日期:2009/08/13 07:55:02 喇嘛網 編輯部 報導
不分派別、慈悲平等、利美圓融的法教！ 無花、紅、白、黃、籃、綠之分！利美運動
1. 表壯不如裡壯：(諺語)比喻丈夫有才能還不如妻子有賢德。水滸傳˙第二十四回：「我哥哥為人質朴，全靠嫂嫂做主看覷他。常言道：『表壯不如裡壯。』」
我們每個人本身都有「陰陽」（五蘊為佛父、五大為佛母），並不一定非要佛
父佛母才是陰陽相交。
雙身像是用來表法的，佛在《圓覺經》上講：‘一切眾生皆因淫欲而正性
命’。我們人有色身就是因為有淫欲心。在中陰階段同樣有淫欲心，並沒有減
少絲毫。
當它看見有緣的父母同房時，淫欲心動就飄過去入胎了。所以生就是從淫欲而
來的。
我們現在要脫離生死輪回，要成佛，還是要從此處出。雙身像就是表示生從此
處來，了從此處出，所以是表法的。
假如你們還有淫欲心，遇到這種境界時心還在動，就不能了脫生死。只不過是
嘴巴上說說而已。我們要在淫欲當中能脫離欲樂，看見雙身像時一點都不動
心，那才是真了脫生死，否則不行。
所以密宗裡就有雙身法。藏密祖師蓮華生大士講：‘雙身法不能輕易的嘗
試’。這個法是兩頭蛇，一頭是直接超升，一頭是直墮地獄（因為只要心一動
就會下地獄）。
有很多不肖之惡徒為滿足他們的淫欲心，欺騙別人說：‘我們來修雙身法，可
以了生死、得大成就...’。
殊不知這不是了生死，是要下地獄的。
所以明白了這個道理，就不要輕易的嘗試，更不可被神棍、惡徒藉此騙
色、歛財。
平時要多加觀照，看見雙身像千萬不要動心。佛在《楞嚴經》裡講得很清
楚：‘裸體相呈，味同嚼蠟’。
就是說裸體呈現在你面前，就像把蠟燭油放在嘴裡嚼一樣，一點味道都沒有。
所以最高深、最重要的是事實的考驗，絕不是兒戲。
佛為度化我們而顯現雙身像，看我們是不是真有定力，是不是能在欲樂當中入
定。這就叫欲樂定。
(二零零一年五月/六月會訊)
(要提醒大家：這個課題一向十分敏感，並會令某些人感到困擾，
因此以下文章的內容可能會令某些讀者不安。
我們懇請大家讀到這些赤裸裸的事實後，可以鼓起勇氣，以從容的態度談論這個題目。)
患病時...
最重要的是安撫病者的心靈。很多人可以令他的身體感到舒適，
但我們可以令他的心靈滿懷寬慰。
令病者生起慈悲心，祝願他人離苦得樂，是最有意義的事情。
病者臨終時懷著利他之心，心靈自然滿足快樂，死亡便變得饒有意義。
晦氣的影響：
會讓人身體不舒服、做事不順利、心情不好、容易生病。
晦氣的來源：
跟違犯別解脫戒、菩薩戒、金剛三昧耶戒的人在一起相處
跟從事殺生行業──獵人、屠夫之類──的人相處
碰見男女嫁娶
用痲瘋病人用的碗和衣物
穿戴沾有晦氣的人穿過的衣物飾品
穿二手衣
沾染到晦氣的症狀：
覺得昏沈
眼睛看東西模糊
耳朵聽不清楚
鼻子不靈敏
舌頭嘗不出味道
頭痛
心裡憂鬱或躁鬱
容易生病
俱生神（五守舍神）受晦氣影響不能保護我們
遇事不順利
去除晦氣的方法：
沐浴、煙供除障淨化（例如摧破金剛灑淨法）
由具有能力的上師修法就會有效果。
（仁波切謙稱自己只是個普通人，修法不一定有效果，但是很認真的持了很多摧破金剛咒語。）
※註：晦氣、穢氣之別（教育部國語辭典）
穢氣：惡臭
晦氣：遇事不順、倒楣
如何修本尊
2009 / 5 / 28 揚唐仁波切開示
給薩王
有人說他是本尊 有人說他是護法
你要把他當護法 他就是護法
把他當守衛 他就是守衛
把他當本尊 他就是本尊
把他當上師 他就是上師
你也可以把他當作上師 本尊 護法 三合一的身分
這個灌頂有些人灌了不只一次
基於對上師的信心 和對本尊的勝解
多灌幾次頂也可以
五次六次都可以
有些人參加很多法會
灌了很多頂
但是心裡擔心灌很多頂卻沒辦法一一修
就不敢參加灌頂
不用這樣
那麼多灌頂的本尊
根本修不完的
只要修一個法就可以了
還是可以參加灌頂的
