更新日期:2010/04/14 08:46:34
學習次第 : 進階

喇嘛網 日期:2010/04/14 08:44:29   編輯部 報導

《入行論講記》第三冊 第三品 第四品 思考題

《入行論釋·善說海》思考題

(第三品)

29節課

289、什麼叫做隨喜?隨喜分為哪幾種類型?有哪幾種說法?

290、別人買福利彩票中獎了,見此情景你應該怎麼想?

291、有人認為:見到別人行善、放生、佈施,就算自己什麼都不做,一隨喜就能得到同等功德。這種想法對嗎?為什麼?

292、如果真心真意隨喜別人的善舉,是否能得到同等的功德?為什麼?

293、隨喜什麼樣的善根所得的功德最大?

294、請轉法輪的必要性是什麼?在哪些情況下應該祈請大德轉法輪?

30節課

295、我們為什麼要回向?諸佛菩薩的一切回向可以包括在什麼當中?

296、回向和發願有什麼差別?

297、將來的善根可以回向嗎?什麼樣的回向才如法?

298、回向時,應念什麼樣的回向文才有功德?

299、什麼是三大災劫?對此應該如何回向?

31節課

300、我們為什麼要捨棄身體、受用、三世所造的一切善根?

301、你認為《釋尊廣傳》裏的公案是虛構的神話嗎?請談談自己的體會。

302、如果你已經受過菩薩戒,當別人無端輕視、譭謗你,你會怎麼樣?為什麼?

303、什麼是沙門四法?它屬於大乘還是小乘?你平時做到了幾條?

304、為什麼說執著是一切痛苦的來源?請以教證、理證、公案具體分析。

305、《入菩薩行論》中說要佈施身體,《四百論》中說要保護身體,這兩者矛盾嗎?為什麼?

32節課

306、別人對我行為不恭敬、語言尖酸刻薄,作為大乘佛子,我應當如何對待?

307、有些人說:我們家鄉沒有佛法,非常可憐!對此你是怎麼認為的?

308、請仔細觀察你的日常生活,找出諸佛菩薩都有哪些化身?

33節課

309、有些人說:如意牛、如意寶只是神話裏的東西,我們人間不可能有。對此你是怎麼認為的?

310、佛菩薩只是以人的形象度化眾生嗎?若不是的話,還有什麼是佛菩薩?知道這個道理之後,我們應當如何發願?

311如空及四大一頌與迨至盡空際一頌,都是講發願變成四大來利益眾生,兩頌難道不重複嗎?為什麼?

312、發願變成如意牛、四大、橋樑等來幫助眾生,這是願菩提心嗎?為什麼?對此你是如何看待的?

313、受持菩薩戒有哪幾種情況?你屬於哪一種?

314、在得戒的方式上,龍猛菩薩和無著菩薩的觀點具體有什麼不同?

315、受戒方式有哪三種?分別是在什麼條件下得受?

316、得到大乘菩薩戒之後,今後你有什麼打算?

34節課

317、我們發了菩提心以後,依靠什麼樣的後行令其不斷增上、強大?

318、佛子分為哪三種?請分別解釋。

319、獲得菩提心後,自己通過哪些方面生起歡喜心?

320、受持菩提心有哪兩種心態?你做到了嗎?

321猶如目盲人一頌中,怎樣分析比喻的涵義?

322、菩提心能成辦眾生的哪些利益?

35節課

323、為什麼獲得菩提心以後就會非常快樂?

324、請引用教證和公案說明:獲得菩提心之後,就不會墮入惡趣。

325、我們凡夫人能真正瞭解菩提心的究竟功德嗎?為什麼?

326、有些人說:我看到一個不識字的老太太只念佛就往生了,所以沒有菩提心也可以往生。這種說法正確嗎?為什麼?

327、怎樣才能減少這個世界的暴戾之氣,讓非人、精怪等眾生不再危害人類?

328、本論前三品的關係是什麼?請以比喻說明。

《入行論釋·善說海》思考題

(第四品)

36節課

329、什麼叫做不放逸?它的本體和作用分別是什麼?你做到了多少?

330、我們平時怎樣做才能不放逸?

331、《菩薩地論》中將不放逸分為哪五種?請具體解釋。

332、有些人受了菩薩戒以後,看到某眾生特別惡劣就生起厭離心,發誓今後決不度這個眾生,這屬於什麼樣的發心?其後果如何?為什麼?

37節課

333、論中說捨棄菩提心必定會墮入惡趣,那麼舍利子尊者因地時捨棄了菩提心,為什麼沒有墮落,反而獲得了阿羅漢果?請引用各大論師的觀點具體分析。

334、有人認為:如果殺生、邪淫破了根本戒,這一輩子就完了。但我想捨棄大乘改學小乘,這應該沒有什麼關係,反正都是佛法嘛!對此你是怎麼看待的?

335、請引用教證、理證分別說明:捨棄菩提心具有嚴重的過患。

336、障礙高僧大德的利生事業會有什麼果報?為什麼?

337、菩薩在佈施時,有人若去乞求他施身體,菩薩失去了身體、生命就無法利生了,這些乞者是不是造了嚴重惡業呢?對此你如何看待?

338、有些人認為:菩薩戒不同于別解脫戒,即使犯了根本戒也可以重受,所以犯了也不要緊,懺悔再受就行了。這種想法對嗎?為什麼?

