人當中也存在這種問題。但以理論去詳細觀察時，人的肉不能吃，血不能喝，外表再怎麼美，裏面也沒有可貪的精華。蓮花、明月等事物，尚且沒有不淨的部分，可是我們所貪愛的對境到底如何，望大家再三觀察。
以前我們上學校時，老師從來沒有講過這方面的知識，現在學了大乘佛教以後，終於認清了這一實相。當然，佛教並不是蔑視美人的身體，只是原原本本將身體真相解釋得非常透徹、非常圓滿，對此，任何智者也無力反駁，所以佛法並不是以教條的方式強加於人。
我們知道了身體的不淨後，能否徹底斷除貪心呢？從究竟來講，有一定的困難，因此《入中論》說不淨觀是顛倒作意，原因也在於此。其實最有效的辦法，就是認識心的本性，依靠上師的竅訣，通達所有的煩惱和分別念，全是無明愚癡幻變的，若能如此，一切執著均會迎刃而解。如果做不到，那麼依靠本論的剖析，過去特別愛打扮的人，這方面的執著也會減輕。這一點，從某些道友的行為上也能表現出來。
醜三（破彼清淨相）分三：一、以他功德貪身不合理；二、身體本性不應貪執；三、喜彼不應理。
寅一、以他功德貪身不合理：
如果說：“儘管身體的內在臭惡不堪，但是經過妙香的薰染，身上會散發微妙的香氣，貪執身體有什麼不合理的？”
塗身微妙香，旃檀非她身，
何以因異香，貪著她身軀？
若在身體上塗抹妙香，如旃檀香、沉香、麝香，或者法國香水、茉莉花香水等，（男人可能不會塗吧？好多人說有有有。很香是吧？不說話了。）女人塗在身上，男人也塗在身上，這種撲鼻的芳香，聞起來很愜意宜人。但實際上去觀察，香水並不是真正的身體，身體是血肉、骨架等物質組成，而香水是另外一種物質，既然如此，為何因不相干的香氣而貪著異性的身體呢？
有些人特別貪著女人，一聞到她身上有香味，貪欲心馬上就會被引發。所以，很多女人為了博得男人的愛，拼命在身上灑好多斤香水。前面也講過，香妃的身體有香味，但也有人說，她的香味不是俱生的，而是後天常使用具有妙香的藥，食用具有芳香的食物，在香水裏經常沐浴，通過種種的造作，身體才發出奇特妙香。“香妃墓”好像在新疆，到了那裏以後，很多人都說：“我們這個地方有香妃墓，雖然那裏埋了七十多個人，但乾隆皇帝的妃子是最香的，至今她的香味還在飄蕩著。”但她真正的屍體有沒有埋在那裏也不知道，據說在河北這邊，也有一個“香妃墓”。但不管怎麼樣，從古代的歷史來看，人們對香味還是特別重視。
龍猛菩薩的傳記中，也有關於香味的故事：有一次，龍猛菩薩給大眾講經說法，聞法行列有兩位年輕人。令人驚奇的是，在他們周圍，彌漫著一股濃郁而沁人心脾的芬芳，但到了龍猛菩薩面前，可能因龍猛菩薩的威力或是加持吧，香味忽然消失。龍猛菩薩問其原委，兩人回答道：“我們是龍王的兒子，來到人間就要用果協喀檀香 護身。”龍猛菩薩說：“能給我一些這種檀香嗎？”龍子道：“待我們請示父王之後，才能答復您。”
隨後，二位龍子返回龍宮向龍王稟報。龍王說：“如果龍猛菩薩能來龍宮傳法，我們將予以供奉，不來就不給。”（現在有些人也是這樣：“上師您到我們這裏來的話，我可以供養；不能來的話，那我就有別的發心。”）得知龍王的條件之後，龍猛菩薩考慮了一下，一方面需要這種檀香，另一方面也可給龍宮的龍族培植善根，及迎請《般若十萬頌》等諸多經典，於是他應邀前往龍宮。
