不丹竹巴噶舉傳承 尊貴的 崑列朋措 堪布仁波切 簡傳

經歷：

◎台中觀世音菩薩佛學會現任住持

◎不丹彌勒女尼佛學院創院 院長暨不丹虎穴寺「蓮師淨土」閉關中心 <建設中> 負責人

◎不丹皇宮火供基金會執行長<不丹皇宮火供每年清明和中元各一場並由 尊聖的不丹國師 法王傑堪布 親自主法>

◎不丹2012 (首屆)四大教派共同「勝樂金剛」15日大灌頂法會之國家籌備委員

學歷：

畢業於不丹最高學府馬頭明王佛學院

宗薩佛學院(第一屆『註2』)畢業，並成為『佛學博士』

＊不丹「多傑夾佛學院」擔任講師，並獲得「堪布」頭銜

＊尼泊爾寧瑪巴佛學院講師

＊1994年來台至今

＊2000年由不丹尊聖的夏尊法王昇座為「尊貴的堪布仁波切」

＊2011年由不丹國師(傑堪布)吉美法王昇座為「最尊貴的堪布仁波切」

傳承：

不丹竹巴噶舉傳承上師：

根本上師：第68屆不丹國師(傑堪布) 顛津敦都法王：一切竹巴噶舉傳承法脈口傳灌頂

根本上師：終身閉關修行的洛本噶多:一切竹巴噶舉傳承法脈口傳灌頂

不丹大成就者蘇南桑波尊者：「破瓦法」、「中陰文武百尊」和「大手印」灌頂口傳

不丹崑列大仁波切(已往生)：「入菩薩行」、「中觀」、「四加行」教導

不丹突謝大仁波切：「大手印」和「馬哈嘎哩」等一切護法大灌頂。

寧瑪巴傳承突顛仁波切和仁增仁波切:寧瑪巴無上「大圓滿」教法口傳灌頂。

第十六世大寶法王：一切灌頂及心法口傳

薩迦法王：一切灌頂及心法口傳

第八世康祖法王：一切灌頂及心法口傳

 

                                   

 

尊貴的 崑列朋措 堪布仁波切 詳細介紹

修行世家 自幼落髮 

尊貴的崑列朋措 堪布仁波切出生於不丹極為顯赫的家庭，家族裡出了許多喇嘛、安尼及修行居士，歷來與皇室關係良好，特別在第三任國王在位時期 (註1) 他的叔父是不丹王國的首都--聽布市政教合一的市長，與國王關係十分密切， 曾經代替國王行使政權，也因這層關係，堪布仁波切曾被皇后認為義子，然而因當年國王不經意一句話 :「若是男孩子，最好讓他出家」並贈送一塊象徵最高地位的「黃布」做為出家賀禮，自此堪布仁波切遠離優渥生活，開始他截然不同的一生。

優秀傑出 出國深造

自8歲入學以後隨即展現過人天賦，各方面學習都名列前茅，尤其16歲進入中學開始曾接受蘇南桑波尊者的「破瓦法」、「中陰文武百尊」和「大手印」灌頂口傳，這個啟蒙教導對堪布仁波切日後實修方面影響很大。高中期間無論在佛學課程和實修領域都表現非常傑出，因此畢業即順利考進不丹最高學府--「馬頭佛學院」就讀。

大學部就讀期間的堪布仁波切如同海綿般大量吸收各個成就者的精隨，例如親近第十六世大寶法王接受灌頂口傳、接受薩迦法王灌頂口傳、西康的康祖法王座前接受一切灌頂和貝瑪嘎波法王心法口傳；在不丹崑列大仁波切(已往生)座前接受「入菩薩行」、「中觀」、「四加行」教導，並蒙不丹突謝大仁波切傳授「大手印」和「馬哈嘎哩」等一切護法大灌頂。

