更新日期:2011/03/24 07:09:10
學習次第 : 初階

觀世音菩薩靈感事蹟1000例 一、 示現神變

 

示現神變

唐時,陳元范的妻子張氏,一心奉佛,一直想造觀音像供養,可惜力不從心,未能滿願。忽然有觀音金像,高五尺許,顯現在高座上,光彩四照,眾人驚歎。《辨正論》

宋時,江蘇吳江有一位鄭姓老婦,在市集乞討得錢,蓄在瓶中,欲畫聖像。忽有一天,鄰居起火,延燒到鄭家。後在灰燼中,找到舊瓶,錢已經熔化了,自然而成觀音寶像,高一尺許,瓔珞、淨瓶、柳枝都有,神工妙巧。《南海慈航》

蓮花洋名的來歷:

一、後樑末帝時,日本僧人慧鍔(音愕),從五臺山得一觀音像,要將像帶回日本。船行至此,海面上盡生鐵蓮花,船不能前進,只好把觀音聖像留在普陀山安奉。

二、宋太祖派遣王貴,到普陀山禮佛。王貴心想,汪洋大海中,哪里有菩薩。回去時,有鐵蓮花阻船,不能前進。

三、元朝將領哈喇歹,拜謁潮音洞,因無所見,便朝潮音洞射箭。上船返程,忽見鐵蓮花佈滿洋面。

四、明太祖派遣湯和,前往普陀,要毀寺廟。船到招寶山,忽然海面上出現鐵蓮花,花葉燦然,呈煉金色,光照上下。船無法到達而返回。湯和讓島民遷徙,見海面浮著一隻金缽盂,現在還有金缽盂山之名。《普陀志》

江蘇江陰觀音寺,重建於明嘉靖年間,沒有鐘。一天,長江江面上浮來二口巨鐘,怒濤濺激,數裏外都可聽到鐘聲。鐘上各停棲著一隻鴝鵒(音渠玉,八哥鳥),連連叫:觀音寺裏鐘。當地居民即取其一口,送到觀音寺。另一口鐘漂流而去,不知到了哪里。《獪園》

宋時,湖北襄陽的天仙寺,殿壁上畫有千手觀音。世傳唐武德初年,寺中尼師求畫工繪圖,有一對夫婦,帶著一女兒應命,以閉殿七日為期。到第六天,尼師們感到疑惑,便打開殿門,很安靜,有兩隻鴿子飛了出去。一看,聖像已成,唯獨印手尚未完工。

雲南大理崇聖寺,在點蒼山下,巨麗精巧,上蓋琉璃瓦,鋪地用的是丈餘見方的點蒼石。天寶年間,寺中僧募資造觀音大士像,未成。夜晚下暴雨,前後溝渠裏都流著銅汁,便收取鑄像。聖像所用都是黃銅,只腳背上有紅銅一方,是因為黃銅不足,當地人用紅銅補的。補銅處有空,像針孔,俯身傾聽,可聽到江濤洶湧的聲音;用嘴吮吸,甘露滿口。《洱海叢談》《柳崖外編》

清康熙年間,僧人釋晦山,用銅鑄觀音像於天竺。想製作泥胚胎,但苦於難得到合適的泥土。忽然天降暴雨,山崩裂,白雲房後,崩出純泥,足足百擔,足以充用。《湖壖雜記》

蘇州葑(音封)門內,某夫婦供奉觀音。觀音像後的鏡子裏,忽然有雲鶴盤旋,又現各色蓮花,還有帝釋、諸天人相。前去觀看的,多達萬人。《獪園》

明朝宣德二年,潮音洞內,現出閻羅天子,有兩玉女跟隨。《普陀志》

唐時,僧人智勤,修行精誠勇猛,很多事都獲得冥祐。母親患病,委頓,智勤為母親念誦觀音聖號。家宅院中的樹葉上,都現出化佛,全家都看見了,母病很快就好了。《高僧傳二集》

僧人釋心達,住浙江寧海的楓槎庵,至誠禮敬觀音。夢見庭中樹上,葉葉顯現觀音聖像,道心更切。《靈感賦》

過去,南海僧伽(音茄)羅國王,用鏡子照面,不見自己的面容,而是看見摩竭陀國多羅林中,有小山,上有觀音菩薩像。於是描畫下來,到處尋找。他看見孤山很像,便建造精舍,就是大士示現的地方。《唐西域記》

宋時,僧人普明,修行觀音懺法,得見觀音大士。後來鑄鐘,鐘聲能響傳七十裏。

張大治,鎮守崇川(今江蘇南通)時,有觀音大士像,從海上漂浮而來。於是請到南郊,重建壽安古刹,崇祀(音四)觀音聖像。《現果隨錄》

晉時,董吉,誦持《首楞嚴三昧經》,非常精進,很多患病者請他前去誦經,多痊癒。有一位信士何晃,中毒,急請董吉前去。中途溪水猛漲,不能過。董吉說:我救人急難,不惜軀命,祈請佛及觀音菩薩,知我誠意。便把經書包在囊中,戴在頭上,沖流而過。本來,溪水深可淹頭,但竟然才淹到膝蓋。上岸後,卻發現經囊不見了,非常悲傷。董吉到達何晃家,看見經囊竟然在何家高座上,悲喜捧視,經書乾燥如故,一點也沒有打濕。村中人看到這些奇跡,都信奉了佛法。《冥祥記》

