指導教授李志夫

天台宗是中國佛教具代表性的一大宗,並向以體系恢宏,教理、觀行兼備並美,為人所稱道。天台宗之開宗大師,整體思想系統之建構者,即是陳、隋時代,稱號「智者大師」之智顗(A.D.538-597)。因此,了解、究明智者大師之思想,無疑地是研究中國佛教(以至於全體佛教發展)非常重要的課題。本文研究之主題,即是智者大師(簡稱智者)理論 與實踐,亦即教、觀二方面之完備思想。雖分教、觀而說,實則依教起觀,由觀證教,二者乃一體而相契。

欲明智者之思想,自當對其學行歷程有所了解。而有關智者之傳記既多,記載亦有所出入。本文乃取其可信靠者,並加對比與研考,從而得出智者較為確切而詳細之學行生涯。其中亦言及智者之師慧思(A.D.515-577)及天台中土初祖慧文之重要思想。
 智者之學行卓絕,博聞強記,綜攝組織能力亦強。當時之南北朝諸師已有許多家判教說法(所謂「南三北七」),智者乃於評判各家得失之後,超越前賢,組織出更切當而周延之天台教相論。對此,本文有詳細之分析論辨。其中於智者言南北教判通用三種教相說之義尤有所釐清而判定其正義。

智者承繼其師慧思之創見,更加推展、開創,建立起完備周詳之理論規模。智者之講述宏富,內容亦精博。而其既名高而著,愈到後世,非智者之著作而混為其作者愈多。本文乃參照前賢之考證,根據其確屬智者之著作而論述之。然而,智者之主要講著,或限於釋經之體裁(對《法華經》、《維摩詰經》之釋題、文疏),或偏止觀、修禪而說(《摩 訶止觀》、《釋禪波羅蜜》);或以先已講說,後不重述等原因,未能將其發展完成之全部思想,作一體完整之井然呈現。此在以教觀完備兼美著稱之天台學,未嘗不是一大遺憾﹗而迄今學界對智者思想之研究亦猶未對其作出全面之整合與系統陳述。故此本文之主要 用心即在依於確為智者之著作,匯集其重要諸說,予以連貫統合,建構出智者思想之全體體系。即以化儀(教化方式)、化法(教法內容),教、觀雙門(尤其是四教、三觀說)而判攝當時傳至中國之大小乘全體佛教。 本文除述及「五時八教、教觀二門、權實、本跡、三種教相」等智者思想之綱目外,對其教義內容分教、觀二門(又各分化儀、化法)而論。教門之化儀特約教部與教相分論
頓、漸、不定、祕密之化儀四教、五味(時),包括通、別五味(時)說。化法部分釋其 四教十六門義,並詳論十如、百界千如、一念三千、四種十二因緣、四種四諦、(五種)三諦、二十一種二諦、一諦、無諦等諸諦理,與人天、藏、通、別、圓四教之證位。在觀 門部分,於化儀論圓頓、漸次、不定三種止觀,並重予定位;化法則相契於教門而言四教十六觀門,而以三觀為觀行之法要,包括別相三觀與一心三觀。除三觀之名義外,本文乃詳述三觀之如何破惑證理(空、假、中三諦與一心三諦)。而三觀行法之始終歷程,正、
助之法,智者結成次第之十法而詳備之,是為「十法成乘」之十乘觀法。四教各以之成就 諸乘之果位。又,圓教十乘觀法之正行前,復有二十五方便與四種三昧,所觀亦有十境不同。凡此皆本文所詳。此外,如五時說、(三惑、)百界千如、一念三千、性惡、三諦等
特別論題,亦皆論及而有進一步之論析與辨正。而本文之論述除求其詳盡外,亦力求言而 有據,皆有所本。因此逐文細究,引據頗多,亦參諸前賢之註疏,期能真實確切地呈現智者大師思想之全貌。
  再者,若簡要提列本文特別之研究成果,可有以下幾點:
 1.智者學行、著述之考證。  2.組織建構智者之全體思想體系。
 3.指出慧思為智者思想之先導處。 4.辨明南北教判通用三種教相說之正義。  5.於教門之化儀特約教部與教相,各論其頓、漸、不定、祕密四教, 配合通、別五味說。
 6.五時說「時」義之論立。 7.百界千如、一念三千說之論理。
 8.性惡說、三諦義之釐清與辨正。 9.觀門化儀三種止觀、四種三昧之定位等。
摘錄智者大師教觀思想之研究
相關文章:
【No301】學佛真的很難 changchihchun 緣氣:(6392)
【No300】諸行無常 鄔金依喜 緣氣:(8842)
【No299】法尊法師佛學論文集 釋法尊撰 緣氣:(5098)
【No288】佛概念之研究與深思 張瑞良 緣氣:(9330)
【No287】「雙運論」&「次第論」 王堯論作 緣氣:(8786)
