上師開示:
從今天起四天，我們要講解了義大手印祈請文，雖然了義大手印祈請文的根本頌詞句很短，但是它的內容非常廣而深。所有三根(上。中。下)修行的次第法門內容都包括在論典裡面，如果我們對論典的內容沒有辦法完全了解，但是大致上了解也能對我們有幫助，讓我們明白以前所未知的部分，或對已知的部分智慧增長。

這是因為要我們能夠馬上了解大手印的法門是幾乎不可能的事，我們要先經過聞法的智慧，思維的智慧，以及修行的智慧。而且需經由很久的時間，我們才可以了知大手印的大致意義。即使如此也很難能夠完全了知大手印全部的意義，所以我們首先初期的時侯，把它的內容稍微了解的話。也有很大的利益。

因為一切顯與密所修行的方法全部闡釋在法本裡面，不但如此，假如我們可以去修行大手印的話，我們一生能夠成佛的。今天這祈願文的作者是 第三世大寶法王 讓炯多傑，因此在這裡我想簡短地向各位介紹 第三世大寶法王 讓炯多傑生平的自傳，摘要地介紹有關比較神奇，重要的部分。

大寶法王 噶瑪巴是觀世音菩薩的化身，大部分在噶舉派的傳承由 大寶法王所傳下來，到今天已經有了 第十七世大寶法王。今天法本由 第三世大寶法王所傳授下來， 第二世大寶法王 圓寂之前已經留下預言，說他圓寂之後，將來他的下一世會在西方轉世， 第三世大寶法王會對於顯密一切法門非常精通。根據 第二世大寶法王噶瑪巴喜 圓寂之後馬上被兜率天天女迎請到兜率天道，供養八天，就忘了。第八天之後觀照他前世所渡化的淨土，看到他前世的弟子，發現他們非常難過。

於是他想要去看他放在佛塔裡頭圓寂的身，雖然他馬上想重新轉入他的神識，但是發現他的弟子非常的難過一直在他圓寂的身周圍哭著，他感覺到悲憫的心，就再拖了一下。（也就是神識侵入的頗哇法，在噶舉傳承裡特別殊勝的法門。這個法門就是假如我們把自己的神識隨自己選擇的身就可以遷移到那裡），當他重新想把他神識轉入佛塔裡前世已經圓寂的身的時侯，發現已經被弟子火化了。

因此他就到處找適合載入他神識的身，最後找到一位十三歲的孩子，發現這一位孩童的屍體適合他的身的時侯就遷移到他的身體裡面。他家人發現他們突然失去的孩子身體卻復活了，他呼吸並且眼睛張開時就感覺不吉祥，不吉利，在藏俗來講就是死者眼看生者，很忌諱的，孩子的母親就拿一根針插入他的眼睛，因為當時因緣的緣故，如果他眼根識不齊全對他利益眾生的事業就會有影響，所以就沒有將神識繼續注入孩童的身體裡面而重新注入禪定。

當時很多護法神，請他為了利益眾生儘早轉世。因此誕生 第三世噶瑪巴 讓炯多傑大寶法王，出生於西藏西邊，地方名 湯 西元一二八四年。當時父親為敦巴卻巴，母親為卻莫揚真。他誕生那天是農曆一月八日晚上，他一誕生就往天空看著說”已經看到八號的月亮”。當時因為父母覺得很奇怪一出生就講話有點憂心，大寶法王知道他父母擔心的緣故，就一段時間沒有講話。從他三歲的時侯就有一些神奇的徵兆，和小孩子一起遊戲的時侯，他教其他小孩子幫他弄一頂黑帽子，他坐在石頭堆成的寶座上面好像在遊戲為小孩子開示等。雖然當時是和小孩子遊戲，但是他的講經是真實的，他所講的內容是他前世 噶瑪巴喜所著作的法本－”介紹三生”或稱為”直指三生”，法本一字不漏地開示。有一天他家裡掛天馬的柱子不見了，他父母非常擔心，他當時很小，告訴父母說不要擔心，我在祖普寺(大寶法王杜松欽巴所開創的母寺﹝歷代噶瑪巴的駐錫地﹞有很多掛天馬的柱子。如同這樣的神奇發生很多次，因此他的父母就直接問他說：”你到底是誰?你是什麼人?告訴我們。”所以他就告訴他們說：”我是噶瑪巴。”

