更新日期:2012/07/17 23:36:11
學習次第 : 進階
南傳 佛陀忠誠的侍者
〔斯〕毗耶達西著
方之譯
阿難
阿難尊者出生於刹帝利種姓家族，屬於刹帝利王室成員。刹帝利在佛陀時代是最高的種姓。刹帝利種姓的淨飯王是悉達多·喬答摩(佛陀)的父親，甘露飯王是淨飯王的兄弟，阿難是甘露飯王的兒子，因此他是佛陀的堂兄弟，與佛陀同日生，都是五月的月圓日出生的。因為親屬們都說：“他的出生帶來慶喜。”(Ananda)，所以就為他取了慶喜這個名字。
他出家參加僧團成為佛陀的弟子。他受戒以後不久，聽富那長老講的一次開示，遂證得初果。他榮幸地當了佛陀的侍者。阿難的儀錶莊嚴、性格和善。吸引人心的名望，僅次於佛陀。據說他生得特別俊俏，很美，在各方面都好，且博學多聞，為僧團增添了光彩。
為避免別人說“看他是否能享受佛陀的偏愛和優惠的福利，不然是不能成為佛陀的侍者的”這樣的閒話，阿難是在佛陀同意他八項懇求為條件他才同意侍奉他的。八項懇求是：
(1)他(阿難)已得衣，佛陀不應再給衣。
(2)他已得食，佛陀不應再給食。
(3)佛陀不應允許他住在同一室內。
(4)佛陀被何處邀請，佛陀不應帶他同往。
(5)他(阿難)被何處邀請，請佛陀與他同往。
(6)遠道而來看望佛陀的拜訪者，佛陀允許他作引導。
(7)任何時候有疑難，佛陀允許他接近質疑。
(8)佛陀說法他不在場，事後佛陀為他重說。
佛陀答應了這正反兩方面各四項懇求，從此以後，阿難就成了佛陀的侍者，直到佛陀的最後時刻。他從來不留下事情不做，作為侍者，跟隨佛陀二十五年，他對佛陀的真誠愛護和堅定奉獻的忠誠，是不可言喻的，是無與倫比的。
他不僅是一位忠誠的和經常的侍者，而且還是佛陀的“秘書”和可靠的支持者。他的服務是多方面的，他照顧佛陀就像一位慈愛的母親。沒有一個出家人或在家人與佛陀的交往有如此密切。在佛經中說到的弟子中，阿難是被說到最多的人。在巴厘三藏中，說他在許多場合被稱讚。
在佛所說為他服務的所有侍者中，他是最好的一個。在這裏，聽一聽阿難的這些話吧：
侍佛念五年，由於愛護行，
我隨彼之後，如影隨彼行。
侍佛念五年，是以愛護心，
我隨彼之後，如影隨彼行。
佛陀上下走，其後我常跟；
教授準則時，我增知與明。
(《長老偈》1841-44)
他是被女性最愛慕和讚美的比丘。阿難是一位有能力傳教的人。他有無比美麗的外貌，有甜蜜、帶鼓動性的悅耳聲音。他滿懷同情，有使人愉快與和藹可親的方法以及好的態度。由於這些顯著的特點和品質，其結果王后和公主，所有比丘尼和女性，不管社會地位是高還是低，不管有無好的樣子，都歡喜看到他，聽他說開示，聽他發出優美有節奏和易於理解的語言聲音。
有些普通比丘尼和婦女對他懷有強烈的愛慕和多情的感受。但是據說他從不注意這些愛慕和溫柔的感情。他雖然只證得了初果，但他是一位博聞廣識的學者，他的心裏光明磊落，沒有情欲愛染。他絕不會被色情愛染的魔力衝擊而沉淪。他從未做過任何卑劣或有損於他尊嚴的事。阿難明確地說過，他作為佛陀個人侍者，與佛陀在一起的二十五年中，他從來不曾起過肉欲愛染的念頭。他說：
經過二十又五年，我實常為一學人，
肉欲於我未生起，可見適當規範行。
(《長老偈》1039)
阿難在還沒有證得阿羅漢果以前，當他聽佛說不久將要涅?時，他就悲傷，離開佛陀，緊緊抱住門框傷心地哭起來。他從佛陀得到的優惠為佛陀所做的一切，他跟隨佛陀怎樣像他的身影，他每天如何侍奉佛陀，晚上如何手持明燈圍繞佛陀的住處轉以保護佛陀——他回憶起了過去所有一切事情。
佛陀沒有看阿難，就召喚他說：
阿難，不要哭，不要感到悲傷。我曾向汝等說過，一切相都會在分離中結束。一切事物，有生命者或無生命者，均是無常，註定要起變化。阿難，長期以來，汝盡職責，以愛護之心侍奉我。汝應作必要之努力，獲得解脫，證得阿羅漢果以至聖位。
接著佛陀轉向諸比丘，稱讚阿難，並說：
諸比丘，在阿難身上，有值得注意之四德。何等為四？來見我之諸比丘，首先見到阿難，彼等一見阿難，即對阿難之態度留下印象；當彼向彼等談話時，彼等尤為感動；當彼向彼等說簡短開示時，彼等是如此高興，並要求聽彼更多之開示；當阿難默默不語時，彼諸比丘均喜默然看彼。
阿難也是優秀人物之一。他是格外受到尊敬的。佛陀在五個方面把他列在首位，這就是多聞、記性好、態度好與理解力強、堅定、侍奉。(《增支部》第2卷第24頁)
佛陀逝世以後三個月，阿難在第一次僧伽大會(第一次結集)的前夕修止觀，證得了阿羅漢果位，準備作為阿羅漢參加會議，解答有關經藏一切問題。阿難是用“如是我聞佛說”來解答的。所以大多數經文都以“如是我聞”開始。
阿難活到一百二十歲，在斷息之前，他說
佛陀有我忠與愛，所有佛訓我遵行；
沉重負擔我放下，無因促使我再生。
(《長老偈》1050)