【No286】聖道三要 尊貴 達賴喇嘛 緣氣:(5873)
【No285】大圓滿傳承表 david 緣氣:(8557)
【No284】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈五〉 益西彭措 講解 緣氣:(7194)
【No283】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈四〉 益西彭措 講解 緣氣:(55149)
【No282】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 三〉 益西彭措 講解 緣氣:(6384)
【No281】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 二〉 益西彭措 講解 緣氣:(24918)
【No280】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 一〉 益西彭措 講解 緣氣:(21749)
【No279】金剛薩埵法門介紹 Jonerson 緣氣:(9709)
【No278】密勒日巴中陰開示 祝務耕 緣氣:(6116)
【No277】從數息觀論中國佛教早期禪法 陳英善論作 緣氣:(4984)
【No276】智者與法藏圓頓研究 郭朝順論作 緣氣:(5815)
【No275】天台止觀修行中的「二十五方便」 王寶珍論作 緣氣:(5258)
【No274】天台觀不可思議境 林建強論作 緣氣:(5856)
【No273】 智覬「摩訶止觀」之研究 古天英論作 緣氣:(6328)
【No272】慧解脫所依二智及定地 黃雪梅論作 緣氣:(5778)
【No271】慧能般若與佛性的頓教禪法 陳平坤論作 緣氣:(5898)
【No270】《妙法蓮華經》「十如是」 黃國清論作 緣氣:(5881)
【No269】天台智顗《法華三昧懺儀》 陳玉美論作 緣氣:(5970)
【No268】智顗醫學之研究 黃柏源 論作 緣氣:(5746)
【No267】藏傳佛教繪畫藝術美學 李源盛論作 緣氣:(6069)
【No266】四諦研究 聶秀藻論作 緣氣:(5782)
【No265】 天台法華三昧 韓子峰論作 緣氣:(5242)
【No264】清辨二諦研究 曹志成論作 緣氣:(5500)
【No262】唯識三性&二諦 蔡伯郎論作 緣氣:(5615)
【No261】智者大師之一佛乘思想與實踐 林明莉 論作 緣氣:(5081)
【No260】《成實論》「三心」思想之研究 陳世賢論作 緣氣:(5691)
【No259】 龍樹認識論 游祥洲論作 緣氣:(5376)
【No258】龍樹中道緣起 劉英孝論作 緣氣:(5750)
【No257】龍樹中論八不思想 陳學仁 緣氣:(8559)
【No256】宗喀巴菩薩戒研究 王惠雯 緣氣:(10070)
【No255】無我與解脫 簡淑雯 論作 緣氣:(5164)
【No254】天台懺法 蕭麗芬論作 緣氣:(5018)
【No253】攝義論 陳水淵論作 緣氣:(5652)
【No262】兜率天上師瑜珈法甚深導引 曾淑娟論作 緣氣:(6182)
【No261】中論論證方法 楊滿堂論作 緣氣:(8062)
【No260】文殊師利菩薩本願研究 黃靖芠論作 緣氣:(5384)
【No259】《維摩詰經》禪觀之研究 簡秀娥 緣氣:(10327)
【No258】藏傳佛教傳記的主體性與空性 劉婉俐論作 緣氣:(9040)
【No257】現代禪創始人談 古月胡 緣氣:(5104)
【No256】四法寶鬘 談錫永論作 緣氣:(5623)
【No255】大圓滿教義中原史 A. W. Barber 緣氣:(7784)
【No254】解脫道要義 張澄基教授撰作 緣氣:(5736)
【No253】方便道修持次第 張澄基教授撰作 緣氣:(5127)
【No252】僧叡「禪」「智」雙運 劉貴傑教授論作 緣氣:(5540)
【No251】戒律 釋果徹論作 緣氣:(5235)
【No250】禪法修行 釋果徹論作 緣氣:(5624)
【No249】藏密修行 藏密修行 緣氣:(6818)
