更新日期:2011/03/26 01:00:51
學習次第 : 初階

觀世音菩薩靈感事蹟1000例 三、與樂 得子

 

得 子

湖北荊州的黃先生,年老而喪妻,非常孝順父母,喜歡行善。他有個女兒,過繼給了她姑姑,十四歲,隨父親讀書,聰慧而賢淑。繡觀音大士像,禮拜非常虔誠。一夜,女兒夢見觀音大士說:你父親孝義,不應該無後人,可惜他年老了,我把你變成他兒子吧。給她吃了一枚紅色藥丸,女兒覺得一縷熱氣下行,昏睡七天。醒來後,已轉化為男兒身。未婚夫婿家聽說後,很驚詫,認為是謊言,請求官府驗證。官府驗證後,確認為事實。前來觀看的人雲集。孫元芳有詩寫道:夢中變化真奇創,紅顏忽作男兒相。《述異記》

明時,安徽當塗的楊璜,學儒,身體力行。恰逢軍隊圍困家鄉,他不忍離開祖先的墳墓,就把妻妾與兒子藏匿在深林中,自己單獨守墓。軍隊來了,要抓他,他急忙投水自殺而死。兒子十歲,在林間看見父親溺死,也號哭奔出,投水而死。當時是清順治丙戌年三月十六日。第二天早晨,兩屍相抱浮出水面,看見的人,無不落淚。妻陸氏,斷葷,素食,在家供奉觀音大士像,早晚念佛,聲淚俱下。夜晚夢見一位老婦帶著一個兒子來,說:送給你。陸氏醒來祝願說:願妾張氏,遺腹生男,就是菩薩的恩賜。年底,妾卻生下一個女兒。陸氏哭泣說:這下完了。到了春天,陸氏召集族長,說:丈夫沒有兒子,家中財產,將分給各位侄兒,我得粗給衣食,撫養女兒就行了。話沒說完,痛哭。眾人不忍心取財產,說:等楊璜周年祭祀,做完佛事後再議。屆期,會聚親族,散齋那天,恰好是三月十六,女兒呱呱啼哭不已。張氏安撫她睡覺,突然如著夢魘,昏迷不醒。女兒啼哭更厲害,陸氏疾呼,張氏才蘇醒。抱起女兒一看,女兒已變成男身了,相顧驚駭錯愕。族人群集,見女孩面目依舊,而私處血痕斑斑,才悟到原來菩薩示夢不假。於是競相拜倒在佛像前,把兒子改名為佛賜。張縣令當庭驗證,屬實。鶴洞子說:靈感如此,石破天驚。《己求書》

清初,譚憲卿,家富,但無子。同族侄子們覬覦(音記餘)他家富有,準備瓜分他家財產。憲卿很憤怒,花費五千金,設大悲懺壇。禮懺四十九天,妾即生下兒子,孩子胞衣白色。妻於是發心捐獻千金,建了一座白衣閣。不久,妻子也生下兒子,胞衣也是白色。後來,兄弟都作了遊庠(音詳)。《現果隨錄》

安徽祁門的汪茂輝,得子艱難。於是念誦、施送《高王經》,廣行善事。夢見觀音大士抱孩子給他,說:你好好接著,過六天來抱去,再當抱一孩來。於是連生二子,長子仁忠,次子仁信。後來,六十歲臨終時,才悟到夢中菩薩所示隱語。陳懷績《筆記》

明時,刑科官李清,一個兒子患痘而死。母親虔誦《高王經》,清楚夢見菩薩抱一兒來,說:如雲如月。早晨起來,有人贈送李清一幅繡觀音抱兒圖,正如夢中所見。畫上有詩:彩雲香繞海天潮,末句還來丹桂月中飄,符合雲月二字。後果然生子。《持驗記》

江蘇吳江的潘照,在觀音菩薩像前,焚疏、求子。次年花朝(吳地民間認為,農曆二月十二日是百花生日,所以稱花朝節),生下一男孩。當時作詩紀事,有幽燕老去雪盈顛,喜見花生月又圓的句子。(大意:我年老白髮滿頭時,喜得兒子。)《靈應記》