38節課

339、有些人想:雖然我因放逸等過錯會墮落,但沒什麼大問題,諸佛菩薩和上師會救護我的,上師會加持勾召我,讓我轉生到淨土,所以我現在好好地享受享受,用不著那麼苦修。對此你是如何看待的?

340、有人認為:現在的諸佛不能度化我,但未來的佛陀可能會度我吧,所以繼續造罪沒關係。這種想法對嗎?為什麼?

341、釋迦牟尼佛在《趣入慈氏經》中講過哪四種難得?這些是偶爾獲得的嗎?你是怎樣認為的?

342、什麼才是真正的聰明?你具有嗎?

39節課

343、有些人認為:我現在身體健康、豐衣足食,生活順緣圓滿具足,所以放逸一點無所謂,以後再精進也不遲,反正自己無病無災,時間還長著呢!這種想法對嗎?為什麼?

344、為什麼說我們的身體只是一種借用品?對此你能產生定解嗎?

345、如果我們沒有利用人身好好修行,成天都是造惡業,來世會有什麼樣的下場?你真的相信嗎?

346、請仔細觀察你周圍的旁生,它們有機會行持善法嗎?平時是怎樣造惡業的?如果我們是它們的話,會怎麼樣?

347、有些人想:佛經中說獲得人身猶如盲龜值軛一樣困難,但現在世界上人口這麼多,國家還要實行計劃生育,怎麼可能難得呢?對此你是怎樣認為的?

40節課

348、對上師等嚴厲對境生起多少刹那的噁心,就要墮入地獄多少大劫,此中所說的刹那是指時際刹那還是成事刹那?請說明二者的差別。

349、有些人認為:若對上師三寶生起一刹那的噁心,就要墮入地獄一個大劫,那等一個大劫過後,我還可以重獲人身,那時再修持也來得及。這種觀點對嗎?為什麼?

350、名詞解釋:順現法受業 順後受業 順次生受業

351、眾生墮入惡趣後,由於不斷因煩惱造業,勢必愈陷愈深,永無解脫的希望。這樣一來,是否與佛經中所說的一切眾生皆能成佛相違?為什麼?

352、現在許多人認為因果不存在,理由就是:有些壞人造惡業,但他們的生活卻越來越好;有些好人造善業,但工作家庭等越來越糟糕。對此你是怎麼看待的?

353、自己對自己最大的欺惑是什麼?請結合你的親身經歷說明這個問題。

41節課

354、有些人明明知道貪心、嗔心不好,但遇到對境時仍然無法克制,這是什麼原因造成的?怎樣才能對治?

355、我們修忍辱的時候,什麼是該忍的,什麼千萬不能忍?為什麼?平時你做到了嗎?

42節課

356、在講課之前,上師強調了哪兩件事情?你做到沒有?如果沒有的話,你今後打算怎麼辦?

357、有些人認為非典、禽流感非常可怕,有些人認為恐怖分子非常可怕,煩惱對我們的損害是否與之相同?為什麼?請從危害程度和危害時間方面具體分析。

358、有些初學者聽說大圓滿、大手印非常殊勝,就馬上依止一位上師,要求給自己傳這些無上密法,自己要迅速獲得成就。請談談你對這種現象的看法。

359、隨順敵人我們最終都可能獲得利益,那為什麼不能隨順煩惱呢?

43節課

360、有些人坐的是高級轎車,住的是星級賓館,吃的是人間美味;而有些人幕天席地,以山洞為家,以山泉野果為食,天天修持佛法精要,這兩種生活哪種快樂?為什麼?

361、地獄中的閻羅獄卒以及各種刑具、動物等都是真實存在的嗎?為什麼?

362、什麼才是真正頂天立地的大丈夫?請說明你的理由。

44節課

363、在這節課當中,寂天菩薩怎樣運用戰爭的比喻,從哪幾個方面說明我們應當不懈怠地對治煩惱?

364、如果在求法修行的過程中,你沒有吃的穿的,處處遭人歧視誹謗,做任何事情都不順利,這時候你會怎樣對待?

45節課

365、和世間人相比,作為發了大乘菩提心的人為什麼需要忍耐和精進呢?你平時是怎麼做的?

366、自己若未斷除煩惱,是否能真正幫助別人?請以教證、理證具體分析。

367、有些人說:當初我不知道守持菩提心這麼難,戒條又有這麼多,前段時間我錯了,我現在不發心了。對此你是如何看待的?請從兩方面分析。

368、經論中雲:嗔恨心一刹那能毀壞百千劫的福德資糧。那對煩惱生嗔恨心不也是一樣嗎?為什麼對這種煩惱就可以網開一面,不會使我們墮入地獄?

46節課

369、有些人說大乘菩薩要證到第八地才是不動地,七地以下都有退轉的危險。你認為這種說法正確嗎?為什麼?

370、為什麼說煩惱一斷永斷,不會捲土重來?請以教證、理證加以分析。

371、怎樣以勝義諦、世俗諦分別觀察煩惱的本體不存在?

372、前幾天說煩惱無始以來住在我們的心裏,現在又說煩惱裏裏外外都不存在,這兩句話會不會自相矛盾?請說明理由。

373、諸法勝義中不存在、世俗中存在,這是由什麼引起的?應該如何對治?

374、學習了這品以後,你最深刻的體會是什麼?


備註 :