大寶法王五歲時就見到他前世最有名的一位弟子住透烏金巴﹝藏文音為住透，住是成就，透是得到，譯為得成就者、成道者﹞。成就者烏金巴持有所有大寶法王的傳承。雖然他跟 第二世大寶法王 噶瑪巴喜的時間非常短只有三天。但是三天裡大寶法王 噶瑪巴喜把所有的傳承都傳授給他，而且他也現起大手印的證悟。有天大寶法王把一個裝容器的盤子放在成就者烏金巴的頭上，他當下就證悟了大手印。住透烏金巴在見到大寶法王當天前就有了預兆。，他在光明覺受裡面就看到 大寶法王的蒞臨。之前， 第二世大寶法王噶瑪巴喜曾經告訴他的弟子成就者烏金巴：”你今天來向我求法，有一天我也會來向你求法。”

第三世大寶法王見到他前世弟子住透烏金巴的當天，大寶法王也用非常喜悅地心往同一方向前去，成就者烏金巴己經準備很多印證﹝印證，是用來測驗是否是真的噶瑪巴轉世之方式﹞的法器，及寶座等候。大寶法王抵達的時侯也沒有向住透烏金巴頂禮就直接坐到他的寶座上，烏金巴就問他說：”你是誰?你是什麼人? “

大寶法王就手指著天空說：”我是三世諸佛事業的總集 噶瑪巴，我是舉世聞名的 噶瑪巴。”也同時告訴住透烏金巴” 我之前向你借放的法本及帽子你現在可以還我了”。當時 大寶法王一拿到法本及帽子時就從寶座上下來向成就者烏金巴頂禮三次並告訴他說”之前我已經傳所有的法門給你，今天輪到我來向你求我的法門。”因此受成就者烏金巴剃度，受居士戒，法名”自生金剛”。當時跟成就者烏金巴住二天，接受很多的祕訣。像這樣的種種神奇故事，可以從自傳裡面知道。總之 第三世大寶法王讓炯多傑是第一世到第十七世裡最有名的一位上師。所以當時被尊稱為四大金剛：噶舉派-噶瑪巴 讓炯多傑，薩伽派-薩迦班智達，噶魯派-宗喀巴，寧瑪巴-﹝龍欽巴，譯為無垢光尊者﹞。
講解法本之前，上師給我們祈願文的口傳。我們以菩提心聽口傳。
上師開示：
法本剛開始的時侯從三根共通的法門內容開始，愈後面愈深入，後面就屬於上根的法門-如何修習大手印。講解的內容比較簡單的部分不要佔太多時間詳細解釋，關鍵及深奧的部分會特別詳細地解釋。

法本：
拿摩咕嚕
上師本尊壇城諸聖眾 十方三世諸佛與佛子
悲憫怙念於我令諸願 如實成辦順緣賜加持

上師開示：
這四句是祈願文，我們在依所﹝依所或依處或皈處也就是皈依的處所﹞面前祈願，如同證人般的面前祈願。我們祈願時，隨便祈願是無法得到成就及實現的，首先我們以之前就累積的廣大的資糧祈願時，就可以容易感應，成就。或者第二，祈願前以決定的信心，了斷的心祈願，或者第三我們在上師，皈依處的面前祈願。
因此我們祈禱時在一個對境的面前成就比較迅速，如佛堂或佛像的面前祈禱願力比較容易實現，沒有對境時我們以面前觀想三寶的方式，也能夠得到感應。
是因為我們祈願時就要俱足三個力量結合，才能夠實現。1。皈依處面前祈願2。自己的資糧累積3。動機清淨。
所謂清淨的動機，指利他的心。
拿摩咕嚕：頂禮上師的意思。
第一句，上師本尊壇城諸聖眾，因為上師最重要，最關鍵的，比三寶還要重要。所以擺在第一個，根本上師，傳承上師，第二個本尊，根本本尊及傳承的本尊。
第二句，十方三世諸佛與佛子，十方，東南西北的十方。三世，過去，現在，未來的世尊佛陀。佛子，菩薩的意思。也就是諸佛菩薩的意思。
在前面這兩個句子，包括所有的佛陀，菩薩，上師，本尊，壇城，天眾等，因此我們唸到這兩個句子時，己經包括所有的本尊神明天眾的時候，這樣的緣境是最有力量的，在這樣的對境面前我們要祈願的意思。因此我們在前面所唸頌的時候，在顯法來講包括佛法僧所有的三寶天眾，就密法來講所有的上師本尊，所有顯密一切歸依的對境在自己面前。

第三句，第四句，悲憫怙念於我令諸願，如實成辦順緣賜加持，我們向這樣的皈依境去祈請，以大慈大悲觀照，專注我的祈請，讓這樣的祈願使它成熟，使它實現。因為我們祈願的時候能夠實現祈願是非常難的，中間可能會有很多的障礙，也許它最終的祈願沒有辦法圓滿等。所以我們必須要祈願，希望祈願的願力把一切中間的障礙去除，而且自然任運地將它圓滿。