更新日期:2012/08/01 01:18:48
學習次第 : 進階
南傳 正知（正智）
內觀研究所
巴利文有一些術語，對理論（pariyatti）和實踐（patipatti）方面都很重要，其中一個詞是Sampajanna（正知、正智）。
這個詞常常與sati（正念、覺知）連用，構成諸如以下的詞語：sati sampajanna（正念正知），sato ca sampajano（正念的和正知的—形容詞），sato samppajano（正念正知的）等。結果，它被廣泛解釋為教導保持覺知，並被定義為幾乎與sato 1（正念、覺知）同義，只不過表示更深的覺知罷了。然而阿毗達摩論藏（Abhidhamma Pitaka）卻顯示這個詞有不同的譯法。在Dhammasangani（法聚論）, Vibhanga（分別論）和Dhatukhatha（界說論）裏，我們發現正知（sampajanna）有以下定義：
Sampajano ti tattha katamam sampajannam? Ya panna pajanana vicayo pavicayo dhammavicayo sallalakkhana upalakkhana paccupalakkhana pandiccam kosallam nepunnam vebhabya cinta upaparikkha bhuri medha parinayika vipassana sampajannam... sammaditthi-idam vuccati sampajannam.2
什麼是正知（sampajanna）？那就是智慧、理解、調查、深刻調查、真相調查、明辨、分別、分化、闡明、嫺熟、善巧、分析、考慮、密切檢查、廣度、伶俐、引導、洞見、徹底了知無常...正見，這就叫做正知（sampajanna）
這一大堆名詞和比喻詞清楚告訴我們，正知（sampajanna）不是覺知，而是智慧，這個定義可以由這個字的字源來證實，即字頭sam 3加上pajanana 4，意思是「以智慧來了知」。它意指一種帶有智慧的正確而深刻的理解，或是全面的徹知。佛陀的教導不僅是發展覺知，而且要發展智慧，經文說：
Sampajannam ti panna.
Sampajanna正知即是智慧。
論典更精確地解釋正知（sampajanna）包含什麼意思──
Samma pakarehi aniccadini janati ti sampajannam.5
正確了知無常（以及苦和無我）的人有智慧，即有正知（sampajanna）。
Samantato pakarehi pakattham va savisesam janati ti sampajano.6
一個能從（當下正在發生的事情）所有角度，以智慧清楚了知整體的人，或一個清楚了知（究竟實相）的人，是有正知（sampajanna）的人。
佛陀總是教導說，智慧是從不同角度正確瞭解事物，他使用以下的描述方式：「從不同角度，整體了知（samma pakarehi jananam）」；「得到完整而正確的瞭解，沒有任何事情看不到和不知道（samantato pakarehi-jananam）」；
Samma, samantato, samanca pajananto sampajano.7
「透過智慧完整而正確了知的人即是正知（sampajano）」。
尤其是禪修者，不僅要看到表面和外在，即表面實相；更要對實相有究竟或精細的瞭解。世界和我們自身的表面實相是，我們以分離的個體而存在；但究竟實相是，一切事物，包括世界和我們自身，每一瞬間都在持續變動著。這個無常的事實必須在經驗的基礎上來領悟，而不僅在知識上瞭解。只有當我們體驗到生起滅去的實相，我們才能從苦（dukkha）和自我（atta）中解脫，正知（sampajanna）使我們能做到這一點。
因此，對禪修者來說，正知（sampajanna）是完全的瞭解，這是對人的所有面向，包括心和身體的洞見。必須知道，心每次接觸到事物，都會透過往昔被制約的習性的有色眼鏡，作出扭曲的認知和評價，因而以貪瞋癡作出反應。這就是因為缺少智慧，而產生苦的過程。
心會在身體上反映出來，透過身體的明白顯現，我們得以清楚掌握心生起滅去的性質，這就是為什麼在大念住經中，有關正知（sampajanna）的段落是包含在觀身的部份。要想領悟身體活動的無常，我們必須在身體感受的層次上去體驗它們，這使我們得以在一個深刻的直覺層面上，認識我們短暫無常的性質。
因此，正知（sampajanna）是在最深層面對我們短暫無常的本質的領悟；它不是sati（覺知）的同義詞，而是sati的補充。
這兩種能力的結合就是念住：建立覺知；藉由覺知的建立，我們可以達到離苦的目標。
Notes: (All references VRI edition)
1. For examples see Pali-English Dictionary, ed. T. W. Rhys Davids, Pali Text Society London, 1925, entries for sampajanna and sampajano
2. Dhammasangani,1359; Vibhanga 360; Puggalapannatti, 80
3. See A Dictionary of the Pali Language, ed. R. C. Childers, Kegan Paul Ltd. London, 1909, p. 423, under entry for sam
4. pa + janana = pajanana-know with wisdom
5. Dhammasangani Atthakatha,16, Kamavacarakusalabhajamiyam; Patisambhidamagga Atthakatha, 1.1.108 - 9
6. Digha Nikaya Tika 2.373