佛法身不同於菩薩法身,因其無漏無為,無住無滯,隨順眾生之根機而作無量無邊之變現,不同根器之眾住得以觀見各樣之佛法身。佛說法之聲音,亦復如是,佛以一音說法,而眾生各有所聞,各有所悟,故知法身之力,無所不能。
因此,羅什一再聲明「法身」及其所居之國土、處所,僅能「以理推之」。反之,「若欲求其實事者,唯有聖人初得道時, 所觀之法,滅一切戲論,畢竟寂滅相」此誠般若學派典型之持論。此外,菩薩雖可藉四大、五根以顯神通,然不具四大、五根之法身菩薩又何以為之?羅什云:菩薩法身如是,似如變化,然則自有微細四大五根神
通,非可以三界繫心及聲聞心所能見也。若得菩薩清淨無障礙眼,乃能見之。
「四大」,亦稱「四界」,指地、水、火、風四種構成色法(物質現象)之基本原素,以其能造作一切色法,稱「能造四大」;被造作之諸色法,稱「四大所造」。四大之作用分別為:持(保持)、攝(
攝集)、熟(成熟)、長(生長);其屬性分別為堅、濕、暖、動。宇宙萬物與人之身體,均由四大組成。佛法以此說明人身無常、不實、受苦。「五根」有二義:一指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。二指信根(對佛法起信心)、進根﹝即四正斷)、念根(即四念處)、定根(即四禪)、慧根(指四諦), 因五根為趣向聖道之根本,故名五根。 「三界」,即有情眾生存在之三種境界:(一)欲界-為具有食欲、淫欲之眾生所居。包括五道中之地獄、畜生、餓鬼、六欲天、人,及其所依存之場所,如人所居之四州等。(二)色界-位於欲界之上,為已離食、淫二欲之眾生所居。其器(宮殿)與有情仍為色所屬界,亦無法擺脫物質。包括四禪天,十七種天,此稱色界十七天。(三)無色界-更在色界之上,為無形色眾生所居。包括四天(即四無色天)。佛法認為三界為迷界,必須從中超脫,到達
涅槃,方為最高理想。羅什以為菩薩法身亦具細微之四大與五根,故可依之而顯現神通。然此神通郤非凡夫或二乘行人所能得見。猶如《維摩詰經》所言,十方法身菩薩均會座聽法,然佛旁千二百五阿羅漢卻無法得見,唯具菩薩清淨無礙眼,始能得見。菩薩之法身,雖有四大與五根而能變現,然此變現亦不同於色身之變化。羅什云。
法身菩薩....無有生死,存亡自在,隨所變現,無所恚礙。
法身菩薩已超脫生死, 來去自如,不論身在何處,均能隨緣變現,了無滯礙。關於法身菩薩是否已斷除煩惱?羅 什云:
言法身菩薩斷煩惱者,此說亦實,為斷三界凡夫煩惱故。法身菩薩不斷煩惱者,此說亦實,有菩薩細微煩惱故。
此言法身菩薩既斷煩惱,亦不斷煩惱,因其已無三界凡夫煩惱,故曰已斷煩惱;然尚餘有細微煩惱,故曰不斷煩惱。羅什云:
此中菩薩多是法身,然應感之形,與物同遷 。
菩薩之法身為回應眾生之感招,而有形跡之變現,且與物遷化,此乃因感應道交所使然也。就中土人士而論,法身或應具體存在;,然就般若空觀以立論之羅什而言,則法身乃無生無滅,無漏無為之抽象絕對。羅什亦明確指出法身即涅槃、法性、法相、實相;此係受其所譯《妙法蓮華經》「是法住法位, 世間相常住」、微妙淨法身,具相三十二」之思想影響所致。 天臺圓教進而以法身絕非無相,認為法身相相宛然,非真空無形,若斷除三惑,則本性常色心顯現,依正法言,亦究竟清淨。故知羅什對中國大乘佛學之影響既深且鉅矣。
節錄國立編譯館館刊第 21 卷第一期摩羅什思想研究
相關文章:
【No301】學佛真的很難 changchihchun 緣氣:(6580) 【No300】諸行無常 鄔金依喜 緣氣:(9084) 【No299】法尊法師佛學論文集 釋法尊撰 緣氣:(5249) 【No288】佛概念之研究與深思 張瑞良 緣氣:(9646) 【No287】「雙運論」&「次第論」 王堯論作 緣氣:(9105) 【No286】聖道三要 尊貴 達賴喇嘛 緣氣:(6041) 【No285】大圓滿傳承表 david 緣氣:(8774) 【No284】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈五〉 益西彭措 講解 緣氣:(7368) 