更新日期:2012/07/14 16:56:52
學習次第 : 進階
南傳 佛陀之言 可見之教法
有一次，有一個婆羅門去見世尊。到達後，他與世尊互相問候，然後坐在一旁。如此坐著，他如此向世尊說：「喬達摩大師，據說『佛法當下可見』 。喬達摩大師，佛法當下可見、無時、請來見、導向、當由智者親證到什麼程度？」
「婆羅門，當人被貪欲佔據，當他被貪欲滿溢著與迷戀著時，他便會想（和計畫）（ceteti）為他自己帶來傷害，他會想（和計畫）為別人帶來傷害，他會想（和計畫）為雙方帶來傷害，而且他心中遭受痛苦及悲傷。他在身語意方面過著邪惡的生活。他不如實地瞭解自己的幸福、別人的幸福和雙方的幸福。
可是，當貪欲被捨棄後，他便不會想（和計畫）為他自己帶來傷害，他不會想（和計畫）為別人帶來傷害，他不會想（和計畫）為雙方帶來傷害，而且他心中不會遭受痛苦及悲傷。他在身語意方面沒有過著邪惡的生活。他如實地瞭解自己的幸福、別人的幸福和雙方的幸福。婆羅門，佛法便是如此當下可見。
婆羅門，當人被瞋恨敗壞，當他被瞋恨滿溢著與迷戀著時，他便會想（和計畫）為他自己帶來傷害，他會想（和計畫）為別人帶來傷害，他會想（和計畫）為雙方帶來傷害，而且他心中遭受痛苦及悲傷。他在身語意方面過著邪惡的生活。他不如實地瞭解自己的幸福、別人的幸福和雙方的幸福。
可是，當瞋恨被捨棄後……。
婆羅門，當人被癡迷惑，當他被癡滿溢著與迷戀著時，他便會想（和計畫）為他自己帶來傷害，他會想（和計畫）為別人帶來傷害，他會想（和計畫）為雙方帶來傷害，而且他心中遭受痛苦及悲傷。他在身語意方面過著邪惡的生活。他不如實地瞭解自己的幸福、別人的幸福和雙方的幸福。
可是，當癡被捨棄後，他便不會想（和計畫）為他自己帶來傷害，他不會想（和計畫）為別人帶來傷害，他不會想（和計畫）為雙方帶來傷害，而且他心中不會遭受痛苦及悲傷。他在身語意方面沒有過著邪惡的生活。他如實地瞭解自己的幸福、別人的幸福和雙方的幸福。婆羅門，佛法便是如此當下可見、無時、請來見、導向和當由智者親證。
──《增支部．三集》53-54