| 一、藏文原典 |
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| 月稱，《入中論》，佛陀教育基金會出版，台北市，2000。 |
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| 月稱，《淨明句論》，大藏經，NO.3860。 |
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| 月稱，《六十頌如理論釋》大藏經，NO.3846。 |
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| 宗喀巴，《菩提道次第廣論》 ，佛陀教育基金會，台北市，2002。 |
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| 宗喀巴，《辨了義不了義》，青海民族出版社，西寧，1987。 |
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| 宗喀巴，《般若中觀根本頌的注釋─正理海》，佛陀教育基金會，台北市，2002。 |
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| 宗喀巴，《入中論善顯密義疏》，甘丹寺木刻版，甘丹寺。 |
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| 果然巴，《中觀真實明義論》，佛陀教育基金會，台北市，2001。 |
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| 佛護，《佛陀波利多根本中觀註》，大藏經，NO.3842。 |
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| 寂天，《入菩薩行論》，佛陀教育基金會出版，台北市，2000。 |
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| 清辨，《思擇焰》，大藏經，NO.3856。 |
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| 清辨，《般若燈論》，大藏經，NO.3853。 |
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| 凱珠傑，《宗喀巴小傳》，青海民族出版社，西寧，1982。 |
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| 龍樹，《中論》，佛陀教育基金會出版，台北市，2000。 |
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| 龍樹，《中觀理聚六論》，佛陀教育基金會出版，台北 |
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| 市，2000。 |
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| 二、中文大藏經（大正新修大藏經） |
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| 釋迦牟尼佛，佛陀耶舍共竺佛念譯，《佛說長阿含經》，大正新修大藏經，No.1， |
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| 世樺印刷公司，台北市，1994。 |
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| 維摩詰，鳩摩羅什譯，《維摩詰所說經》，大正新修大藏經，No.475，世樺印刷公 |
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| 司，台北市，1994。 |
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| 彌勒，玄奘譯，《辯中邊論頌》，大正新修大藏經，No.1600，世樺印刷公司，台北 |
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| 市，1994。 |
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| 龍樹，梵志青目釋，《中論》，大正新修大藏經，No.1564，世樺印刷公司，台北市， |
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| 1994。 |
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| 龍樹，毘目智仙、瞿曇留支譯，《迴諍論》，大正新修大藏經，No.1631，世樺印刷 |
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| 公司，台北市，1994。 |
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| 聖天，玄奘譯，《廣百論》，大正新修大藏經，No.1570，世樺印刷公司，台北市， |
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| 1994。 |
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| 三、中文專著 |
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| 土觀．羅桑卻季尼瑪，劉立千譯注，《土觀宗派源流》，福智之聲出版社，台北市， |
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| 1994。 |
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| 王堯、褚俊傑，《宗喀巴評傳》，東初出版社，台北市，1992。 |
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| 王輔仁，《西藏密宗史略》，佛教出版社，台北市，1985。 |
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| 月稱，法尊譯，《入中論講記》，佛陀教育基金會，台北市，2002。 |
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| 月稱，法尊譯，《入中論講記》，新文豐出版公司，台北市，1987。 |
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| 四川省民族事務委員會，《藏傳佛教寺院資料選編》，四川省民族事務委員會出版，成都，1989。 |
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| 石碩，《吐蕃政教關係史》，四川人民出版社，四川成都，2000。 |
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| 平川 彰，莊崑木譯，《印度佛教史》，商周出版，台北市，2004。 |
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| 弘學主編，《藏傳佛教》，四川人民出版社，四川成都，2002。 |
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| 冉光榮，《中國藏傳佛教史》，文津出版社，台北，1996。 |
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| 多識仁波切，《佛教理論框架》，聖地文化出版社，台北縣，2005。 |
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| 竹村牧男，《覺與空－印度佛教的展開》，東大出版社，台北市，2003。 |
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| 呂澂，《印度佛學思想概論》，天華出版社，台北市，1982。 |