【No283】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈四〉 益西彭措 講解 緣氣:(55302) 【No282】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 三〉 益西彭措 講解 緣氣:(6533) 【No281】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 二〉 益西彭措 講解 緣氣:(25127) 【No280】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 一〉 益西彭措 講解 緣氣:(21905) 【No279】金剛薩埵法門介紹 Jonerson 緣氣:(10002) 【No278】密勒日巴中陰開示 祝務耕 緣氣:(6309) 【No277】從數息觀論中國佛教早期禪法 陳英善論作 緣氣:(5122) 【No276】智者與法藏圓頓研究 郭朝順論作 緣氣:(5994) 【No275】天台止觀修行中的「二十五方便」 王寶珍論作 緣氣:(5399) 【No274】天台觀不可思議境 林建強論作 緣氣:(6008) 【No273】 智覬「摩訶止觀」之研究 古天英論作 緣氣:(6515) 【No272】慧解脫所依二智及定地 黃雪梅論作 緣氣:(5933) 【No271】慧能般若與佛性的頓教禪法 陳平坤論作 緣氣:(6051) 【No270】《妙法蓮華經》「十如是」 黃國清論作 緣氣:(6023) 【No269】天台智顗《法華三昧懺儀》 陳玉美論作 緣氣:(6129) 【No268】智顗醫學之研究 黃柏源 論作 緣氣:(5926) 【No267】藏傳佛教繪畫藝術美學 李源盛論作 緣氣:(6221) 【No266】四諦研究 聶秀藻論作 緣氣:(5933) 【No265】 天台法華三昧 韓子峰論作 緣氣:(5377) 【No264】清辨二諦研究 曹志成論作 緣氣:(5644) 【No263】智者大師教觀研究 林志欽論作 緣氣:(5207) 【No262】唯識三性&二諦 蔡伯郎論作 緣氣:(5753) 【No261】智者大師之一佛乘思想與實踐 林明莉 論作 緣氣:(5225) 【No260】《成實論》「三心」思想之研究 陳世賢論作 緣氣:(5830) 【No259】 龍樹認識論 游祥洲論作 緣氣:(5512) 【No258】龍樹中道緣起 劉英孝論作 緣氣:(5889) 【No257】龍樹中論八不思想 陳學仁 緣氣:(8809) 【No256】宗喀巴菩薩戒研究 王惠雯 緣氣:(10355) 【No255】無我與解脫 簡淑雯 論作 緣氣:(5314) 【No254】天台懺法 蕭麗芬論作 緣氣:(5146) 【No253】攝義論 陳水淵論作 緣氣:(5810) 【No262】兜率天上師瑜珈法甚深導引 曾淑娟論作 緣氣:(6327) 【No261】中論論證方法 楊滿堂論作 緣氣:(8306) 【No260】文殊師利菩薩本願研究 黃靖芠論作 緣氣:(5524) 【No259】《維摩詰經》禪觀之研究 簡秀娥 緣氣:(10629) 【No258】藏傳佛教傳記的主體性與空性 劉婉俐論作 緣氣:(9239) 【No257】現代禪創始人談 古月胡 緣氣:(5241) 【No256】四法寶鬘 談錫永論作 緣氣:(5773) 【No255】大圓滿教義中原史 A. W. Barber 緣氣:(8012) 【No254】解脫道要義 張澄基教授撰作 緣氣:(5924) 【No253】方便道修持次第 張澄基教授撰作 緣氣:(5262) 【No252】僧叡「禪」「智」雙運 劉貴傑教授論作 緣氣:(5671) 【No251】戒律 釋果徹論作 緣氣:(5385) 【No250】禪法修行 釋果徹論作 緣氣:(5785) 【No249】藏密修行 藏密修行 緣氣:(6965) 【No248】西藏大手印 [下] :林崇安 緣氣:(10124) 【No247】西藏大手印 林崇安教授 緣氣:(9952) 