更新日期:2011/03/26 01:41:51
學習次第 : 初階
觀世音菩薩靈感事蹟1000例 五、攝生 往生瑞應
往生瑞應
●隋時，僧人法智，在國清寺兜率台，感得二位大士現相。後來，他念佛而化，有金光從西來，照耀數百里。《淨土聖賢錄》
●智者大師臨終時，居石城寺，專念阿彌陀佛、《金剛經》、觀音聖號，令大眾誦《無量壽經》，光明滿山，天樂疊奏。他贊道：“四十八願，莊嚴淨土。花池寶樹，易往無人。（地獄）火車相現，一念改悔者，尚得往生，更何況戒慧熏修者呢？我以前的各位師友，現在跟從觀音、勢至菩薩，都來迎接我了。”說完，如入禪定。金光照數百里，漁人以為是天亮了。《淨土聖賢錄》
●明代憨山大師，後居曹溪（今廣東曲江南華寺），示微疾，對人說：“世緣將盡。”沐浴焚香而逝，有光明照亮了天空。
●宋時，僧人了然，住白蓮寺。臨終時，他寫偈道：“因念佛力，得生極樂。凡汝諸人，可不自勉？”圓寂時，天樂盈空，祥光照亮天空。
●宋時，僧人祖南，看見三聖來迎而化。他眉間迸（音蹦）出舍利，隨取隨生。《聖賢錄》
●宋時，僧人靈照，自說安養期到，化去。火化時，異香襲人，舍利流迸。
●宋時，僧人仁岳，圓寂後三十年，眾人夢見仁嶽令遷移塔龕。開龕後，仁嶽色身不壞，舍利盈滿。
●唐時，僧人大行，被皇帝賜號“常精進菩薩”。逝後異香十多天不散，肉身不壞。《西方直指》
●清時，呂蔚若，持齋，喜歡佈施，專修淨業。章銓舍，夢見一位僧人趺坐在庭中唱佛，章問：“您要做什麼？”僧人回答：“呂君不日將往生極樂世界，你還不知道嗎？”蔚若臨終時，臥室遍滿蓮花香，他說：“佛菩薩都來了。”念佛而化。《聖賢錄》
●宋時，金奭（音試），曾作漁夫，後來改業，持齋念佛不斷。一天，他說：“我見佛與觀音、勢至菩薩了。”次日，他又說：“金蓮花來迎我。”於是化去。天樂異香，終日不散。
●宋時，僧人思義，趺坐告別眾人而逝。忽然復蘇，說：“剛才隨觀音行，見金色高大的人說：‘你報緣未盡，過七日將來迎接你。’”後如期而化。有紅雲垂布，像引導狀，向西方而去。《聖賢錄》
●晉時，僧人慧虔，住嘉祥寺，自知將命終，心想極樂世界，祈求觀音。北寺尼師淨嚴，夢見觀音從西郭門進，清暉妙容，光映日月，幢幡花蓋，七寶莊嚴。尼師作禮，問菩薩到哪里去，菩薩說：“去迎接慧虔。”慧虔也預見聖相，侍者都聞到異香。
●清時，僧人機溥（音普），字志西，母親夢白衣人授子而懷孕，專修淨業。持誦大悲咒，靈應甚著。民國四年（1915年），在禪定中看見白衣大士滿身瓔珞，乘百寶船，大如山，淩空來迎接，他便西向念佛而圓寂。《高僧傳四集》
●清時，僧人常智，小時候見到觀音大士像，肅然起敬。他出家後，念誦《心經》，到“心無掛礙”時，渙然若釋。他專修淨業，預知時至。火化時，有紫色光像蓮花，在火光中燦然湧出。
●清時，沈善月，陳氏的妻子。她修念佛三昧，持齋、放生，每天念誦《行願品》一卷、大悲咒十五遍、佛號三萬，數十年如一日。她去世後，桌上現出蓮花，影像不滅。《聖賢錄》
●明時，孫大圩（音需），十二歲即受五戒，專修淨業。看見阿彌陀佛、觀音菩薩來迎而化。他去世後，室中每年生出瑞芝，色如黃金，或像紅白輪。
●清時，潘萬宗，長齋念佛，淨室門上，隱現葫蘆放光。他臨終示病，念佛而逝。妻子焚燒他的舊衣服，灰燼中現出三聖像，眉目分明，衣摺畢現。又燒化一襯衫，灰上現紅色大字數十個，被無知者掃去。《聖賢錄》
●清時，常熟張節婦，奇窮苦節，供奉觀音，一心念佛，禮拜不斷。後來，患痢疾而終。她所穿的破裙，很髒，丟棄到河中，忽見五色蓮花燦爛水面，鄰人收回，洗淨了作窗簾。
●元朝至順年間，杭州城饑荒，餓死的人屍體堆積。有一老太婆的屍體，一二十天不壞，露出在眾屍之上。搜她身上，有佛像三幅。買棺收殮，焚化，火焰中現三聖金身，前來念佛的人很多。《靈感賦》
●清時，楊拂齋的妻子徐氏，持齋念佛號、大悲咒，求生極樂世界。一天念咒時，覺得聲出門外，一看，徐氏含笑坐逝了。酷暑中過了三天，她依然面貌如生。焚化衣衫時，火焰成五色蓮花。
●清時，楊氏，張秩斯之妻。病中，發願生西，供阿彌陀佛接引像，念佛五天，室中聞到栴檀香。
●清時，王枚之妻汝季婉，以念佛為事。病重時，她告訴人說：“觀音大士來了，我去了。”合掌誦大悲咒。不久，聞到栴檀香滿室中，她含笑而終。
