本文將依格魯派的著名中觀師，即明代藏族佛學家宗喀巴· 羅桑劄巴（tsong kha pa blobzang grags pa, 1357-1419）“父子三尊＂(rje yab sras gsum) 的多部相關論著，乃至格魯派諸大學問寺各法相聞思院的不同教程及宗義書，輔以維吉尼亞學派（Virginia School）的研究，分別循智性認知、存有論及宗教踐行三條線索入手，透過「四句」的例子，扼述格魯派中觀師宗喀巴對「空」義的獨特理解。全文由六節組成，第一節說明“經院佛學＂的總方向，包括基本態度、主要針對的觀點及“藥方＂的組合。第二節追溯與「四句」相連的多項觀念如遮遣、應成論式等的印度淵源。第三節說明經院佛學對第二節所述「四句」相關觀念的改造或重鑄，作爲其「四句」解讀時的前設。第四節帶著經院佛學的特殊規定，以《中論》內最常被提及的其中兩頌爲例，展示經院佛學實際上是如何解釋「四句」。第五節在兩個「四句」實例的基礎上，進一步分析經院佛學用什麽方式把「四句」定爲世俗諦的骨幹。最後在第六節將討論「四句」與佛教宗教踐行之間的關係。

關鍵字：中觀學 四句 藏傳佛學 格魯派 宗喀巴

引言
第一節 「經院佛學」方案
    「經院佛學」的基本態度
    神秘主義式的「四句」解讀與三種斷見
    「經院佛學」的藥方：寓中觀於量論
第二節 「四句」相關概念的印度淵源
    「遮遣」及其分類：無遮與非遮
    四句
    應成論式及破而不立
    綜合
    自立量中觀的吸納
第三節 「經院佛學」對「四句」元件的重鑄
    量論對「無遮」的分疏
    引歸自義應成論式
    於所破事加自性簡別
    能斷金剛
第四節 「經院佛學」解「四句」：《中論》二例
    「四句」例一：《中論》第一品第一頌「四門不生」
    「四句」例二：《中論》第十八品第八頌
第五節 「四句」與經院佛學的中觀世俗諦
    （一）抉擇勝義之正理
    （二）不可得
    （三）肯証與否証
    （四）世俗諦
第六節 「經院佛學」對「四句」相關勝義諦議題的澄清
    （一）「空性」的存有論地位
    （二）慧觀、瑜伽現量與覺悟
尾聲
參考書目