一個人身上若有香味，別人在旁邊聞到時，也會覺得：“啊，這個人好香啊！”前段時間我過路時，一個人擦肩而過，這個人特別香，最後我也不得不停下腳步，往後看了一眼。所以，身上噴太多香水的話，還是給大家帶來一種“快樂”。
記得我原來讀書時，有一天上美術課，有個女孩子特別調皮，整天跟社會上不三不四的人跑到外面去玩。當天到了中間的時候，她就敲門進來，進來以後身上特別香，全班的同學都聞到了，大家都“哇，好香哦”，她的座位在後面，同學們紛紛往後看。老師說：“今天非常感謝某某同學，給我們帶來如是的芳香。好！同學們，不要看了，還是繼續上課吧。”過了二十年，那天我們同學聚會時，大家在講很多事情，她就開始摸自己的頭髮。當時我就想：“她這麼愛漂亮，是不是還在繼續塗香水啊？”
現在許多人喜歡塗香水，貪心熾盛的異性聞到後，就想入非非、心猿意馬。其實有頭腦的人可用智慧進行觀察：身體和香味是一體還是他體？如果是一體，那每個人不用買香水了，只要身體存在，就會自然發出芳香，但這是不可能的，因此肯定是他體。既然是他體，身體和香味是截然不同的兩種物質，為什麼因喜歡香味而貪愛身體呢？你既然如此喜歡檀香、沉香等香味，那將它塗在蛆蟲、豬、狗等身上，你為什麼不生貪心？這是什麼樣的執著在作怪啊？所以，大家應該經常反思、經常觀察。很多人平時的耽著，完全是顛倒的分別念，可憐的是，到目前為止，很多人還沒有意識到。
身味若本臭，不貪豈非善？
貪俗無聊輩，為何身塗香？
從因、果、本體等方面剖析後，身體非常骯髒、臭惡不堪，不貪戀它就不會有嫉妒心、傲慢心、嗔恨心，這是最好不過的。現在家庭不和的來源，大多是因為貪心強烈，自然也就帶來了其他煩惱。
現在很多人特別耽著身體，每天除了打扮以外，別無目的，如果你天天如此這般，那麼死了以後，很可能墮落為惡趣眾生。以前薩巴施主的妻子長得十分漂亮，她與其他商人一起去大海取寶時，命絕身亡。死後因貪執自己肉身的美色，而轉生為一條蛇，在她屍體的口鼻中鑽來鑽去，不願意離開。這是目犍連尊者親眼所見，佛經中也有詳細記載。還有些女人特別愛打扮，天天想著自己的身體，來世則變會成飛蛾，一見到美麗的燈火，就拼了命地撲過去。
那些無聊的庸俗之輩，整天為了打扮身體，花了無數的精力、財力、人力，有沒有這個必要啊？當然，我也並不是說，學習大乘佛法後，什麼個人衛生都不用搞。應該如何掌握分寸？戒律裏有明確規定，自己也不能太過分了。
從醫學角度來講，很多化妝品對人體有害，所以那些喜歡化妝的人，沒化妝就特別難看，面容異常恐怖。聽說宋美齡也特別愛化妝，美國的陳香美女士，讚歎她是智慧與才華雙全的人，但聽她的侍者說，她從成年到死亡，從來沒有間斷過化妝，不化妝的話，她就像魔女一樣難看，而且她平時必須要化濃妝。
現在有些女人也是如此，整天就像要表演節目一樣，在臉上畫得五顏六色，自己也是特別累。與其這樣，還不如拿這些錢去做有意義的事，譬如幫助可憐眾生、上供下施、放生、作功德，把這些時間用於修學佛法、觀想人身難得等方面。可是，現在有成千上萬的迷惑者，根本不知自己的方向。