【No248】西藏大手印 [下] :林崇安 緣氣:(9869)
【No247】西藏大手印 林崇安教授 緣氣:(9679)
【No246】喜金剛壇城 讀書人 緣氣:(10482)
【No245】清靜自己的方法--百字明咒 尊貴 貝瑪南傑論作 緣氣:(14338)
【NO244】菩薩﹝三﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5617)
【No243】菩薩﹝二﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(4981)
【No242】菩薩﹝一﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5415)
【No241】修心所成之量 貢噶旺秋 口述 緣氣:(9217)
【No240】正修菩提心 ﹝下﹞ 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(10499)
【No239】正修菩提心 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(10048)
【No238】菩提道次第略論﹝下﹞ 法尊法師 緣氣:(11098)
【No237】菩提道次第略論(中─2) 法尊法師 緣氣:(16720)
【No236】菩提道次第略論(中─1 ) 法尊法師 緣氣:(13261)
【No235】菩提道次第略論(上) 法尊法師 緣氣:(13943)
【No234】現觀莊嚴論內涵﹝下﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5139)
【NO233】現觀莊嚴論內涵﹝上﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(5528)
【No232】現觀莊嚴論 陳玉蛟教授 緣氣:(5569)
【No231】四百論大義 釋見愷論作 緣氣:(5183)
【No230】四百論 釋見愷論作 緣氣:(5257)
【No229】菩提道燈論 阿底峽尊者造 緣氣:(5628)
【No228】達賴喇嘛全球中文翻譯蔣揚仁欽喇嘛演講 :michael chen 緣氣:(5508)
【No227】七十空性論 龍樹菩薩造 緣氣:(10295)
【No226】十善業道是菩薩戒根本 聖嚴法師 緣氣:(9297)
【No225】菩薩戒重點 聖嚴法師 緣氣:(9622)
【No224】心所是戒 楊郁文教授論作 緣氣:(5158)
【No223】寶性論 釋恒清教授論作 緣氣:(6213)
【No222】佛性&佛性自體相意義 釋恒清 緣氣:(8622)
【No221】佛性論意趣 釋恒清 緣氣:(8925)
【No220】解深密經疏 楊白衣教授論作 緣氣:(5395)
【No219】羅什法身析論 ﹝下﹞ 王堯教授論作 緣氣:(4561)
【No218】羅什法身析論 ﹝上﹞ 王堯教授論作 緣氣:(5481)
【No217】鳩摩羅什涅槃思想 王堯教授論作 緣氣:(5566)
【No216】鳩摩羅什實相思想 王堯教授論作 緣氣:(5689)
【No215】鳩摩羅什禪觀思想 王堯教授論作 緣氣:(5369)
【No214】鳩摩羅什之空觀思想 劉貴傑教授論作 緣氣:(5268)
【No213】鳩摩羅什大乘思想 劉貴傑教授論作 緣氣:(5187)
【No212】宗喀巴中觀不共勝法 王堯教授 緣氣:(9842)
【No211】龍樹「緣起」解釋 王堯教授論作 緣氣:(5004)
【No210】從法華到淨土 安愚論作 緣氣:(4949)
【No209】貫通顯密 陳玉蛟 緣氣:(9407)
【No208】菩薩戒學以無著為主寂天為輔 陳玉蛟教授論作 緣氣:(9698)
【No207】千手千眼觀音齋戒閉關功德利益 創古仁波切 緣氣:(10354)
【No206】千手千眼觀音齋戒閉關 第一世卡盧仁波切 緣氣:(10629)
【No205】四臂白觀音法儀軌 尊貴 創古仁波切講授 緣氣:(6123)
【No204】六字大明咒利益功德 第一世卡盧仁波切 緣氣:(11007)