25歲大學畢業，成績優異隨即前往錫金留學，並且進入有佛教界哈佛大學之稱的「宗薩佛學院」就讀研究所 (註2)，以五年時間完成所有高等佛學研究課程並獲得博士學位。30歲回不丹聽布市並在「多傑夾佛學院」擔任大學部講師，隔年獲得「堪布」頭銜﹔32歲時深感英文將是國際化語言，為了未來能渡化不丹以外的國外信徒，他決定到美國留學，選擇在洛磯山的Even大學求學兩年，同時教導美國人禪修和佛法﹔回國後立刻受聘於尼泊爾寧瑪巴教派一所佛學院擔任講師，也因這個因緣他有幸接受到寧瑪巴派傳承的突顛大仁波切和仁增仁波切傳授寧瑪巴派最無上的「大圓滿」口傳灌頂。

上師啟蒙 精進實修

堪布仁波切除了在學術方面有很高的成就，在實修方面也不惶多讓，尤其他紮實深厚的佛學基礎，更絕對肯定幫助他日後的實證實修。許多具德上師傳授堪布仁波切無上密法，奠定他日後閉關實修的根基﹔然而，其中兩個重要上師教導卻啟發他日後發願終身閉關修行的願望，第一位根本上師是第68屆不丹國師 巔津敦都法王，法王親自教導他並傳授一切竹巴噶舉傳承法脈的口傳灌頂大法﹔ 第二位根本上師是終身閉關修行的洛本噶多，他至今已閉關超過50年，50多年來未曾出關、也不下法座，在不丹是非常聞名且受敬重的大修行者，這兩位上師都對堪布仁波切寄於厚望，也給予嚴格的督促，因此後來堪布仁波切在尼泊爾前後十年教書、禪修、閉關也是受上師鼓勵精進修行。

堪布仁波切曾經不只一次說到，若不是現任 國師(傑堪布) 吉美法王一直付於重任，希望他完成「不丹彌勒安尼佛學院」的計畫 (註3)，他早就在閉關房裡精進。然而也因為這個「不丹彌勒安尼佛學院」計畫的因緣，讓堪布仁波切多留台灣5年弘法，也使得後來這幾年新接引的信眾弟子們能有機會親近堪布仁波切，只能說一切皆是菩薩安排的巧妙因緣。

台灣緣深 弘法先驅

1994年一個偶然的機會，堪布仁波切受佛光山邀請來台作為期14天的宗教領袖國際高峰會議，當年不丹竹巴噶舉傳承在台灣是如同一片荒漠般，除了在最尊貴的吉噶仁波切是不丹官派負責行政之外，尚未有任何僧侶正式來台弘法，於是在尊貴的 聽列喇嘛和吉噶仁波切鼓勵下，蒙台中竹巴噶舉中心張會長協助第一次辦理簽證正式受邀來台弘法。

雖然第一次來台弘法也，卻感受到台灣弟子的照顧和信眾熱烈護持，心中很是感動﹔而弟子和信眾方面也發覺他不但慈悲低調毫無架子，對於佛學素養和實修體驗兩部份都令台灣信眾折服而願緊緊跟隨，尤其是他中英文表達能力是非常流利，在外籍僧侶中是相當突出的，於是大家決定擁護難得一見的僧寶，便成立「台中市觀世音菩薩佛學會」，請求堪布仁波切長期留下來在台弘法利生。

堪布仁波切自此在台長期弘法，他這一待就是15年，成為不丹竹巴噶舉第一位正式來台渡眾的先驅者，之後因為他介紹的緣故，很多不丹的仁波切、堪布、喇嘛陸續來台弘法，不計其數﹔特別最近這幾年大家較熟悉的法王、大仁波切、轉世成就者等等來訪的因緣以及在不丹大型超渡法會之類活動，開啟不丹和台灣的這份難以言喻的特殊法緣的關鍵人物，真的非他莫屬，功不可沒﹗

廣傳法脈 菩薩橋樑

堪布仁波切協助過的僧俗二眾、不丹台灣和印度三地的法會、寺廟建設、舍利塔、閉關中心、喇嘛飲食、僧依、經書、佛像等佛行事業真的不勝枚舉﹗因為他不只負責自己的寺廟部分，他為人熱心、樂於助人，一向優先照顧其他新來的喇嘛，從提供免費住宿飲食和為他們安排法會等，盡力協助直到他們獨立或有自己的中心才停止，許多師父來台一開始沒有弟子護持都找他幫忙，包括募款別人的寺廟等，他都義不務容辭，甚至一些師父無法來台弘法也央求他幫忙，他也是慈悲答應，總之他都優先幫其他師父先圓滿，最後再想到自己，弟子們真的有時都替他擔心何時幫自己寺廟和閉關中心募款啊？他總是笑而不答，但弟子心中都明白，先成就他人，最後才想自己，不就是菩薩的示現嗎?