當然，學習了本論之後，也沒必要特別厭棄自己的身體，從此再也不洗臉刷牙，這樣太過偏激了，但也不要像以前那樣特別執著。有些老修行人為什麼現在特別笨？因為自己在年輕時，沒有把時間用來學習、思維佛法的真理，完全浪費在一些無聊的事情上了，現在醒過來，恐怕也已經遲了。所以有智慧的人，應通過智慧來作如理抉擇。
我也不要求你們把化妝品全部扔在屍陀林或者廁所裏，你要化妝的話，也可以相應做一點。但如果以前你化妝兩個小時，現在能不能減到一小時？這也算是聞法起到一點作用，否則，最後自己也會迷失方向的。
瞭解佛法相當重要，現在很多人在這方面非常欠缺，這樣一來，自己活在世上相當痛苦，別人也因為你而趨入邪道，極其可憐，所以大家理應引起重視。
若香屬旃檀，身出乃異味，
何以因異香，貪愛女身軀？
妙香來自于旃檀，身體的味道與此完全不同，何必為了不相干的香氣，而貪愛女人的身軀呢？
譬如，貓對酥油很喜歡，而不願意吃無油的飯團。若將酥油抹在它鼻子上，然後再放上無油的食物，貓即會傻乎乎地認為這是很可口的油飯，於是津津有味地吞食。同樣，有些人雖然不喜歡遍體不淨的身體，然而通過香水、花鬘打扮之後，即認為這是清淨可愛的身體，由此而生貪著，這實際上如同傻貓一樣非常愚癡。月稱論師也說：“愚人極貪著，香花鬘所飾，污穢不淨身。”
可是對這一點，很多人根本不知道。尤其在當今社會中，一打開電視，大多數廣告都是化妝品，或怎麼樣讓頭髮飄。那天我跟一個人說：“現在的電視沒什麼可看的，除了宣傳牙膏、洗髮水以外，對今生來世沒有任何教育意義。”在泰國、斯里蘭卡等國家，打開電視以後，主持人首先向佛頂禮，頂禮之後經常出現人體不清淨、不應該貪執的佛教內容，小孩從小就有這方面觀念。而在我們這裏，整天都是宣傳皮膚光滑、牙齒潔白，這能給觀眾帶來什麼利益呢？有時候我確實覺得，現在已成了瘋狂世界。
《四百論廣釋》中說，以前有個婆羅門夜觀星相後，告訴國王幾天後要下一場雨，如果喝了雨水，肯定會精神瘋癲。幾天後果然降下暴雨，整個國家的人都因此而發瘋，只有國王記住婆羅門的預言，沒有喝雨水，因而保持正常。但是，他的臣民見國王與他們不一樣，便紛紛指責國王是瘋子。在眾人呵毀下，國王最後不得不喝了雨水，真的變成了瘋子。同樣，我們極少數人認為人體不清淨，不應該貪執，大家都會覺得“這個人發瘋了”，最後在公眾的壓力下，我們佛教徒也不得不“發瘋”。
在世間上，最鮮豔的蛇往往是毒蛇，最絢麗的蘑菇常常是毒蕈，最美麗的女人大多是禍水。所以，一切表面美好的東西，我們不要為之迷惑，要透過現象看本質。根登群佩也說過：“若詳細觀察，世上的一切所為都是痛苦的事，能熄滅其因的唯有佛法。只要深深地思維，定能感受到其中滋味。”
遺憾的是，現在很多人不學佛，他們不但自己不學，見到別人去接觸，馬上站起來強烈反對，說這是封建迷信。在這樣的氛圍中，真正瞭解人身的人還是非常少。
要知道，人身跟不淨糞沒什麼差別，龍猛菩薩說：“糞團雖色美，嶄新及形妙，于彼不應貪，女色亦如是。”對於廁所裏的不淨糞，即使讚歎它的顏色很美、形狀不錯、味道新鮮，也不會有人願意貪執，同樣，人的身體也是如此。不過聽說在日本個別地方，有些人特別愛吃不淨糞，尤其是小孩的不淨糞，認為對身體極有營養，有些書裏一直打廣告。現在社會真的不知道是什麼樣子，好像頭不是頭、尾巴不是尾巴！
