更新日期:2010/12/26 17:30:34
學習次第 : 進階
量理寶藏論 第八品 觀法相 思考題
（第八品）
43課
121、了知法相、名相、事相有何必要？
122、詳細分析三相的不同特點和關係。如果此三者均以遣餘識瞭解，則為何法相、名相還有“境法與心法”之別？
123、為什麼因明前派承許的無論法相是否需要法相皆不合理？
44課
124、為什麼自宗成立名相的觀點沒有無窮的過失？
125、比喻說明自宗如何以三次論式來運用因與建立法相。
45課
126、如何遮破他宗所安立“法相的法相”的觀點？自宗如何承許？
127、雪域前派如何歸攝法相的過失？自宗如何破斥？
128、自宗怎樣安立總的法相的過失？
46課
129、對自宗安立的法相的三大過失，對方羅列了哪兩大過失？自宗是如何回辯的？
130、法相和名相是一實體嗎？如果不是一實體，為什麼可以用自性因來推理？
131、世間名言是怎麼形成的？它和名相、名稱有何差別？請舉例說明。
47課
132、“三法各自反體可獨自顯現”，此觀點有什麼過失？自宗觀點如何承許？
133、法相與名相間的相屬如何以量確立？事相與名相間的相屬世人是如何運用建立的？
134、從正反方面舉例說明三法總別共12種論式成立三法自反體是互不混雜的方式存在，並說明其中二種論式不正確的理由。
48課
135、對於法相、名相、事相依12種推理而互不混雜的論式中，對方提出了哪些諍論？自宗如何遣除？
136、舉例說明為何相違、相同的論式也有能合理成立的時候。
137、在“謂法名相境一體，異體量不等皆誤”中，對方是如何承許的？自宗對此如何遮破？
49課
138、解釋量、量士夫、不欺及明未知義。
139、簡述天王慧等論師對“量”的定義，並遮破其不合理之觀點。
140、薩迦班智達自宗如何安立量的法相？
50課
141、分別說明定解與增益的法相及分類。無分別增益為什麼不屬於此處的增益？
142、什麼叫做“驟然比量”？驟然比量為什麼屬於顛倒識？
143、分別說明定解與增益二者在對境、本體、時間上的三種辯論。
51課
144、薩迦班智達與勝法論師安立量的分基，為什麼前者較後者合理？
145、從一本體異反體、遮一體之他體、一體、異體四方面分析現量與比量的關係。自宗所承認的觀點，為什麼沒有比量不是識或者與總現量成他體的過失？
146、分別說明四種現量、錯亂根識、比量哪些有說詞？哪些有釋詞？
52課
147、如何遮破因明前派將“本非現量妄執為現量”、“本是現量妄執為非現量”的觀點？
148、如何遮破因明前派將“本是比量妄執為非比量”、“本是非比量妄執為比量”的觀點？
53課
149、量是不欺這一點通過自決定還是他決定來證知的？為什麼說自定量不依他定量、他定量依靠自定量來了知？
150、他宗和自宗是如何安立遮破與建立的？破立是如何決定的？