他常真心的說非常感恩台灣信眾的發心，台灣人是最善良最有福報的佛教徒，尤其對三寶的敬重和護持是其他國家所不能及啊﹗也因台灣信眾的幫忙讓三寶事業不受區域限制，法水長流、法輪恆轉，以下是列舉部份台灣熟悉的佛行事業:

1995年開始於台灣籌募興建不丹「宏措閉關中心」，約兩年圓滿完工，之後邀請他的上師 尊貴的洛本噶多擔任閉關導師，是一小型但供長期閉關的閉關中心，大殿可容50人的法會，5間關房可同時8人閉關，期間是3年3個月或6年6個月長閉關，至今已圓滿5回合3年週期長關，數十人解脫受益，非常殊勝﹗

2000年統籌印度菩提迦耶大舍利塔前舉行「綠度母」大法會共3年﹔邀請到尊貴的法王雅旺顛津及仁認大仁波切主法﹔此外，連續長期護持印度菩提迦耶所屬不丹竹巴噶舉傳承的寺廟包括喇嘛飲食、寺廟建設等4年之久

2002年由副國師 法王多羅仁波切所指導的「桑巔卻林閉關中心」因倒塌重新修繕由堪布仁波切在台發起樂捐重建，歷時多年終圓滿竣工，堪布仁波切將它供養給副國師法王多羅仁波切，是一中型供長、中期閉關的閉關中心，最多同時可容那15人長閉關，至今已圓滿3回合3年週期長關，數百人受益，十分殊勝﹗

2004年統籌不丹「那蘭達佛學院」首次舉行「結夏安居」僧人精進閉關為期一個半月，共150位僧侶參加

2005年統籌不丹「港龍佛學院」首次舉辦「結夏安居」僧人精進閉關為期一個半月，約200位僧侶參加

2006年統籌不丹「桑巔卻林閉關中心」舉辦首次「六字大明咒」連續十日大法會，由法王多羅仁波切親自主法。

2007年統籌不丹「港龍佛學院」舉辦首次「普巴金剛大法會。

自2009年起由台中市觀世音菩薩佛學會承辦第一屆中元節「不丹皇宮超渡大法會」，至今第三屆，在不丹方面則由堪布仁波切親自統籌並邀現任國師 尊貴的 吉美法王親自主法，每年利益台灣及不丹信眾無數。

自2010年起由台中市觀世音菩薩佛學會承辦第一屆清明節「不丹皇宮三日超渡大火供」，至今第三屆，在不丹方面則由堪布仁波切親自統籌並邀現任國師尊貴的 吉美法王親自主法，第二屆更在不丹成立基金會擴大舉辦，去年超過6萬人次參加，每年利益不丹台灣兩地信眾無數。

           <不丹皇宮火供"清明"中元，各一場由 尊聖的不丹國師 法王傑堪布 親自主法>

長期勸募藏文經書超過數十萬冊，分送供養全不丹所有寺廟、佛學院、圖書館及閉關中心，其中除了弟子發心捐贈外與佛陀教育基金會合作由他們印經，台中觀世音菩薩佛學會負責國內運經費用

2012年不丹虎穴寺蓮師淨土閉關中心，破土。

2012年榮任不丹2012 (首屆) 四大教派共同「勝樂金剛」15日顯密圓融 大灌頂 法會 國家籌備委員會委員

註1: 目前不丹新上任也剛新婚的年輕國王是第五任，他父親人稱老國王是第四任，第三任也是現任新國王的爺爺與堪布仁波切的叔父--當時政教合一的首都聽布市長於公於私都交情匪淺