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| 呂澂，《中國佛學思想概論》，天華出版社，台北市，1997。 |
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| 呂澂，《西藏佛學原論》，大千出版社，台北縣，2003。 |
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| 吳汝鈞，《佛教的概念與方法》，臺灣商務書局，台北市，1988。 |
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| 吳汝鈞，《佛學研究方法論》，台灣學生書局，台北，1983。 |
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| 吳汝鈞，《龍樹中論的哲學解讀》，臺灣商務書局，台北市，1999。 |
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| 何秀煌，《社會及行為科學研究的中國化》，中研院民族所，南港，1982 |
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| 李冀誠，《西藏佛教密宗》，佛光出版社，高雄縣，1993。 |
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| 周加巷，郭和卿譯，《至尊宗喀巴大師傳》，人民出版社，青海，1999。 |
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| 林鑫，《龍樹菩薩中觀第一人》，佛光出版社，台北縣，2000。 |
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| 宗喀巴，法尊譯，《入中論善顯密義疏》，新文豐出版公司，台北市，1987。 |
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| 宗喀巴，法尊譯，《菩提道次第廣論》，福智之聲出版社，台北市，2002。 |
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| 宗喀巴，法尊譯，《菩提道次第廣論》，方廣文化出版社，台北，1999。 |
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| 宗喀巴，法尊譯，《密宗道次第廣論》，大千出版社，台北縣，1999。 |
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| 宗喀巴，法尊譯，《辨了不了義善說藏論》，福智之聲出版社，台北市，1993。 |
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| 宗喀巴，僧海釋，法尊譯，《辨了不了義論釋難》，悲智佛學會出版，美國，2003。 |
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| 夾社日娃贊巴、欽舖巴、昂巴日瓦、徐蘭巴、嘉惹敦結等，段克興譯，《阿底峽 |
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| 尊者傳》，西北民族學院研究所，蘭州，1981。 |
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| 洛桑嘉措，法尊譯，《略說四部見解》，悲智學佛會，美國，1997。 |
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| 貢噶老人開示錄，《自性光明》，正法眼出版社，台北縣，2000。 |
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| 貢卻亟美汪波，陳玉蛟譯，《宗義寶鬘》，法爾出版社，台北市，2000。 |
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| 索代，《拉卜楞寺佛教文化》，甘肅民族出版社，蘭州，1993。 |
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| 耿昇，《國外藏學研究譯文集》，人民出版社，拉薩，1992。 |
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| 能海，《慧學》，方廣文化事業有限公司，台北市，1995。 |
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| 章嘉，白瑪旺杰譯，《中觀正理》，悲智學佛會，美國，2003。 |
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| 根登曲佩，白瑪旺杰譯，《中觀精要》，悲智佛學會出版，美國，2002。 |
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| 徐麗華，《藏傳佛教探秘》，巴蜀書社，成都，2001。 |
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| 寂天，《入菩薩行》，諦聽出版社，高雄市，1998。 |
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| 寂天，杰操大師廣解，隆蓮法師漢譯，《入菩薩行論廣解》，佛陀教育基金會，台 |
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| 北市，2003。 |
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| 梶山雄一等，《佛教中觀哲學》，佛光出版社，高雄縣，1990。 |
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| 梶山雄一等，李世傑譯《中觀思想》，華宇出版社，台北縣，1985。 |
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| 黃家樹，《中觀要義淺說》，全佛文化出版社，台北市，2002。 |
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| 黃頌一，《佛教二百題》，四川人民出版社，成都，1997。 |
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| 黃懺華，《中觀的勝義》，世界佛教出版社，台北縣，1994。 |
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| 第十四輩達賴喇嘛丹津嘉措，《中觀之鑰》，佛陀教育基金會，台北市，1997。 |
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| 第十四輩達賴喇嘛，蔣揚仁欽口譯，林耿如整理，《中觀正見》，悲智學佛會，美 |
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| 國，2001。 |
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| 第一世帕繃喀仁波切，仁欽曲扎譯，《掌中解脫》，白法螺出版社，台北市，2000。 |
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| 陳慶英、高淑芬，《西藏通史》，中州古籍出版社，鄭州，2003。 |
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| 陳學仁，《龍樹菩薩中論八不思想探究》，佛光出版社，台北縣，2000。 |
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| 陳兵編，《新編佛教辭典》，中國世界語出版社，北京，1994。 |
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| 張怡蓀主編，《藏漢大辭典》，民族出版社，北京市，1999。 |
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| 張駿逸主編，《歐陽無畏教授逝世八週年紀念論文集》，蒙藏委員會，台北市， |
