解脫道要義之簡介：

解脫道亦可稱為無相道。這是一個比較簡單直接的道路。這條道路是叫人直契心源，認取當下之明空心體，進而穩定之、擴大之、加深之。此明空心體之全部圓滿顯露即是法身佛之成就。所以這條路的關鍵在最初之上師指示心體。受法者在認識心體之後，即能修持無相無依之心地法門：密宗稱此為大手印瑜伽。

大手印法修持之要點在鬆弛、無作和明照。其中尤以鬆弛任運為最重。因為一切煩惱和執著皆是一種「緊相」。生死輪迴亦皆是「由緊」而起。相對的，一切解脫境界則皆是「鬆」相。所以惟有從「鬆」入手，或「由緊入鬆」，「大緊大鬆」才能進入解脫之門。「鬆弛無作」看起來應該是容易的，但實際上得不到口訣和指導，則極難趨入。即使能領會「鬆」訣，但無始的習氣太深厚了，持續和深入的「鬆」，還是需要極大的努力和因緣才能達成的。鬆和緊都有許多層次和階段；在某些階段中，鬆的達成亦需要緊的努力才行。大手印本身著重在任運無修，但形式上還是免不了「修」，這也許就是所謂的無修之修吧。大手印的「鬆」即是「放下一切」。能夠放下一切則本具的法身光明，當然就會自己顯露出來。所以大手印又名為「開顯本覺俱生智之方法。」大手印的教旨、境界和果證部和中國的禪宗極為相似，故亦可稱之為「西藏禪」。

解脫道和方便道，其實僅在初步的階段中形式的差別，在高級的階段中，二者就沒有什麼差別，合而為一了。在大手印法已經修得相當的成就後，再回頭來修方便道的行者也很多。密勒日巴則是二者兼修的瑜伽行者。西藏密法的弘傳初期，修方便道的人尚多。但方便道畢竟太難，同時俱足各種因緣和堪能的人亦不多，所以後期密法中修方便道的人轉少，多數人皆走比較容易的大手印路子了。