有些人還不知給薩王的由來
在這裡簡單講一講：
一千三百多年前蓮師在人間度化的因緣已經結束
準備到羅剎國去度眾
當時蓮師一干弟子都去送行
藏王赤松德贊的兒子傷心欲絕到昏厥
哭著說以後沒有蓮師不知該怎麼辦
蓮師安慰他 叫他別傷心
說若干年以後
這世界有需要時
他會化身為有血有肉的人出生在人間
後世的西藏國王因為受到苯教影響
對佛法有不以為然的看法
當時藏王是朗達瑪
許多魔王化為西藏鄰國的國王
都要摧毀佛法
於是蓮師化身的給薩王誕生為人
帶著軍隊征討各國魔軍
把魔類的神識遷引到淨土
恢復佛法
給薩王從十三歲起到八十幾歲都在打仗
他旗下的大將都是印度八十大成就者和蓮師二十五弟子的化身
給薩王本身是文殊菩薩的身 觀音菩薩的語 金剛手菩薩的意 的化身
所以給薩王和他的將軍們都是“出世間的”神祇
不是“世間的”神祇
如果把給薩王當作上師來修
可以把給薩王想成蓮師
像修上師法那樣觀想蓮師就是給薩王
然後持蓮師咒
蓮師是上師本尊護法的總集
修蓮師同時就是修上師本尊護法
也可以這樣修給薩王
有些人喜歡按照三根本 分別修上師本尊空行
修上師法 就是蓮師
本尊可以選觀音 普巴 或威猛蓮師
空行可以選金剛瑜珈女 綠度母 或益喜措嘉佛母
本尊要觀想得很清楚是很難的
很多人知道有生起次第 圓滿次第
我們觀想本尊的顏色 穿的衣服 身上的飾品 手上的法器
常常想到臉的樣子 就忘了身上的服飾
想到身上的服飾 就忘了手上的法器
想到手上的法器 就忘了臉的樣子
想到這個就忘了那個
很多西藏學者研究了很多年典籍
等到要閉關修本尊的時候 還是搞不清楚
真正的觀想是很複雜的
要觀想對面虛空 本尊所在的無量宮的所有細節 本尊和所有眷屬
要把他們觀想得像從鏡子照出來的那樣清楚
又要把他們想成如幻的顯現
才算達到生起次第
在座的沒人能做得到
所以也不用一定要觀想得很清楚
只要想本尊在我們面前的虛空
真的深深相信他就在那裡
就達到生起次第了
然後持本尊咒語
完成以後想本尊放光清淨我們
最後本尊化光融入自己
這樣就是圓滿次第了
修上師也好 修本尊也好
要深深的相信
自己在天界也好 在地獄也好
不管我在哪裡 本尊都知道
這一世要依止他 下一世要依止他 臨終時要依止他
深深的相信
供養護法
要把護法當成是自性的一部分 自己心性的顯現
如果只把護法當成外在的對象
是可以得到護法的幫助
自己卻無法得到護法的成就
要依止出世間的神祇
如果依止的是世間的神祇
比如山神 地神 河神 或者土地公這類的神
他們有時會幫助我們
但有時會傷害我們
甚至我們死的時候 把我們引領到黑暗的地方去
若供奉世間神祇
不能把他們當作是自己心性的一部分
也不要把任何魔類當作自己心性的一部分
這樣做容易導致錯亂 瘋狂 情緒不穩定
現在很多錯亂 瘋狂 情緒不穩定的情況
都是跟信仰世間的神祇有關
不要依靠世間的神祇
最好是不跟他們打交道
大家都很忙 要工作賺錢
財富是基於因果的
如果有福報
不需要怎麼努力就會有錢
沒有福報
再努力也不會多有錢
不然就要花很多精力才能得到
吃的 穿的 夠用就好
還有代步的車子
就可以了
接下來不妨想想
如何多花一點時間修法
大家工作很忙沒時間
修法的時候咒語也不用念很多
念一些就好
快快樂樂過日子 沒什麼煩惱
就可以了
這樣過一生就可以了
利美運動- Yahoo!奇摩部落格
Do not forget the lama
pray to him at all times.
Do not be carried away by thoughts
watch the nature of mind.
Do not forget death
persis in dharma.
Do not forget sentient beings
with compassion dedicate your merit to them.