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| 2000。 |
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| 曾國慶，《藏族歷史文化》，民族出版社，北京市，2004。 |
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| 萬金川，《中觀思想講錄》，香光書鄉出版社，嘉義市，1998。 |
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| 楊惠南，《龍樹與中觀哲學》，東大出版社，台北市，1988。 |
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| 聖天，仁達瓦譯，《中觀四百頌詳解》，民族出版社，北京，2000。 |
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| 聖天，賈曹杰釋，唐玄奘、法尊譯頌，觀空講授，任杰聽譯，《菩薩瑜伽行四百論釋善解心要論》，福智之聲出版社，台北市，1999。 |
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| 廓諾．迅魯伯，郭和卿譯，《青史》，華宇出版社，台北縣，1988。 |
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| 察倉．朵藏才旦，《中國藏傳佛教》，宗教文化出版社，北京，2003。 |
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| 蔡巴貢噶多吉，東嘎．洛桑赤列校注，陳慶英、周潤年翻譯，《紅史》，全佛出版 |
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| 社，台北，2004。 |
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| 橫山紘一，許洋主譯，《唯識思想入門》，東大出版社，台北市，2002。 |
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| 歐聲明，《藏傳佛教》，五洲出版社，北京市，1996。 |
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| 談錫永，《大中觀論集（上）（下）》，香港密乘佛學會，香港，1998。 |
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| 鄭振煌，《認識藏傳佛教》，慧炬出版社，台北市，2001。 |
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| 劉台痕，《雪嶺晶月星王宗喀巴》，法鼓出版社，新店，2000。 |
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| 龍樹，鳩摩羅什譯，蕭振士今譯，《中論》，恩楷出版社，台北市，2002。 |
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| 龍樹，《龍樹六論》，民族出版社，北京，2000。 |
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| 龍樹，賈曹杰釋，觀空講授，任杰聽譯，《中觀寶鬘論頌顯明要義釋》，福智之聲 |
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| 出版社，台北市，2003。 |
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| 藤田弘基，《西藏佛教密法》，武陵出版社，台北市，1984。 |
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| 釋修慧，《宗喀巴大師應化因緣集》，佛教出版社，台北市，1985。 |
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| 釋印順，《中觀今論》，正聞出版社，新竹縣，2000。 |
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| 釋法尊，《宗喀巴大師傳》，福智之聲出版社，台北市，1995。 |
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| 釋法音，《宗義淺說》，大乘解行學佛會上課講義，1999。 |
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| Jaidev Singh，賴顯邦譯，《英漢對照中觀哲學概說》，新文豐出版社，台北市，1990。 |
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| Richard H. Robinson，郭忠生譯，《印度與中國的早期中觀學派》，正觀出 |
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| 版社，南投縣，1996。 |
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| Ｔ．Ｒ．Ｖ．Ｍurti，郭忠生譯，《中觀哲學》上，華宇出版社，台北縣，1984。 |
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| Elizabeth Nappery，劉宇光譯，《緣起與空性：強調空性與世俗法之間相融性的藏 |
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| 傳佛教中觀哲學》，志蓮淨苑文化部出版，香港九龍，2003。 |
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| 四、外文 |
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| Jeffrey Hopkins，Reflections on Reality，University of California Press，Berkeley，2002. |
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| Tenzin Gyatso ，The Meaning of Life，Translated by J. Hopkins. Somerville：Wisdom Publications，2000. |
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| 五、期刊論文 |
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| 王堯、褚俊杰，〈宗喀巴思想的歷史淵源〉，《中國藏學》，第15期，中國藏學出版 |
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| 社，北京市，1991。 |
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| 王堯，〈緣起不能破－宗喀巴對中觀緣起學說的肯定〉，《中華佛學學報》，第5期， |
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| 中華佛學研究所，台北市，1992。 |
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| 王堯、褚俊杰，〈作為哲學家的宗喀巴和宗喀巴的中觀哲學〉，《藏族歷史宗教研 |
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| 究》，第1輯，中國藏學出版社，北京市，1994。 |
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| 田必偉，〈宗喀巴“緣起性空”哲學思想淺析〉，《中國藏學》，第3期，中國藏學 |
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| 出版社，北京市，1991。 |
