| *藏經文獻 |
| 不空譯，《大方廣如來藏經》，《大正藏》卷16，經號667，頁460中~466上。 |
| 五百大阿羅漢等造，玄奘譯，《阿毘達磨大毘婆沙論》，《大正藏》卷27，經號1545，頁1上~998下。 |
| 天親造，真諦譯，《中邊分別論》，《大正藏》卷31，經號1599，頁451上~464上。 |
| 天親造，真諦譯，《佛性論》，《大正藏》卷31，經號1610，頁787上~813上。 |
| 世友造，玄奘譯，《異部宗輪論》，《大正藏》卷49，經號2031，頁15上~17中。 |
| 世親，玄奘譯，《阿毗達磨俱舍論》，《大正藏》卷29，經號1558，頁1上~159中。 |
| 世親著，玄奘譯，《辯中邊論》，《大正藏》卷31，經號1600，頁464中~480中。 |
| 玄奘譯，《解深密經》，《大正藏》卷16，經號676，頁688中~711中。 |
| 吉藏，《二諦義》，《大正藏》卷45，經號1854，頁77 中~104下。 |
| 佛陀跋陀羅譯，《大方等如來藏經》，《大正藏》卷16，經號666，頁457上~460中。 |
| 佛馱跋陀羅譯，《大方廣佛華嚴經》，《大正藏》卷9，經號278，頁395上~781中。 |
| 求那跋陀羅譯，《央掘魔羅經》，《大正藏》卷2，經號120，頁512中~544中。 |
| 求那跋陀羅譯，《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，《大正藏》卷12，經號353，頁217上~223中。 |
| 求那跋陀羅譯，《楞伽阿跋多羅寶經》，《大正藏》卷16，經號670，頁479上~514中。 |
| 求那跋陀羅譯，《雜阿含經》，《大正藏》卷2，經號99，頁1上~373中。 |
| 求那跋陀羅譯《大般涅槃經》，《大正藏》卷12，經號374，頁365上~912上。 |
| 馬鳴造，真諦譯，《大乘起信論》卷32，經號1666，頁575中~591下。 |
| 眾賢造，玄奘譯，《阿毘達磨順正理論》，《大正藏》卷29，經號1562，頁329上~775下。 |
| 無著造，玄奘譯，《攝大乘論》，《大正藏》卷31，經號1593，頁132下~145中。 |
| 無著造，波羅頗蜜多羅譯，《莊嚴經論》，《大正藏》卷31，經號1604，頁589下~661下。 |
| 菩提流支譯，《入楞伽經》，《大正藏》卷16，經號671，頁514下~586中。 |
| 菩提流支譯，《不增不減經》，《大正藏》卷16，經號668，頁466上~468上。 |
| 菩提流志譯，《大寶積經》第四十八會─勝鬘夫人會，《大正藏》卷11，經號310，頁280中~286中。 |
| 訶梨跋摩造，鳩摩羅什譯譯，《成實論》，《大正藏》卷32，經號1646，頁239上~373中。 |
| 實叉難陀譯，《大乘入楞伽經》，《大正藏》卷16，經號672，頁587上~640下。 |
| 德慧造，真諦譯，《隨相論》，《大正藏》卷32，經號1641，頁158中~169上。 |
| 曇無讖譯，《金光明經》，《大正藏》卷16，經號663，頁335上~ 358上。 |
| 龍樹造，青目釋，鳩摩羅什譯，《中論》，《大正藏》卷30，經號1564，頁1上~39下。 |
| 龍樹造，施護譯，《六十頌如理論》，《大正藏》卷30，經號1575，頁254中~256上。 |
| 龍樹造，毘目智仙共瞿曇流支譯，《迴諍論》，《大正藏》卷32，經號1631，頁13中~23上。 |
| 瞿曇僧伽提婆譯，《中阿含雙品大空經》，《大正藏》卷1，經號26，頁738上~740下。 |
| 瞿曇僧伽提婆譯，《中阿含雙品小空經》，《大正藏》卷1，經號26，頁732上~738上。 |