章藻,年近七十,無子。禮拜觀音大士,夢見菩薩座前印香盤成一個字形狀。不久,妾生男孩。《獪園》

湖南嶽州(今岳陽)的楊心齋,朝拜普陀山。夢見大士折瓶中柳枝給他,說:給你為子。後來生下男孩,起名嗣柳。《獪園》

唐時,湖南衡陽的吉長年,沒有子嗣。一老僧勸他念誦《高王經》,說生兒有白胞衣重(音崇。雙層)包的異征。夫婦誦經滿一藏,後來生下三個孩子,都是白衣、重包。太守親眼看見這一靈驗感應,於是刻板印送。武陽的江宰夫婦受持,也同獲美報。《高王感應記》

順天(今北京)潘海濱,無子。努力行善,佈施金錢給僧人、寺廟。有兩位老僧感激他,為他在大士像前祝願,願意將來做他的兒子報恩。一天,潘正坐在中庭,恍然看見兩僧入內,而這時,妻生下一對孿生兒子。派人去寺廟裏詢問,得知正逢兩位老僧同時圓寂。《曠園》

江西新建的傅國鎮,無子。叔叔廣堯,則多生男孩。叔叔勸他:我誦《觀音經》多年,你何不效法呢?國鎮於是虔誦。次年生兒子,施送經書二千卷,又得子。後來,兒子都科登賢書。《靈應記》

湖南衡山的李佐堯,無子。哥哥李受堯,得到一本《白衣經》。於是,兄弟共開齋堂,供奉觀音大士像,誦經、施送經書,兄弟各得一子。《白衣靈驗》

上海松江太守費永年,刻印施送《高王經》,生下一子。傳授此法給外甥江文產,照辦,也得子。兒子十八歲時,就鄉試中舉。《感應記》

明時,江西廬陵(今吉安)的龍子翬(音灰),無子。妹妹得到一本《白衣經》,看到求子嗣的靈感事蹟,就勸嫂子持誦。嫂子發願持齋、誦經,次年就得到一子,聰明與眾不同。《南海慈航》

清朝雍正年間,江西臨川的鄒魯,虔誦《觀音經》,生下兩子。心中暗想,這未必是菩薩的力量,心中漸漸鬆弛。兩子忽然夭亡。於是悔悟,虔禱大士,發願施送經書。妻夢見白衣大士笑容可掬,抱來一孩放在床上,次日生子。一年多後,又如前夢,再生一子。《南海慈航》

湖南益陽的熊天益,六十歲無子。見觀音經咒靈驗,於是齋戒、誦經、印送。妻夢見得到一熊,喜悅相告,天益說不過是幻夢罷了。來年春天,生子,與夢相符。《南海慈航》

明時,浙江定海都司(官名)梁文,祈求子嗣,有感得子。於是捐資,請寺僧昱(音玉)光,修建了白華庵。《普陀志》

廣州諸生(秀才)何隆將,五十歲,無子。於是供奉千手眼大悲像,早晚虔誠禮拜。夢見大士送給他一個紅孩兒。後來,連生三子。《慈林集》

江西浮梁的胡志淳,同妻汪氏念誦《高王經》。汪夢見多人求經,於是發願刊刻印施。妻當月就懷孕了。開版印刷之日,生下一子。志淳在經後寫跋,說菩薩感應,如回應聲,不可思議。《高王經跋》

劉宋時,孫道德,奉道祭酒(官名),五十歲而無子。一僧人勸他專心禮誦《觀音經》。孫於是投誠念誦觀音。不久,得異夢,妻子生下一男孩。《冥祥記》

湖北沔(音免)陽的江璉,發願念誦《白衣經》求子。夢見大士給他孩子,說:酬報你誦經虔誠。過一年,生子。《靈應記》

武昌的柯勝春,五十無子。夫婦每逢朔、望日(初一、十五)吃齋念誦《高王經》滿八藏。三年中,連生二子一女。《感應記》

湖北荊郡的宗維垣(音元),妻張氏,多次遭產難。發願齋誦《白衣經》,生子時,白衣、重包,起名大士保,秀慧不凡。 《觀音經近驗》

清時,湖廣左藩(官名)劉元伯,修觀音懺四七日(二十八天),求子。次年,生子,極為聰慧。《觀音經近驗》

湖南衡山的郭羽伯,六十歲無子。聽說《白衣經》靈驗,於是奉持,不久生子。

湖北沔陽的陳藻燦,生子夭折。夫婦持誦《白衣經》,生子,長成。

新堤(今湖北洪湖)的胡良恍(音晃),請回佛經,齋戒念誦,第二年得子。

湖北荊門的彭俊,五十無子。信佛經靈驗,虔誦念誦,得子,起名驗保。十六歲時,就學遊庠。

湖北沔陽的章俊,聽說彭俊求子靈驗,也誦經,得子。

安徽徽州的程學洵(音旬),無子。夫婦虔誦《白衣經》,又印送給他人讀誦,第二年生子。

江西婺(音務)源的詹有高,妻過三十,未能生育。念誦《白衣經》,不久生子。

婺州(今浙江金華)的鄭純領,四十無子。發願施送經書一藏,生子。《高王靈應》

清康熙年間,江西婺源的余麟文,無子。妻戴氏,持誦《觀音經》,並發願施送三千卷,不久生三子。哥哥余麟仁,見弟得靈驗,也同妻子虔誦、印施,並請僧人念經千遍,不久生子。