其實人的身體塗上香水後，有一種“掛羊頭賣狗肉”的感覺。外面是香水，裏面全是不淨物，這是不是迷惑很多人呢？但大多數人非常愚癡，覺得所貪的對境特別香，於是殫精竭慮去追求。
寅二、身體本性不應貪執：
長髮汙修爪，黃牙泥臭味，
皆令人怖畏，軀體自本性，
如傷己利刃，何故勤擦拭？
假若對身體的本來面目絲毫不做修改，任其自然生長，那就會變成蓬散髒亂的長髮、又長又尖的指甲。不過現在人覺得指甲越長越好，在外面的城市裏，有些人的十個指甲，就像演魔女一樣長長的，有些人只是小指的指甲特別特別長，以後跟丈夫吵架時，抓胸口可能很不錯……開玩笑！也許說到某些人了，很抱歉，對不起啊，我真的害怕得罪很多人。
如果對身體不作任何裝飾，披頭散髮、蓬頭垢面，確實特別難看。有時候我們在路上看見一些精神不正常的人，身上沒有衣服，全身粘滿泥垢，頭髮也是亂亂的，在垃圾桶裏撿東西吃，看了以後特別可怕。其實也沒什麼可怕的，只不過他這幾天沒洗臉、沒洗澡而已，榮獲世界冠軍的那些美女，倘若一兩年中不加裝飾，身上也不穿衣服，也會變成這幅模樣，到時候誰還會對之生貪心呢？
身體的本性若是清淨，即使長期沒有清洗打扮，也應該依然美麗動人。但實際上並不是這樣，不管是頭髮、指甲、牙齒，如果任其自然，過不了多久，那種臭味會令人聞而生畏，誰都不敢靠近。
中國古代的美女，縱然能沉魚、落雁、閉月、羞花，其身體的本性也是如此可怖。以前西施在河邊浣沙時，魚兒看到她的美貌後，羞愧得沉入水底；王昭君出塞的途中，撥動琵琶，傾訴離鄉之情，天上的大雁見此情景，竟忘了扇翅膀而跌落在地上；三國的貂蟬，晚上在花園拜月時，月亮見其傾國傾城的容貌後，不好意思地躲到雲後去了；楊貴妃到花園賞花散心，牡丹花含羞地低下了頭，後人贊她有“羞花”之貌。當然，這是詩學的誇張手法，其實她們也不一定特別好看。我們很多道友來的時候，前面的犛牛也是不好意思，跑了；老鼠見到後，也是馬上躲了，以後我們也可以這樣來修飾。（眾笑）
此處還說，裝飾打扮自身、塗香抹粉，唯是傷害自己的愚蠢舉動。人們越是努力去做，就相當於將傷害自己的武器磨得越鋒利，這樣的後果也就可想而知。
明白上述之理後，我們怎樣對待這個身體，完全掌握在自己手中。有寓言說，一個年輕人跟睿智的老人打賭，他手裏握著一小雛鳥問：“既然你能洞悉一切，現在請告訴我，我手中的鳥是死是活？”年輕人認為他勝券在握，老人若說是活的，他手指輕輕一動，就把小鳥捏死；如果說是死的，他手心一張，小鳥就會飛走，不管怎麼樣，老人一定會輸。沒想到，老人微微一笑，說了一句話：“生命在你手中！”
同樣，我們修行人選擇什麼樣的道路，讓人生過得有意義，也掌握在自己手中。以前上學時老師苦口婆心地講，但還是要自己掌握自己的命運：願意學習的人，一生會得到不可言說的利益；而整天混日子的人，不可能有任何前途。
總而言之，大家對身體的本質需要瞭解，但也不能墮入極端，否則對家庭、生活都不利，我們應該過比較正常的生活，這樣誰都能接受。現在的社會有一種瘋狂的味道，大家不能同流合污，拼命去追求那種生活，而要以正知正念來攝持，儘量把時間和精力用於對今生來世有利的佛法方面！