更新日期:2012/07/14 17:15:35
學習次第 : 進階
南傳 佛陀之言 生死輪回
這生死輪回的起點不可知。為無明蒙蔽、為渴愛束縛的諸有情在這生死輪回來來去去的起點是不可知的。
諸比丘，你們認為如何，是哪一者比較多？是在這漫長的輪回裏來來去去，而與厭惡者相會及與親愛者別離時所流（而積下）的淚水比較多，還是四大洋之水比較多？
長久以來，你們都在為經歷父母、子女與兄弟姐妹之死而傷痛，而在這漫長的旅途裏如此傷痛時，你們痛哭淚流之水確實已比四大洋之水來得更多。
所以，諸比丘，長久以來你們都在受盡折磨與厄難，把墳場都給填滿了，的確長久得足以令你們對一切生命都感到厭倦，長久得足以令你們舍離它們，以獲取解脫。 ──《相應部》XV．3
諸比丘，有如一枝被拋上空中的棍子，當掉下來時，有時頭部先著地，有時中間先著地，有時尾端先著地。同樣地，被無明蒙蔽及被渴愛所束縛的有情，從一界去至另一界，迷失在生死輪回裏。其因何在？
生死輪回的起點不可知。為無明蒙蔽、為渴愛束縛的諸有情在這生死輪回來來去去的起點是不可知的。所以，諸比丘，長久以來你們都在受盡痛苦與毀滅，把墳場都給填滿了，的確長久得足以令你們厭離一切有為法，長久得足以令你們舍離它們，以獲取解脫。
──《相應部》XV．9
生死輪回的起點不可知。為無明蒙蔽、為渴愛束縛的諸有情在這生死輪回來來去去的起點是不可知的。諸比丘，甚難尋得一個有情，在這漫長的過去裏不曾是你的母親……父親……兄弟……姐妹……兒子……女兒……。 《相應部》XV．14-19
沒有保證
諸比丘，對於四法，無人能得到保證，無論他是沙門、婆羅門、天神或魔王、或世上的任何一人。何為此四法？
1.應老的不老，
2.應病的不病，
3.應死的不死，
4.以前所造、帶來煩惱、導致輪回、可怕、帶來苦果、導致未來的生老死的惡業不會產生果報。
對於這四法，無人能得到保證，無論他是沙門、婆羅門、天神或魔王、或世上的任何一人。
佛陀向憍薩羅國的波斯匿王說道：
「大王，你認為怎樣？假設有一個忠心可靠的人從東方來見你，說：『稟報陛下，我從東方來。在那裏，我見到一座高聳入雲的大山向前移進，把在它的行道上的所有生物都粉碎了。陛下，請依您認為適當的來做。』
第二個人從西方來……第三個人從北方來……第四個人從南方來見你，說：『稟報陛下，我從南方來。在那裏，我見到一座高聳入雲的大山向前移進，把在它的行道上的所有生物得粉碎了。陛下，請依您認為適當的來做。』
在這種情況之下，大王，在毀滅人命的大厄難發生時，而且考慮到人生如此難得，你能夠做什麼呢？」
「在這種情況之下，尊者，在毀滅人命的大厄難發生時，而且考慮到人生如此難得，除了修行佛法 、寧靜地安住、行善造福之外，我又能夠做什麼呢？」
「我告訴你，大王，我問你：『老死將要降臨在你身上。由於老死即將來臨，你能夠做什麼呢？』」
「由於老死將要降臨在我身上，除了修行佛法、寧靜地安住、行善造福之外，我又能夠做什麼呢？」
──《相應部》，III，3，5