更新日期:2011/03/24 07:35:00
學習次第 : 初階
觀世音菩薩靈感事蹟1000例 三、與樂 佑歲
三、與樂
佑 歲
●梁時，天監五年，冬天大旱。志公大師令講《勝鬘經》求雨。法雲法師講經完畢，天下起大雪來。志公令在盆水上加刀，雨水大降。《高僧傳初集》
●唐中宗，迎請僧伽大士進皇宮內供養。一天，中宗說：“京畿（音機。首都長安附近）幾個月沒有下雨，願大師慈悲解我憂慮。”僧伽大師將瓶中水灑向空中，天上甘雨大降。《高僧傳三集》
●宋朝元符二年，天旱。袁州（今江西宜春）長官王古，在木平山舍利塔祈禱求雨。看見岩中放光，菩薩身披金色瓔珞。又到仰山塔，看見泗州大士，維摩詰、羅漢，分列左右。不多會兒，天下起大雨來，濕泥沾腳。《佛祖統紀》
●宋時，淳祐年間，連年苦旱。浙帥顏頤仲，拜禱潮音洞，見觀音大士現歡喜狀，甘雨立下。 《普陀志》
●宋朝咸平元年，張去華任杭州太守。天大旱，遍求無應。便迎請觀音大士，在梵天寺拜求。大雨隨之而下，四境濕泥沾腳。《天竺志》
●明朝景泰六年，兩浙（江浙一帶）苦旱。鎮守的孫公，齋戒、沐浴、赤腳，去拜謁上天竺寺，迎菩薩像求雨。當天，雲起，連續下雨三天，枯槁復蘇。《天竺志》
●清朝嘉慶二十四年，大旱，僵屍遍野，遍禱無靈。於是命令別駕、縣令等，素服徒步到天竺寺，迎請觀音大士，僧人惠淋等誦經。在此之前，都以淨瓶滴水驗雨。過了一天，瓶水微湧，點滴如珠，果然得到微雨。第二天，淨瓶水大湧出，天下起大雨。為此，寫了頌文，以彰顯菩薩感應。金庭子《感應頌序》
●舊天竺寺的觀音大士像，被金兀術（音務竹，名完顏宗弼。金對峙時期傑出的軍事家、政治家）車載北去。寺僧便以其他木材塑像，若將發生水澇，觀音像就濕潤；如果將天旱，像就乾燥。如果祈禱，無不感應。菩薩大慈之心，隨緣而住，豈會一定要舍利而神、奇木刻像而異呢?《湖壖雜記》
●四川天彭、漢繁交界處，有一口觀音泉，從路旁湧出。夏天遇旱時，能灌溉田地數千畝，兩縣依賴。《警心錄》
●江西廣豐北門外，有觀音泉，逢天旱也不枯竭，資溉很廣。《海南一勺》
●宋朝祥符九年，飛蝗蔽天，派遣使者祈禱觀音大士。烈日炎炎中，忽然迅雷掣電，雨雹快于箭石，蝗災頓息。《天竺志》
●宋朝開寶五年，大雨，江河決堤，皇帝祈禱天地鬼神，但下雨更大。就派遣使者，到杭州天竺寺虔誠祈禱。數天后，天開朗，河流決口被堵住。使者歸來，一問，就是到杭州求禱的第二天。從此，每逢水旱疾疫，必去祈禱。《天竺志》
●石晉時，僧人釋道舟，進賀蘭山，刺血畫大悲千手眼像，絕食求雨，得到菩薩通濟。道舟又斷自己左臂，在大悲像前焚供，祈願中原塞上，早日消除戰爭。剛說完，迅雷烈風，大雨普降。他又曾截下自己左耳，為民求雨，斷食求雪，全部如願。《高僧傳三集》
●唐時，善無畏，在中天竺求雨，見觀音菩薩在日輪中，手執淨瓶，向大地注水，大眾欣喜有感而下雨。《高僧傳三集》
●清朝乾隆乙巳年，蘇州旱災。彭二林居士結“三七”期，念誦大悲心咒，加誦西方佛名，斷午食。“三七”期滿，下雨達半尺深。有詩記載：“凶年不到蓮花國，慈濟長懷紫竹林。分得斯人饑半日，枝頭點滴也成霖。”《觀河集》
●明時，王孟夙（音素），名在公，是雲棲大師門下弟子，不久，做高苑縣（今山東博興）知縣。在官時，禮拜觀音大士，誦《阿彌陀經》。天大旱時，他露天祈禱，就會下雨。《居士傳》
●福州有一年夏旱，司道拜謁督部（官名）程梓庭，說：“今晚同上鼓山，迎窯變觀音大士求雨。”程梓庭微笑面天，說：“菩薩在西天，不在鼓山，你們自己做吧。”等迎請觀音菩薩像入城中，請程拈香，程又面天說：“今日眼見無雨了，明日無雨又如何？我不能僕僕奔走啊。”當夜，大雨滂沱，通宵達旦。程於是上鼓山拈香，挽留大士像，獨自誦經一天。至此，程不能不回心皈向菩薩了。《浪跡續談》
●天大旱，“忠懿（音義）王”錢廣飾，上天竺殿求雨。他夢見大士說：“我面上不乾淨，千裏外不能看見。”原來，面是用雞蛋清所和成。換掉後，大雨立下。《天竺志》
●宋時，錢塘太守陳軒，撰寫《靈感觀音碑》記載：春夏間，雨連下一個月不停。我率領下屬，入山祈求沖雨消災。等回到家，天空晴朗，沒有一絲雲。車載著菩薩像，請到城中，佛事完畢，天氣雨陽調和有序，農人不再訴苦。實在是菩薩庇佑這方土地啊。《天竺志》
●明時，僧人善學，字古庭，居大慈寺。有觀音像，素顯靈異。天旱時，郡守請善學作法，甘霖立下。《高僧傳四集》