婺源的餘斯來,持誦《高王經》。康熙年間,生二子,起名為佛成、佛正。

安徽的汪珍,刊刻印誦經五百卷,得子。

浙江婺州的鄭美玉,四十無子。印經一藏,不久生子,次年又生女。

婺源的江應霖,與妻子一起誦經、廣施經書,得一子。

安徽歙(音西)縣的黃連氏,廣為傳送佛經,生孿生二子,名佛住、慶兒。

安徽徽州的米潤姑,發願送經一千卷,次年生子。

明時,安徽黟(音衣)縣的舒汪氏,四十無子。弘治年間,朝禮東山庵,請佛經回家,持誦一年多,生子。

明朝崇禎年間,江西婺源的董科,妻子祝氏,虔奉佛經,發願印送千卷,妾生下二子。

江西婺源縣的餘牧齋,施送經千卷,連年生子。

安徽歙縣的方岩,妻黃氏,也施送經千卷,生子。

明人王錫爵(曾任宰相,諡號文肅),擔任神廟首輔。他請畫工用金銀汁畫大士像,手書《心經》在畫軸上,送他人供奉,不計其數。兒子王衡,中榜眼。孫子王時敏,信奉佛法,賑濟饑民。有人在夢中看見六擔豆子,一位僧人說:這是時敏積善的數量。兒子王揆(音葵),科舉及第;兒子王掞(音眼),孫子王原、王祁,都是進士。《現果隨錄》

徐文敬的太夫人,每天念誦觀音大士聖號千聲,喜歡談因果,曾刻印《玉曆傳鈔》勸人為善。文敬也刊刻印送《敬信錄》,周濟親族,卻沒有傲慢德色。兒子徐本,官至大學士;兒子徐杞(音起),官至巡撫;其孫徐以烜(音悔),官至侍郎;徐景燾(音濤),官道;其曾孫輩,科第蟬聯。《玉曆傳鈔》

浙江桐鄉的馮氏,世代行善植德。馮錦,在山西做官,無子。妻持念大悲咒非常虔誠。鄰家婦人,夢見一老婦抱肥瘦兩孩來,自接肥胖孩子,墮地破碎,就去取瘦孩。老婦說:這個孩子將送給馮家。鄰婦生子,夭折。馮夫人生下兒子馮浩,幼時瘦弱,長大,漸漸變得魁偉,官職由詞林轉為禦史,凡見善事,無不力行。現七十五歲,齊眉矍鑠(音決朔。健旺),有三個兒子,均登仕榜。《勸誡類鈔》

明時,嘉定黃韞(音運)生的父親,得子艱難。便念誦《白衣經》,力行善事。夢見觀音大士抱一孩送他,說:念你勤苦誦經、行善,尋得一位絕好秀才給你。便生下兒子黃韞生。文名響亮海內,崇禎年間,中進士。因國家生變,與弟弟黃偉恭,一起自縊在北門外的佛殿中。《現果隨錄》

天妃,是福建莆田林氏的女兒。父親林惟愨(音確),做過宋都巡官,喜行善、好施捨,禮拜大士求子。後來,母親夢見大士說:你家世代善行,天帝保佑。拿出藥丸說:服下此藥,將得慈濟。於是懷孕。生產時,霞光照室,晶輝奪目,異香彌漫。天妃生下後,一個月不啼哭,於是起名叫。十歲後,誦經禮佛,從不懈怠。後來,看井得符,便能靈通變化,能駕雲渡大海,眾人稱她為通賢靈女。宋朝雍熙四年重九(九月初九日),白日飛升。《天后志》

明人沈見泉的祖父,遊覽破廟,看見一尊觀音像,頭上頂著箬笠。歎息道:菩薩慈悲,能給人智慧,我願重新修此佛殿,求子孫中能有讀書人。不久,棟宇法相,煥然鼎新。孫子沈堯中、曾孫沈夢鬥,相繼登第。《鞭心錄》

