指導教授王邦雄
本文從「生命實踐」之立場，借重「天臺教觀」之指授，嘗試究明「法華三昧」的真實圓妙之諦理，期能提供當代人類從原理到實修，從實修到證果的完整修學體系。全文大分為 五章進行研討：第一章︿緒論﹀，此係先就﹁法華三昧﹂的經典根據廣加考定，並由是申
說其間所顯示的證量境位及修學源流，是從宏觀之立場鳥瞰法華三
昧，以作為本論題之必要背景。其次，在此背景上，進一步集中說明本文之研究宗旨本文從「生命實踐」之立場，借重「天臺教觀」之指授，嘗試究明「法華三昧」的真實圓妙之諦理，期能提供當代人
類從原理到實修，從實修到證果的完整修學體系。全文大分為五章進行研討：第一章︿緒 論﹀，此係先就﹁法華三昧﹂的經典根據廣加考定，並由是申說其間所顯示的證量境位及修學源流，是從宏觀之立場鳥瞰法華三昧，以作為本論題之必要背景。
其次，在此背景上，進一步集中說明本文之研究宗旨、方法及論述程序，以作為開放性討論之重要起點。三昧的基本通義，是闡釋三昧之基本共相，分別論究其名義、範疇，及天臺之特殊詮解，由界內、小乘、大乘，逐層展示其階次、屬類及獨特內涵，以為法華三昧探究之必要基礎。法華三昧之境位，是從三昧統整有序的法界範疇結構中，以觀智、觀境根、門類、次第道、入慈、發禪果為綱目，去尋索法華三昧的明確境位；同時，亦在辨明其所屬之層級範疇中，掌握其不共凡外二乘 ，而共大乘之中道實相特質。法華三昧之族群，則是進一步集中在法華三昧所屬之大乘中道實相範疇，系聯相關之三昧族群，以觀此諸大三昧之通連，及法華所具有的廣大通涉與和合性。其中，法華之與無量義處三昧、十六三昧及三昧王三昧之繫連的深切觀視，尤為主軸。法華三昧之特質，則是就心、佛、眾生三法開闔之角度，闡明法華三昧在中道三昧族群中的獨一性，亦即法華之所以為法華的最極不共之特質。於眾生法，此特質曰如蓮妙法，實深圓頓；於佛
法，此特質曰開權顯實，息化歸真；於心法，此特質曰法法皆如，念念悉圓 。三法既無差別，三特質自然亦可互攝，此所以為妙也。最後殿以結論，用以總申本文之意趣，及與實修統系之關係，並點出法華三昧在生命實踐之獨特地位與重大價值。

摘錄 天臺法華三昧之研究