更新日期:2012/07/14 16:54:00
學習次第 : 進階
南傳 佛陀之言 死的恐懼
有一次，生漏婆羅門（Brahmin Janussoni）去見世尊。抵達後，他與世尊互相問候，然後坐在一旁。坐下後，他如此向世尊說：
「喬達摩大師，我堅持和守著此見──沒有任何一個必定會死之人不恐懼死亡、不害怕它。」
「婆羅門，的確，這種必定會死之人恐懼及害怕它。可是，也有一這種必定會死之人不恐懼死亡、不害怕它。那誰是恐懼死亡而誰又是不恐懼死亡？
婆羅門，有一種人還未脫離欲貪、欲望與感情、渴望與熱惱（隨後）、貪愛（其欲）。重病將發生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起這個想法：『那些所愛的欲將離開我，我將要離開它們。』因此，他感到悲傷及傷心、他為此感到哀悼、極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人是其中一個恐懼死亡、害怕它的人。
此外，婆羅門，有一種人，對於身體，還未脫離色欲、欲望與感情、渴望與熱惱、貪愛（其身體）。重病將發生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起這個想法：『那些所愛的身體將離開我，我將要離開它們。』因此，他感到悲傷及傷心、他為此感到哀悼、極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是一個恐懼死亡、害怕它的人。
再者，婆羅門，有一種人不曾做過聖事、行過善業、不曾防衛恐懼；卻只造惡、殘暴與邪惡。重病將發生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起這個想法：『我不曾做過聖事、行過善業、不曾防衛恐懼；卻只造惡、殘暴與邪惡。死後，我將與我的同行同聚。』因此，他感到悲傷及傷心、他為此感到哀悼、極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是一個恐懼死亡、害怕它的人。
再者，婆羅門，有一種人他懷著疑問及困惑、他不曾肯定正法。重病將發生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起這個想法：『我充滿懷疑及困惑、他不曾肯定正法。』因此，他感到悲傷及傷心、他為此感到哀悼、極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是其中一個恐懼死亡、害怕它的人。
婆羅門，這是四種恐懼及害怕死亡的必定會死之人。
可是，婆羅門，哪一種必定會死之人不恐懼死亡、不害怕它呢？
婆羅門，有一種人已脫離欲貪、欲望與感情、渴望與熱惱（隨後）、貪愛（其欲）。當重病發生在他身上時，他心中不會生起這個想法：『那些所愛的欲將離開我，我將要離開它們。』因此，他不會感到悲傷及傷心、他不會為此感到哀悼、不會極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人是其中一個不恐懼死亡、不害怕它的人。
此外，婆羅門，有一種人，對於身體，已脫離色欲、欲望與感情、渴望與熱惱、貪愛（其身體）。當重病發生在他身上時，他心中不會生起這個想法：『那些所愛的身體將離開我，我將要離開它們。』因此，他不會感到悲傷及傷心、他不會為此感到哀悼、不會極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是一個不恐懼死亡、不害怕它的人。
再者，婆羅門，有一種人不造惡、殘暴與邪惡；卻只做過聖事、行過善業、防衛恐懼。當重病發生在他身上時，他心中生起這個想法：『我不造惡、殘暴與邪惡；卻只做過聖事、行過善業、防衛恐懼。死後，我將與我的同行同聚。』因此，他不會感到悲傷及傷心、他不會為此感到哀悼、不會極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是一個不恐懼死亡、不害怕它的人。
再者，婆羅門，有一種人他沒有疑問及困惑、他對正法有所肯定。當重病將發生在他身上時，他心中生起這個想法：『我沒有疑問及困惑、他對正法所肯定。』因此，他不會感到悲傷及傷心、他不會為此感到哀悼、不會極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是其中一個不恐懼死亡、不害怕它的人。
婆羅門，這是四種不恐懼及不害怕死亡的必定會死之人。」
「妙極了，喬達摩大師！妙極了，喬達摩大師！……願喬達摩大師接受我為佛弟了，從今開始歸於他，直至終生。」 ──增支部，IV，184