浙江錢塘趙世珍,妻周氏,無子。到白衣殿祈禱,誦咒、印施經書,並實心行善。後來得兩子,長子中進士。周氏享壽九十八,親見五代同堂。《白衣圖》

清時,給事中(官名)孫勷(音嚷),無子。偶然見一僧人燃指供佛,僧人說:願得一茅庵,供養大士像,我能旁坐誦經,免托缽之苦。孫公說:我為師了遂此願。為僧人結茅屋,居三年。一天,忽見僧人直入內室,趕忙去問,見妻生下一男孩。正駭異間,庵中來報,說僧已圓寂。看兒子的手指,燃燒痕跡宛然在目,取名為卓。後來,兒子高中榜眼。《熙朝新語》

元時,明善,無子,虔奉觀音大士,得連連生子,招乳母撫養。其中有位白氏,姿色姣美,來調戲明善,明善拒絕並把她遣走了。後來,兒子們長大,成為蕃衍大族。《青龍偃月刀》

晉時,王瑉,無子,妻誠懇祈禱觀音菩薩,求子。後來,王瑉路上遇到一位胡僧,非常喜歡。僧說:我死後做你的兒子。不久,僧人圓寂,王瑉妻懷孕。兒子生下來,就能說話,能懂得西域十六國梵音,自敍前生的事情,件件都可驗證。兒子就是晉朝尚書王洪明。《辨正論》

清人張季直,四十歲,無子。夫人徐氏,到狼山觀音岩祈禱。第二年,生下一男孩。頭天晚上,徐氏夢見老婦包一孩兒給她,說:希望你喜歡。季直書寫《觀音經》送到寺中,又在岩巔上造觀音像,像上修鐵亭覆蓋。並勒碑紀事,以彰顯佛菩薩的慈悲恩德。

浙江人蘇迅,因母病,虔誦《高王經》,吃素三年。夢見神說:你真是孝子,我奏告天帝,增你母親壽命一紀(十二年)。但你祖德微薄,本應無後人,現生三子,都不長壽。應施送《觀音經》一藏,趕快為長子完婚,將為你請一賢孫來。醒來,趕緊為長子娶媳婦,第二年抱得孫子。三個兒子,果然都不長壽。《南海慈航》

山西某富家,老年只有一子一媳。兒媳死,兒子病重,父親準備為兒子納妾,母親驚駭,說:這豈不讓兒子死得更快?老翁說:我曾在靈隱寺求子,夢見觀音大士告訴我:你命中無後,因捐金助賑災民,救活千人,給你一個孫子。所以我要趕快為兒子納妾。不到三個月,兒子就死了,妾遺腹生子,延續香火。

明人嚴道澈(音徹),三十歲,無子。娶兩妾,都未能生子。後到親戚家,看見一位啞婢,就納為妾。父親文靖公說:我兒子做的這件事,合乎天道,必有後人。道澈一直念誦白衣咒,堅持不殺戒。後來,三妾都生子,都有重包異相。孫子、曾孫眾多,讀書做官的很多。《感應篇增注》

宋時,呂蒙正(河南洛陽人,北宋宰相,以大公無私,任人唯賢聞名),諡號文正。每天早晨起來拜佛時,都祝願說:不信佛的,不要生到我家來。願我子孫中,食天祿的,必能護持三寶。後來,侄子呂夷簡、夷簡的兒子呂公著,都官至宰相;左丞相呂好問、好問的兒子呂用中,都信奉佛法。《西歸直指》

清時,江西婺源的查邦鉞(音月),無子。侄子勸他念誦《觀音經》,更竭力印送,必定靈驗。於是,從康熙辛酉年起,夫婦同誦。後來,生子兩個,但都夭折。自悔未印送經書,於是發願印送三千卷,再生子,起名佛賜,印經還願,兒子長成。《南海慈航》