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| 曲丹，〈拉卜楞寺醫藥學院概述〉，《中國藏學》，第4期總第12期，中國藏學出版社，北京市，1990。 |
| |
| 成中英，〈中國哲學中的方法銓釋學－非方法論的方法論〉，《台大哲學評論》，1991。 |
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| 周煒，〈有關宗喀巴佛典傳授年代的幾個問題〉，《中國藏學》，第3期，中國藏學 |
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| 出版社，北京市，1992。 |
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| 松本史朗，褚俊杰譯，〈宗喀巴中觀思想研究〉，《國外藏學研究譯文集》，西藏人 |
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| 民出版社，拉薩，1992。 |
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| 原田覺，〈西藏佛教的中觀思想〉，《華岡佛學學報》，第7期，中華學術院佛學研 |
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| 究所，台北市，1984。 |
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| 耿晴，〈《中論》第十三品再探－對第三頌到第六頌以及第七頌之論證的再思考〉， |
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| 《大專學生佛學論文集》，財團法人台北市華嚴蓮社，台北市，2001。 |
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| 陳又新，〈論達賴喇嘛解決西藏問題的中道主張思想〉，《蒙藏現況雙月報》，第12 |
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| 卷，第5期，蒙藏委員會，台北市，2003。 |
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| 許得存，〈宗喀巴關於中觀應成派八大論述〉，《西藏研究》，第2期，西藏研究編 |
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| 輯部，拉薩，1990。 |
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| 許得存，〈宗喀巴《中觀廣釋》試析〉，《西藏研究》，第2期，西藏研究編輯部， |
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| 拉薩，1989。 |
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| 許得存，〈宗喀巴關于中觀應成自續兩派的論述〉，《藏學研究論叢》，第2輯，西 |
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| 藏人民出版社，拉薩，1990。 |
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| 聞國根，〈藏學入門〉，《藏學研究論叢》，第2輯，西藏人民出版社，拉薩，1990。 |
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| 劉嘉誠，〈中觀學的基本觀點〉，《法光》，第131期，法光佛教文化研究所，台北， |
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| 2000。 |
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| 六、博碩士論文 |
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| 王惠雯，〈宗喀巴菩薩戒思想之研究〉，輔仁大學哲研所博士論文，台北縣，1998。 |
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| 李日章，〈緣起性空與相對論〉，台大哲研所，台北市，1969。 |
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| 林士倚，〈宗喀巴三士道思想中的生死觀－以《密宗道次第廣論》為主之探討〉， |
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| 南華大學生死所碩士論文，嘉義縣，2004。 |
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| 黃英傑，〈藏傳佛教「他空見」研究－以果燃巴《辨別正見》為中心〉，玄奘人文 |
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| 社會學院，台北縣，2003。 |
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| 陳學仁，〈龍樹菩薩《中論》八不思想〉，中央文學研究所碩士論文，桃園縣，1998。 |
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| 程國強，〈龍樹、智顗、惠能之存在論－空、圓、無的比較研究〉，能仁書院哲研 |
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| 所，香港，1993。 |
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| 賴惠芬，〈佛所教空－龍樹《中論》第十八品研究〉，台大哲研所碩士論文，台北 |
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| 市，1997。 |
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| 羅沛霖，〈從中觀論看龍樹對法有自性之主張的批評〉，新亞書院哲研所，香港， |
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| 1986。 |
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| 簡淑霞，〈無我與解脫－清辨、月稱關於《中論、十八品》「人法二無我」詮釋之 |
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| 比較研究〉，政大宗研所，台北市，2000。 |
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| 簡端良，〈藏傳佛教唐卡藝術的美學觀－以中觀思想為中心〉，東海哲研所，台中 |
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| 市，2002。 |
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| 劉英孝，〈龍樹的中道緣起思想〉，政大哲研所碩士論文，台北市，1995。 |
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| 劉嘉誠，〈《中論》如何以智導情〉，《大專學生佛學論文集》，2001。 |
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| 劉嘉誠，〈《中論》解脫思想之研究〉，輔大宗研所碩士論文，台北縣，1997。 |
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| 鍾國賢，〈宗喀巴末那識和阿賴耶識難解處的廣註〉，國立政治大學邊政所碩士論 |
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| 文，台北市，1994。 |
| 謝裕琳，〈《中論》觀因緣品青目註釋初探〉，《大專學生佛學論文集》，2001。 |