【No246】喜金剛壇城 讀書人 緣氣:(10752) 【No245】清靜自己的方法--百字明咒 尊貴 貝瑪南傑論作 緣氣:(14749) 【NO244】菩薩﹝三﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5741) 【No243】菩薩﹝二﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5118) 【No242】菩薩﹝一﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5553) 【No241】修心所成之量 貢噶旺秋 口述 緣氣:(9472) 【No240】正修菩提心 ﹝下﹞ 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(10804) 【No239】正修菩提心 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(10340) 【No238】菩提道次第略論﹝下﹞ 法尊法師 緣氣:(11380) 【No237】菩提道次第略論(中─2) 法尊法師 緣氣:(17013) 【No236】菩提道次第略論(中─1 ) 法尊法師 緣氣:(13625) 【No235】菩提道次第略論(上) 法尊法師 緣氣:(14234) 【No234】現觀莊嚴論內涵﹝下﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5252) 【NO233】現觀莊嚴論內涵﹝上﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5644) 【No232】現觀莊嚴論 陳玉蛟教授 緣氣:(5715) 【No231】四百論大義 釋見愷論作 緣氣:(5322) 【No230】四百論 釋見愷論作 緣氣:(5382) 【No229】菩提道燈論 阿底峽尊者造 緣氣:(5763) 【No228】達賴喇嘛全球中文翻譯蔣揚仁欽喇嘛演講 :michael chen 緣氣:(5652) 【No227】七十空性論 龍樹菩薩造 緣氣:(10581) 【No226】十善業道是菩薩戒根本 聖嚴法師 緣氣:(9579) 【No225】菩薩戒重點 聖嚴法師 緣氣:(9936) 【No224】心所是戒 楊郁文教授論作 緣氣:(5304) 【No223】寶性論 釋恒清教授論作 緣氣:(6373) 【No222】佛性&佛性自體相意義 釋恒清 緣氣:(8835) 【No221】佛性論意趣 釋恒清 緣氣:(9129) 【No220】解深密經疏 楊白衣教授論作 緣氣:(5526) 【No218】羅什法身析論 ﹝上﹞ 王堯教授論作 緣氣:(5602) 【No217】鳩摩羅什涅槃思想 王堯教授論作 緣氣:(5702) 【No216】鳩摩羅什實相思想 王堯教授論作 緣氣:(5847) 【No215】鳩摩羅什禪觀思想 王堯教授論作 緣氣:(5511) 【No214】鳩摩羅什之空觀思想 劉貴傑教授論作 緣氣:(5423) 【No213】鳩摩羅什大乘思想 劉貴傑教授論作 緣氣:(5322) 【No212】宗喀巴中觀不共勝法 王堯教授 緣氣:(10113) 【No211】龍樹「緣起」解釋 王堯教授論作 緣氣:(5112) 【No210】從法華到淨土 安愚論作 緣氣:(5058) 【No209】貫通顯密 陳玉蛟 緣氣:(9693) 【No208】菩薩戒學以無著為主寂天為輔 陳玉蛟教授論作 緣氣:(10012) 【No207】千手千眼觀音齋戒閉關功德利益 創古仁波切 緣氣:(10623) 【No206】千手千眼觀音齋戒閉關 第一世卡盧仁波切 緣氣:(10895) 【No205】四臂白觀音法儀軌 尊貴 創古仁波切講授 緣氣:(6324) 【No204】六字大明咒利益功德 第一世卡盧仁波切 緣氣:(11284) 【No203】菩提道次廣論造作翻譯內容題解﹝下﹞ :法尊法師 