明朝宣德年間,張貴,無子,發心施送《白衣經》求子。生子後,送經之願未實行,兒子十二歲時夭折。於是痛切懺悔,虔誠祈禱,施送經書五千卷。後來生子,無恙。《持驗記》

清朝康熙年間,江西婺源餘振鷟(音卓),無子,發願印送《高王經》,朔、望日持誦。生子後,未還願,兒子夭折。於是印送四百卷,又生子。《高王應驗》

清朝嘉慶年間,楊阿陳,兒子多病。回想起兒子未出生時,心中曾經發願刻經四百卷,未能了願。於是在大士像前懺悔,即日刻印經書施送,兒子病很快就好了。《白衣近驗》

宋時,卞(音便)悅之,無子,發願念誦《觀音經》千遍。數將滿時,妾懷孕生男孩。《冥祥記》

元時,南京劉玉,無子。念誦《白衣經》兩年。岳母劉氏,夢見金冠白衣大士帶著一個童子來,說:送聖奴來。第二天,妻子生男孩,有白胞衣異相,於是起名聖奴,施送經書五百卷。 《白衣經紀驗》

浙江嘉興的吳母,患病,無子。念誦白衣咒不停,印送無數,病癒,生子。後來,兒子官至少司農(官名)。《靈應記》

華敦三,妻十九年不生育。祈禱大士,哭泣哀呼。夢見大士抱一男一女來,說:憐你虔誠,給你。次年,生子。再過一年,生女。以後就未再懷孕。

順天(今北京)進士錢福,無子。一位老僧授他《高王經》,夫婦持誦,刊印施送一藏,生下三個兒子,都善於讀書。《感應記》

浙江衢(音渠)州的徐九德,供奉大士像,禮拜求子,送經千卷,生子。

杭州丁采,五十歲,無子。聽說《高王經》有求必應,於是日夜持誦,生子。兒子十六歲就登第。

江蘇如皋(音高)的王晉,年過五十,妻四十多歲,且多病,無子。祈禱觀音大士,誦經求子,妻生下男孩。更加信奉廣傳,又生男孩。

明朝洪武年間,廣東人彭元震,發願印《高王經》五百卷,生男孩。

湯門的方氏,兒媳屢次懷孕,都不能保全。發願誦《觀音經》一藏,印施二百卷。後來生孫子,起名音保

清時,江西鄱陽的余郁文,無子。施送佛經千卷,夢見大士送子給他,妾劉氏也夢見大士抱孩到床前。不久生子,起名經保

清人陳天禦,妻患流產。夫婦虔持觀音經咒,又廣為印送。次年,孕滿得子。

江西豐城的遊九雲,屢遭兒女夭折。於是,塑佛像、修橋補路、點夜燈為他人照路、施送茶水,一切善事,都樂意去做,又念誦《觀音經》,於是得子。游年過六十時,兒子也能持家了。

安徽桐城的陳朝棟,得子艱難。虔誠誦《白衣經》,頻繁夢見大士,不久生兩子。

清朝乾隆年間,天津寶坻(音底)的李枝富,刊印經書三百卷,得子,起名佛慶

江西豐城的金利,五十歲無子。誦經五千遍,生兒子,有白胞衣為驗。

京東的劉世隆,無子。念經一萬二千遍,生子。

蘇美端,無子。誦經禮拜,連得兩子。

浙江海甯的查奕楠,發願誦經,得子,起名佛佑

廣東陽江的吳紹成,持誦《心經》,得子。

安徽池陽的章景陽,見朋友湯敬仲念經獲得靈驗,也虔誠誦經,生子,長大後鄉試得中。

江西饒州的濟川居士,無子,刊印經書施送他人,得子。

湖北江陵的王趙氏,數次遭遇喪子之痛。紹興年間,得佛經,持誦,次年生子。

三岩信士徐樹百,妻懷孕後,病重,幾乎不治。家中虔誦《觀音經》千卷,並印經施送,買放生命。後來生下一男孩,母子無恙,妻病痊癒。

江蘇淮安的梁元征,無子,自己多病。於是發心持長齋,每天念誦大悲咒、《白衣經》。妻也持准提齋,早晨跪誦佛經。不久,元征病癒,妻生下三個兒子,次子中鄉試。《持驗記》

江西樂平的徐熙載,兒子夭折,極為悲痛。一僧人送他觀音大士聖像,勸他刻印《觀音經》施送。後來,生下兩個男孩。《靈驗記》

廣州的黃擴生,家富裕,無子。受五戒,斷葷,虔誠奉觀音大士。早晚虔誠禮菩薩一百拜,念觀音菩薩聖號不斷。後來,妻妾各生一男孩,非常聰慧。

安徽徽州的徐謹,無子,念誦白衣咒求子。夢見神說:再誦《高王經》一藏,可得子。如言照辦,即生子。又夢見神說:如能廣行善事,施送經書一藏,兒子可獲官貴。照辦,兒子果然登第。


備註 :