勿忘上師
時時祈請
勿隨妄想
勿忘死亡
堅持佛法
勿忘眾生
慈心迴向
沿伸閱讀
印心精舍元音老人所傳心中心法網站
元音老人網路專輯
噶拉多傑仁波切開示節錄- 【白雲蒼狗俱樂部】 - Yahoo!奇摩部落格
YouTube - Garab Dorje Rinpoche (噶拉多傑仁波切) at his temple in ..
尊貴揚唐仁波切 - 喇嘛網
Do NOT be jealous of others especially your vajra brothers and sisters following the same sect, same lineage and same Guru.
切勿對他人 (尤其是同宗派, 同傳承, 同師的金剛兄弟) 起妒嫉心.
我想跟大家提醒，有許多人認為能修越多本尊、接受越多本尊的灌頂、修不同本尊的法是好的修行；然而真正好的、精進的修行，是選擇一個本尊法專一精修，而不是修了一個本尊法一陣子，又換另一個，這並不是好的修行。
不管大家修的是什麼法，有一點非常重要的是：我們修持的法必須要能改變我們的本性，去除貪嗔痴三毒的習氣，就算不能改變本性、不能去除三毒，至少要能減少三毒貪嗔痴的煩惱與習氣。如果不是，這樣的佛法就不須要修持了。
佛法本來就是要讓人得到快樂的。這所謂的「快樂」分成兩種：一種是解脫證悟的大圓滿，另一種是就算不能得到解脫證悟，至少得到今生的快樂。這是佛法都能夠提供的，透過修行能得到的。我想說：如果不能透過佛法修行得到解脫正道，至少要今生得到快樂，如果沒有，就表示你所修的不對了，或者你只是口修、心裡不修。
貪嗔痴三毒有兩種，一種是粗的、明顯的，一種是隱藏的。我們的目標是去除貪嗔痴三毒，卻連三毒都認不出，這樣是完全無法消滅去除它的。我們大家都知道三毒是我們的敵人，上師和喇嘛的諄諄教誨，教我們如何修法，就是要把如何殺敵人的武器交給我們，我們也花了很多時間參加灌頂、修法。如果修行了很多年，都還沒有改變、還跟之前一模一樣，習氣都沒有減少，這表示你沒有把敵人消滅掉，那是因為你根本不認得他們，雖然你每天都跟他們相遇，但是你卻不認得他們。
上師：董瑟 噶拉多傑仁波切
時間：2009年5月21日
地點：台北敦珠佛學苑
中文翻譯及審定：馬俊國師兄
大堪布貢噶旺秋仁波切
在獄中二十一年每天唸誦的發願文
張惠娟居士 翻譯
皈依上師三寶
以慈心、悲心、菩提心
對迷惑不知自己本來面目
而生輪迴幻相的如母眾生
發此善願
願
我的身體、受用、語言、心意
和三世所造善根
都成為無量眾生
從輪迴中解脫、證圓滿菩提的因
有些人因我而生信心
有些人因我而生貪心
更有些人因我而生瞋心
不管他們生的什麼心，跟我結什麼緣
只要跟我結上緣的眾生
願
他們都因此而成佛
使此緣富有意義
雖然我並沒造惡
但他人卻生瞋心視我為殺父仇人的屠夫
直接或間接的攻擊我
願
有天我能以法讓他滿足
以餵養豬狗般地供給我衣食臥具
怒目打罵、凌辱毀謗、揭發我過失等
願
這些令人心生畏懼的一切行為
都成為成佛的因
因往昔我造業傷害他人
今日我受業果遭他傷害
願
此成為善因
將來無害于他
身體是輪迴中一切傷害的因
深知自取的身體讓自己受苦之後
願
所受的苦成為菩提道的助伴
因我的善及清淨的增上意樂力
願
以父母兄弟姐妹為首之
慈愛親人和一切有緣者
都往生西方極樂世界
願
無吝惜施我衣食、藥物、
金銀等財物之男女檀越
圓滿布施，令佛歡喜
願
供給坐臥寢具、生計資具
疾病時給予慈愛照顧且對我恭敬之服侍者
持戒圓滿得相好之身
眾生多生為我父母
我卻無慈愛心、無珍惜的
役使騎乘、馱運、吃喝其血肉及奶
願
他們圓滿忍辱儘速成佛
總之
願
所有與我有緣之眾生永不墮惡道
生生世世值佛出世
聞佛說法、發菩提心成佛
願
我日後一旦如文殊、普賢、觀音等菩薩時
如所發願般
成為等虛空眾生的怙主
因上師三寶的慈悲以及業果無欺的真實力
願
我熱忱所發之願都達成