《大智度論》認為大乘所獨有的十地為:1. 歡喜地;2 離垢地;3.有光地;4. 增曜地;5. 難勝地;6. 現在地;7. 深入地;8. 不動地;9. 善相地;10. 法雲地。《大論》是用《十地論》來解大乘獨有的十地。 《大論》以十地系統經典，來解釋般若系的十住，是否得當，學者多持，相當保留的態度。
《十住論》所論十地的地相如下:
1.歡喜地:菩薩在初地，始得善法味，心多歡喜，故名歡喜地。
2.離垢地:行十善道，離諸垢，故名離垢地。
3.明地(有光地):廣博多學，為眾說法，能作照明，故名為明地。
4.炎地(增曜地):布施、持戒、多聞轉增，威德熾故名炎地。
5.難勝地:功德力盛，一切諸魔，不能壞，故名難勝地。 。
6.現前地(現在地):障魔事已，諸菩薩道法，皆現在前，故名現前地。
7.深遠地(深入地、遠行地):去三界遠，近法王位，故名深遠地。
8.不動地:若天、魔、梵、沙門、婆羅門，無能動其願，故名不動地。
9.善慧地(善相地):其慧轉明調柔增上，故名善慧地。
10.法雲地:菩薩於十方無量世界，能一時雨法雨，如劫燒已，普澍大雨，名法雲地。
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