解脫道要義之簡介:
解脫道亦可稱為無相道。這是一個比較簡單直接的道路。這條道路是叫人直契心源,認取當下之明空心體,進而穩定之、擴大之、加深之。此明空心體之全部圓滿顯露即是法身佛之成就。所以這條路的關鍵在最初之上師指示心體。受法者在認識心體之後,即能修持無相無依之心地法門:密宗稱此為大手印瑜伽。
大手印法修持之要點在鬆弛、無作和明照。其中尤以鬆弛任運為最重。因為一切煩惱和執著皆是一種「緊相」。生死輪迴亦皆是「由緊」而起。相對的,一切解脫境界則皆是「鬆」相。所以惟有從「鬆」入手,或「由緊入鬆」,「大緊大鬆」才能進入解脫之門。「鬆弛無作」看起來應該是容易的,但實際上得不到口訣和指導,則極難趨入。即使能領會「鬆」訣,但無始的習氣太深厚了,持續和深入的「鬆」,還是需要極大的努力和因緣才能達成的。鬆和緊都有許多層次和階段;在某些階段中,鬆的達成亦需要緊的努力才行。大手印本身著重在任運無修,但形式上還是免不了「修」,這也許就是所謂的無修之修吧。大手印的「鬆」即是「放下一切」。能夠放下一切則本具的法身光明,當然就會自己顯露出來。所以大手印又名為「開顯本覺俱生智之方法。」大手印的教旨、境界和果證部和中國的禪宗極為相似,故亦可稱之為「西藏禪」。
解脫道和方便道,其實僅在初步的階段中形式的差別,在高級的階段中,二者就沒有什麼差別,合而為一了。在大手印法已經修得相當的成就後,再回頭來修方便道的行者也很多。密勒日巴則是二者兼修的瑜伽行者。西藏密法的弘傳初期,修方便道的人尚多。但方便道畢竟太難,同時俱足各種因緣和堪能的人亦不多,所以後期密法中修方便道的人轉少,多數人皆走比較容易的大手印路子了。
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