註2: 「宗薩佛學院」原本創校位於錫金，堪布仁波切是第一屆校友，全校只收七名資優僧侶就讀，入學條件極為嚴苛，都是全世界佛教傑出僧侶，師資更是一時之選；因此，造就無數目前知名修行學者，素來有佛教界哈佛之美譽，三年後遷往印度的畢爾省目前有約一千位學生

註3: 「不丹彌勒安尼佛學院」 於2004年破土興建，台中市觀世音菩薩佛學會全力護持在台灣籌募，2009年竣工由國師親自開光，目前有30多位安尼在院中讀書修行，在不丹是極稀有的一所女子師範學院，至今已經有兩位安尼畢業並留校任教，未來堪布仁波切準備讓彌勒安尼佛學院裡的尼師們接手管理位於我們即將興建的不丹「蓮師淨土」閉關中心附近的觀音聖地，負責八關齋戒閉關房的事務，讓尼師們有機會利益眾生，也讓他們學習自己獨立

 

不丹「蓮師淨土」閉關中心緣起 : 對台灣人一份最深的情緣

不丹「蓮師淨土」閉關中心興建的發起人為來自不丹最尊貴的 崑列朋措 堪布仁波切，也是大家熟識的台中市觀世音菩薩佛學會創辦人暨不丹彌勒安尼佛學院院長。興建此閉關中心的最初發心乃源自於堪布 仁波切心中對台灣人一份最深的情緣……. 。

話說15年前堪布仁波切受佛光山邀請來台交流，當年台灣人對不丹竹巴噶舉傳承完全陌生，對不丹這個國家也只限於地理課本中的一個神秘國度，在最尊貴的聽列喇嘛鼓勵及最尊貴的 吉噶仁波切協助下，堪布仁波切決定留下來弘法，這一待就是15年，從年輕到白髮，成為不丹竹巴噶舉第一位正式來台渡眾的先驅者，也開啟了後來不丹和台灣的這份難以言喻的特殊法緣。

約3年前，堪布仁波切在在不丹偶遇幾位來自台灣的比丘尼帶著信徒到不丹旅遊朝聖，他們希望在聖地閉觀禪修卻不得其門而入，無奈一干人只好窩在不丹旅館自行閉關；堪布仁波切覺得既然已經有心來到不丹，卻沒有在關房如法受戒用功，也沒有合格閉關導師親自傳授，真的好可惜！心中不禁感嘆「入寶山卻空手而回」！又想到自己來台前後已經近15年了，在台灣受到很多弟子們的照顧和護持，未來他們也可能需要來不丹閉關精進，他直覺應該為台灣弟子們做一件有意義的事，於是當下發願蓋閉關中心讓台灣弟子們未來能順利來不丹如法閉關。

國師讚許賜地興建  上師鼓勵再度閉關

2011年4月堪布仁波切在不丹舉辦第二屆 「皇宮三日超渡大火供」並成立基金會時，一個特別因緣再度催化閉關中心興建的種子，某位不俱名的修行者受邀參加火供時主動提起在虎穴寺旁一塊珍藏多年的土地要低於市價轉賣給堪布仁波切，仁波切是不丹人當然知到那區土地早就國家接管，即便再高價都很難在那一區購得丁點土地，於是直接打電話回台灣和佛學會執事商議後決定集資買入土地作為閉關中心興建基地。

就在規劃好閉關中心興建施工草圖時，堪仁波切特別從台灣返回不丹準備向他的根本上師報告這興建計劃，他的上師洛本噶多(註 2)和幾位大仁波切們在聽取這個計劃後都十分歡喜並鼓勵這興建計劃，於是接下來就是向最高宗教領袖國師 親自請示；因緣巧合，就在2011年底堪仁波切突然接獲國師召見的消息，場合安排在不丹某一寺廟落成的典禮上，獲國師親自主持昇座為「最尊貴的堪布仁波切」，這是繼2000年受夏尊法王昇座為「尊貴的堪布仁波切」後再度獲頒昇座。