【No203】菩提道次廣論造作翻譯內容題解﹝下﹞ :法尊法師 講論 緣氣:(10455)
【No202】菩提道次第廣論造作翻譯內容和題解 法尊法師 緣氣:(9602)
【No201】吉藏心性說 楊惠南教授論作 緣氣:(5707)
【No200】吉藏「中道」觀 楊惠南教授論作 緣氣:(5208)
【No199】佛教辯證思維略析﹝下﹞ 呂有祥教授論作 緣氣:(4435)
【No198】佛教辯證思維略析﹝上﹞ 呂有祥教授論作 緣氣:(4426)
【No197】觀音菩薩含義與系統 巴宙教授論作 緣氣:(6075)
【No196】涅槃定義〈下〉〈佛性定義〉 張曼濤 緣氣:(8704)
【No195】涅槃定義﹝中﹞〈解脫大意〉 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(5852)
【No194】涅槃定義﹝上﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(5257)
【No193】涅槃思想﹝二﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(4305)
【No192】涅槃思想﹝一﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(4409)
【No191】大乘資糧的實踐--發菩提心﹝下﹞ 張福成 緣氣:(9213)
【No190】大乘資糧的實踐--發菩提心﹝上﹞ 張福成教授 緣氣:(9472)
【No189】大乘資糧的涵攝--顯密融貫 張福成教授論作 緣氣:(10477)
【No188】壇經自性觀念的探索 李昌頤論作 緣氣:(4330)
【No187】心淨則佛土淨 釋惠敏教授論作 緣氣:(7629)
【No186】《維摩詰經》之心淨則佛土淨─釋惠敏教授 釋惠敏教授 緣氣:(9846)
【No185】三十七菩提分法的特色 楊郁文教授論作 緣氣:(5436)
【No184】大乘佛教菩薩觀念 蔣義斌教授論作 緣氣:(5529)
【No183】大智度論大乘十地 蔣義斌教授論作 緣氣:(5712)
【No182】大乘之法空觀 釋海實 論作 緣氣:(4341)
【No181】二乘之法空觀 釋海實 論作 緣氣:(4871)
【No180】無我定義 釋海實 緣氣:(4508)
【No179】中論破四緣觀法 釋圓智 作 緣氣:(8105)
【No178】《中論》<觀因緣品〉四門不生觀 釋圓智 作 緣氣:(12829)
【No177】法空的義涵 釋圓智 作 緣氣:(5222)
【No176】四無量法門重要性 釋開仁 論作 緣氣:(5122)
【No175】四無量心修行次第﹝巴利語系統傳承﹞ 釋開仁 論作 緣氣:(6139)
【No174】四無量心之方法次第﹝漢文系統的傳承﹞ 釋開仁論作 緣氣:(5424)
【No173】念佛色身三昧殊勝原因 釋果化 緣氣:(8118)
【No.172】念佛三昧行法次第﹝下﹞ 釋果化論作 緣氣:(5414)
【No.171】念佛三昧行法次第﹝上﹞ 釋果化論作 緣氣:(5448)
【No.170】格魯派佛性論 林崇安教授論作 緣氣:(9568)
【No.169】藏地佛性論 林崇安教授論作 緣氣:(4580)
【No.168】漢地佛性論特別經據 林崇安教授論作 緣氣:(4492)
【No.167】三中論與佛陀之本懷 李志夫教授 緣氣:(8761)
【No.166】佛陀緣起理事本懷 李志夫教授論作 緣氣:(4408)
【No.165】十種直心持戒 釋慈汶 論作 緣氣:(5120)
【No.164】華嚴經.十地品地位 釋慈汶 論作 緣氣:(5401)
【No.163】『阿含』──空與解脫道 印順法師佛學著作集 緣氣:(10077)
無量【No.162】 印順法師佛學著作集 緣氣:(7619)
空與心解脫【NO.161】 印順法師佛學著作集 緣氣:(7474)
大乘五蘊論 【No.160】 電子大藏經 緣氣:(4777)

上一篇(【No264】清辨二諦研) 回目錄 下一篇(【No262】唯識三性&)