●宋時，王氏女，念《金剛經》、念佛。母親死，流血，王氏發誓回向，流血即止。後來，王氏臨終時，手攬觀音像前寶幡而終。家人在火化後篩灰，骨灰中現蓮花數朵。
●黃長史的女兒，每天誦《普門品》、《金剛經》，念佛坐化。依照俗例，篩其骨灰，以驗證她的生處，骨灰中現蓮花一朵。
●宋時，何曇跡，持菩薩戒，念佛。臨終，看見三聖及幡蓋異香來迎接而化。 以上據《聖賢錄》
●宋時，山西汾陽裴氏女，念佛，用豆子計數，積十三擔。她後來說：“佛菩薩來迎接我，我將往生。”天花飛墜，逝去。
●楊氏老太，跟從女兒生活。她住樓上，奉大士像，誦經不懈，三十年足不下地。她心地慈善，一聽到打罵奴婢聲，就彷徨不能飲食。奴婢上樓，她必分自己食物給奴婢。去世前三天，她要盆子洗腳，說：“我此去將踏蓮花。”不久，栴檀妙香，在天空繚繞，跏趺坐而逝，妙香三天三夜才散去。《新齊諧》
●清時，江氏，嚴訒公之妻。每天雞鳴就起來，她跪在佛像前，唱佛千聲，然後念誦經咒。一夜就寢時，她忽然大聲叫道：“觀世音菩薩來了！”沐浴而逝，顏色紅潤，手足柔軟。《聖賢錄》
●清時，僧人思岸，臨終對眾人說：“我已經親到西方，見佛及二菩薩，蒙佛賜我淨衣。又見蓮池大師為眾人說法。”《聖賢錄》
●明時，黃氏僕人的母親，持齋念佛。萬曆年間，她病重將逝，在庭中曝曬舊裙。裙有十二幅，忽現觀音像十二面，面面不同。竹林鸚鵡，參錯其間，經一晝夜才消失。然後，老人逝世。《善女人傳》
●劉宋時，比丘尼法盛，修習十六觀，志在西方。病中小睡，她看見觀音大士，花雲寶光，光明照寺，大眾驚異。她說：“佛菩薩放光接我。”怡然而逝。《聖賢錄》
●唐時，比丘尼法藏，居金陵念佛，夜見佛菩薩光明照寺，化去。
●宋時，沈氏妙智，長齋念佛，忽見阿彌陀佛湧現虛空中，二菩薩及聖眾左右圍繞，放白毫光，像長虹駕空，千燈普照，便逝去。《聖賢錄》
●唐時，自覺大師，博陵（今河北安平）人。少時出家，習經律論，勤學九年，造詣精微。他後來居平山重林山院，拾果、采蔬，日中一食。他發心鑄造大悲觀音像，並建佛寺。恰逢大旱，恒陽節度使張公請他祈雨，他虔誠禱告龍神，大雨立下。於是很多施資人聚集，鑄像高達四十九尺，寺也隨之建成。他於是在壇前發願，願承佛菩薩聖力，早生淨土，忽見金光二道，阿彌陀佛與二大士，從光中降下，垂下金臂，為法師摩頂，說：“守願莫改，利物為先，寶池生處，任從你願。”後來，他看見雲中神人俯現半身說：“師西歸之期到了。”即在觀音像前，趺坐而化。
●民國時，金濁法師，浙江台州人。八歲出家，不久受戒。其師教誦大悲咒及觀世音菩薩聖號，每天誦咒四十八遍，其他時間專持聖號，未曾間斷。視名利如泡影，習氣嗜好，淨盡無餘。他為人治病，應手而愈，也不受報酬。住小廟，遇匪徒搶劫，除了破衲，別無餘物。匪徒惱恨，開槍射擊，法師右額中二彈，右臂中一彈，未死，不久即愈，槍痕宛然。忽到寧波阿育王寺暫住，管堂師催他遷單離開，他說：“我住不久，即將往生西方，請慈悲！”不久，他告訴大眾說：“觀世音菩薩手執銀台，時現我前，三日內即往生。奉勸同參，老實念佛，或念菩薩，一心稱名，必定生西，佛不妄語。”到期，他向管堂師說：“午後一時，我即生西。”眾人仍以為是妄語。午餐如常，法師到各殿禮佛完畢，面西坐化。
語譯說明
《觀世音菩薩靈感事蹟1000例》所錄感應事例，均出自民國許止淨居士撰編、印光大師鑒定的《觀世音菩薩本跡感應頌》一書，共1000餘例。原文穿插載於書中的頌文之下。于1926年出版發行，後多次印刷，流通全國以及海外，深受歡迎。
隨著時代的推移、佛教的復興，受持讀誦《觀世音菩薩普門品》、《心經》、“大悲咒”的人越來越多。同時，人們也越來越需要這些感應事蹟，來啟發信心、鞏固信心、消除修行中的疑惑。
但是，這些在不同朝代、由不同人士用文言撰寫的感應故事，文字比較古奧，而現在的學佛者、讀者（特別是年輕人）大多難以讀懂、無法理解這些故事的精彩內容，對受持、讀誦、弘揚傳播觀音法門，形成了不小的障礙。
所以，譯者不揣淺陋，發心譯白。文中較生僻的字，都標注了同音漢字。重起書名為《觀世音菩薩靈感事蹟1000例》，並附載相關通行的經、咒，以方便讀者在閱讀故事、起信之時，立即就能同時受持讀誦經典，早沾法益、早得佛菩薩慈悲恩惠；並能口耳輾轉傳播，報答佛菩薩恩德。
由於時間倉促，謬誤疏漏之處在所難免，敬祈十方善知識指正。
語譯者：鄭金坤 2006年10月 於北京