講論 緣氣:(10761) 【No202】菩提道次第廣論造作翻譯內容和題解 法尊法師 緣氣:(9928) 【No201】吉藏心性說 楊惠南教授論作 緣氣:(5845) 【No200】吉藏「中道」觀 楊惠南教授論作 緣氣:(5335) 【No199】佛教辯證思維略析﹝下﹞ 呂有祥教授論作 緣氣:(4543) 【No198】佛教辯證思維略析﹝上﹞ 呂有祥教授論作 緣氣:(4538) 【No197】觀音菩薩含義與系統 巴宙教授論作 緣氣:(6211) 【No196】涅槃定義〈下〉〈佛性定義〉 張曼濤 緣氣:(8900) 【No195】涅槃定義﹝中﹞〈解脫大意〉 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(6015) 【No194】涅槃定義﹝上﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(5381) 【No193】涅槃思想﹝二﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(4431) 【No192】涅槃思想﹝一﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(4527) 【No191】大乘資糧的實踐--發菩提心﹝下﹞ 張福成 緣氣:(9427) 【No190】大乘資糧的實踐--發菩提心﹝上﹞ 張福成教授 緣氣:(9708) 【No189】大乘資糧的涵攝--顯密融貫 張福成教授論作 緣氣:(10776) 【No188】壇經自性觀念的探索 李昌頤論作 緣氣:(4434) 【No187】心淨則佛土淨 釋惠敏教授論作 緣氣:(7854) 【No186】《維摩詰經》之心淨則佛土淨─釋惠敏教授 釋惠敏教授 緣氣:(10121) 【No185】三十七菩提分法的特色 楊郁文教授論作 緣氣:(5600) 【No184】大乘佛教菩薩觀念 蔣義斌教授論作 緣氣:(5709) 【No183】大智度論大乘十地 蔣義斌教授論作 緣氣:(5845) 【No182】大乘之法空觀 釋海實 論作 緣氣:(4447) 【No181】二乘之法空觀 釋海實 論作 緣氣:(4971) 【No180】無我定義 釋海實 緣氣:(4607) 【No179】中論破四緣觀法 釋圓智 作 緣氣:(8332) 【No178】《中論》<觀因緣品〉四門不生觀 釋圓智 作 緣氣:(13137) 【No177】法空的義涵 釋圓智 作 緣氣:(5375) 【No176】四無量法門重要性 釋開仁 論作 緣氣:(5258) 【No175】四無量心修行次第﹝巴利語系統傳承﹞ 釋開仁 論作 緣氣:(6299) 【No174】四無量心之方法次第﹝漢文系統的傳承﹞ 釋開仁論作 緣氣:(5575) 【No173】念佛色身三昧殊勝原因 釋果化 緣氣:(8327) 【No.172】念佛三昧行法次第﹝下﹞ 釋果化論作 緣氣:(5582) 【No.171】念佛三昧行法次第﹝上﹞ 釋果化論作 緣氣:(5610) 【No.170】格魯派佛性論 林崇安教授論作 緣氣:(9810) 【No.169】藏地佛性論 林崇安教授論作 緣氣:(4704) 【No.168】漢地佛性論特別經據 林崇安教授論作 緣氣:(4602) 【No.167】三中論與佛陀之本懷 李志夫教授 緣氣:(8958) 【No.166】佛陀緣起理事本懷 李志夫教授論作 緣氣:(4511) 【No.165】十種直心持戒 釋慈汶 論作 緣氣:(5245) 【No.164】華嚴經.十地品地位 釋慈汶 論作 緣氣:(5549) 【No.163】『阿含』──空與解脫道 印順法師佛學著作集 緣氣:(10388) 無量【No.162】 印順法師佛學著作集 緣氣:(7851) 空與心解脫【NO.161】 印順法師佛學著作集 緣氣:(7754) 大乘五蘊論 【No.160】 電子大藏經 緣氣:(4936)
上一篇(【No220】解深密經疏) 回目錄 下一篇(【No218】羅什法身析)