這次昇座典禮上，堪仁波切主動向國師提出興建計劃，結果國師不但完全同意，還大大讚揚這個善舉，贊同的原因有兩個 : 一是這個閉關中心能將竹巴噶舉法脈更加發揚光大、利益眾生；另一方面也是最重要的理由是，對於台灣信眾和各地華人僑胞十多年來護持不丹很多寺廟的無私發心，這將是一個最實質的回饋與感謝；國師為表贊同及鼓勵之意，當下立即賜予堪仁波切一塊國有土地做為我們閉關中心興建的基地，巧的是也是於虎穴寺旁並且更接近虎穴寺，驚喜的是面積比原本預定購入的大8倍之餘，更完整方正、視野更清楚面對虎穴寺，甚至與虎穴寺共用水源；這個結果傳回台灣當然大家都興奮不已，只能說 「人有善願，天必從之﹗」「自助、人助、後必天助」，即便現實力量是如此微薄，真心祈求，還是有希望的。

 

 

 

 

 

堪布 仁波切 崑列朋措來台弘法官方推薦信-不丹王國 宗教部 (Dratshang Lhentshog)


我很高興能代表法王介紹尊貴的 堪布 仁波切 崑列朋措 (Kinlay Puntsho) ，這位來自不丹優秀的佛學老師，學者和修行者｡ 尊貴的 堪布 仁波切八歲時在不丹就開始了他個人僧侶生涯，他進入位於不丹首都 提姆布(Thimphu)的「徳千福當｣ (Dechenphodrang) 喇嘛學校就讀的八年中，在許多著名佛學大師指導下完成最重要基本佛學課程；之後再進入不丹著名的「馬頭佛學院｣ 就讀，三年就讀期間專攻「中論｣ 教義｡ 尊貴的 堪布 仁波切 為進一步研究佛學理論及宗教哲學，於是進入印度「宗薩佛學院｣深造，專修高等佛學理論及研究｡
在修行方面，尊貴的 堪布 仁波切 在許多著名證悟佛學大師们的指導下，接受過不丹竹巴葛舉和寧瑪派完整傳承的所有口傳，灌頂和教授｡ 尊貴的 堪布 仁波切曾跟隨不丹法王 傑堪布 滇真敦都及不丹 尊貴的 洛本卡多修行和學習，尊貴的 堪布 仁波切 對於「大手印｣ 有相當深入研究｡
 

尊貴的 堪布 仁波切曾於1988年被指派位於不丹提姆布(Thimphu)的「多爹達 (Dodedrak)佛學院｣ 擔任「堪布｣一職，並在該佛學院教學達兩年之久；此外，尊貴的 堪布 仁波切也在尼泊爾的「寧瑪佛學院｣有多年教學經驗｡
尊貴的 堪布 仁波切曾經四方遊歷，並於世界各地不同佛學中心和禪修中心教授佛法｡ 尊貴的 堪布 仁波切目前長駐台中市觀世音菩薩佛學會傳法｡
尊貴的 堪布 仁波切不遺餘力弘揚及保存佛法，利益一切有情眾生｡在此謹表達我對他的全力支持與協助｡

誠摯祝福他未來所有弘法事業順利｡

法王祕書
達修 桑給 旺秋 (Dasho Sangay Wangchung)

西元 2007 年 6 月 11 日
英文翻譯 楊子萱
附註:
1. 印度「宗薩佛學院｣ 為世界最有名的佛教學院之一，尊貴的 堪布 仁波切 崑列朋措 為第一期創校畢業生，當年該校非常嚴格，第一屆只有八個畢業生，且畢業之後在世界各地著名寺院擔任住持或弘法都十分傑出｡ 目前該校約有一千多人｡
2. 洛本卡多 為大手印成就者，在不丹竹巴葛舉是非常受敬重的大修行者｡
3. 尊貴的 堪布 仁波切 崑列朋措 目前為不丹彌勒安尼佛學院院長暨台中觀世音菩薩佛學會 住持