晉時,劉薩訶(音喝),世稱利賓菩薩。圓寂火化後,舍利子細小得像葵花籽。凡有災障的人,就到劉火化處的沙礫(音利)中尋找,得舍利則吉,不得舍利則凶。有尋覓不得的,就到左側供奉的觀音菩薩像上取得,但到了晚上,便不見了。第二天早上再尋找,舍利還在菩薩像手裏。《感通錄》

北齊時,武成初年,有人看見空中有五色物。稍近,變成一婦人,身高數丈。一頓飯工夫,又變為觀世音菩薩。《北齊書·徐之才傳》

明時,陳莊靖,信奉佛法,其女嫁給孫姓男子。萬曆五年六月十九日,設觀音齋。齋後,在爐中燒紙。紙灰將冷,放置在佛案下。爐內忽然挺出青蓮花一枝,含苞欲放,翠色欲滴。三天后,被一孕婦碰觸,才枯萎了。 

明時,江蘇常熟人繆(音妙)元,在齋中供觀音菩薩像。萬曆年間,到天竺求福回家,忽見大士座下出筍一枝。半月後,長達丈餘,露梢,開籜(音拓。筍皮),長枝下垂,短枝上鉤,結成翠蓋,覆大士頂。《獪園》

明時,天臺山的幽溪道場,鑄大鐘。有一位法侍,持誦《普門品》千遍,以求菩薩加被。夢見菩薩化身為大鐘,金光映耀。千遍經誦完,鐘也鑄成了。

●“不肯去舊像,屢顯神異,郡裏決定迎入城中,為民祈福。忽有僧人到,求嘉木,刻像成後,不知到那裏去了。到宋朝嘉定年間,菩薩像偶然丟失一手指。後來,在洞前的波浪中,有浮花一瓣,一看,就是丟失的聖像手指。現在供奉的,就是這尊像。《普陀志》

清朝道光十餘年,江蘇巡撫林則徐,奏告皇上:江蘇吳縣鄧尉山光福寺,宋朝康定元年,大旱,忽有觀音銅像,從泥淖(音鬧)中湧出,於是供奉在寺內,即得大雨。元明以來,每遇旱澇,祈禱就有感應。上一年,大旱,迎聖像進城,又得甘霖。今年春夏之交,剛剛暗禱,即獲感應。疫病流行之時,有祈則應,恩澤普及三吳。《海南一勺》

博溪北有一塊沙洲,長不足一裏,四面環水。過去,有人從江西宜黃用船載觀音菩薩像往郡裏,到此,船不能行進。便在菩薩像前卜問:大士要留著這裏建廟嗎?果得吉卦。就建造房屋,供奉聖像。這裏地勢不高,但是水漲時總不到寺址,都感到很驚異。《臨川縣回龍庵記》

倪樸,因工部案件牽累,被囚禁牢獄。他日夜頂禮大士、禮懺誦經。忽然,獄中滿牆壁上,都現出蓮花。不久,就被釋放了。後來,倪樸出家,主持青原寺,號嘯峰和尚。《現果隨錄》

平泉一位女郎,小時候就聰慧美貌,虔奉觀音。後來,嫁給相貌粗鄙的尤姓男子。即將成婚時,該女自傷薄命,祈禱大士,願保身清淨。婚後,雖同床榻,尤姓男子總見有柳枝一堆,橫亙在該女身旁,始終不能靠近。《柳崖外編》

徐善才,被殺後,死而復生。經過數天,饑寒交迫,就下樹,沿著溪澗行走,拾得羊裘一領、鞋襪一雙。再往前,得一缽桃棗,青翠赤白,好像新採摘的,多達一升有餘,才得免饑寒。如非菩薩神力,哪有深冬時節得新桃棗的?《法苑珠林》

附:佛告阿難:善男子!善女人!得聞觀世音菩薩名號,並受持六字章句,若行曠野,迷失道徑,觀世音菩薩大悲熏心,化為人像,示其道路,令得安隱;若當饑渴,化作泉井果瓜飲食,令得飽滿。《請觀音經》

宋時,鄒浩在湖北襄陽做官時,夢見觀音大士親自為他說法,便把所見描繪下來。宋徽宗時,鄒浩官至侍郎。蔡京主政,鄒浩被拘押在昭州(今廣西平樂),供奉所繪聖像更加虔誠。跪誦《華嚴經》,有舍利子從袖中出。聖像後生竹三竿,垂枝下覆,與世所畫普陀岩竹沒有差異。《居士傳》


備註 :