| 護法等著，玄奘譯，《成唯識論》，（《大正藏》卷31，經號1585，頁1上~60上。 |
| (以上《大正藏》資料皆引自CBETA電子佛典) |
| *中文書目 |
| A. K.Warder，王世安譯，《印度佛教史》，（北京：商務印書館，1987年）。 |
| Elizabeth Napper，劉宇光譯，《緣起與空性》，（香港：志蓮淨苑文化部，2003年）。 |
| G . Tucci & W.Hessig著‧耿昇譯，《西藏和蒙古的宗教》，（天津：天津古籍出版社，1989年）。 |
| T. R. V. Murti‧郭忠生譯，《中觀哲學》 (上、下)，（台北：華宇出版社，1984年）。 |
| 上田義文，陳一標譯，《大乘佛教思想》，（台北：東大圖書，2002年）。 |
| 土觀‧羅桑卻季尼瑪，法尊譯，弘悲記錄，《四宗要義講記》，(台北：福智之聲出版社，翻印版，1993年)。 |
| 土觀‧羅桑卻季尼瑪，劉立千譯註，《土觀宗派源流》，（台北：福智之聲出版社，翻印版，1994年）。 |
| 山口瑞鳳，許明銀譯，《西藏》(上、下)，（台北：全佛出版社，2003年）。 |
| 山口瑞鳳、光島督，許明銀譯，《西藏學與西藏佛學》，（台北：文殊出版社，1986年）。 |
| 山口瑞鳳等，許洋主譯，《西藏的佛教》，（台北：法爾出版社，1991年）。 |
| 不敗尊者造論，談錫永譯著，邵頌雄導論，《決定寶燈論》，（香港：密乘佛學會，2002年）。 |
| 五世達賴喇嘛，郭和卿譯，《西藏王臣記》，(北京，民族出版社，1983年)。 |
| 仁增‧吉美林巴，洛珠加措、肖于田譯，《湧蓮藏真─藏傳佛教前譯派傳承源流》，（拉薩：西藏人民出版社，2001年）。 |
| 太虛，《太虛大師全書》，（台北：善導寺佛經流通處印行，1980年）。 |
| 水野弘元，許洋主譯，《印度的佛教》，（台北：法爾出版社，1988年）。 |
| 王森，《西藏佛教發展史略》，(北京：中國社會科學出版社，1987年)。 |
| 王輔仁，《西藏佛教史略》，（西寧市:青海人民出版社，1982年）。 |
| 王輔仁，《西藏佛教密宗史略》，（台北：佛教書局，翻印版，1985年）。 |
| 冉光榮，《中國藏傳佛教史》，（台北：文津出版社，1996年）。 |
| 冉光榮，《中國藏傳佛教寺院》，（北京：中國藏學出版社，1994年）。 |
| 布敦，郭和傾譯，《布敦佛教史》，（台北：華宇出版社，1981年）。 |
| 平川彰，莊昆木譯，《印度佛教史》，（台北，商周出版，2002年）。 |
| 玄奘撰，辯機編次，芮傳明譯註，《大唐西域記全譯》，（貴陽：貴州人民出版社，1995年）。 |
| 瓜生津隆真等著，許洋主等譯，《中觀與空義》(台北：華宇出版社，1986年)。 |
| 印順，《大乘起信論講記》，（台北：正聞出版社，1951年）。 |
| 印順，《中觀今論》，（台北：正聞出版社，1981年）。 |
| 印順，《中觀論頌講記》，（台北：正聞出版社，1973年）。 |
| 印順，《印度之佛教》，（台北：正聞出版社，1978年）。 |
| 印順，《印度佛教思想史》，（台北：正聞出版社，1988年）。 |
| 印順，《如來藏之研究》，（台北：正聞出版社，1992年）。 |
| 印順，《性空學探源》，（台北：正聞出版社，1984年）。 |
| 印順，《修定─修心與唯心‧秘密乘》，(台北：正聞出版社，1989年)。 |
| 印順，《華雨香雲》，（台北：正聞出版社，1987年）。 |
| 印順，《華雨集第四冊》，（台北：正聞出版社，1993年）。 |
| 印順，《說一切有部為主的論書與論師之研究》，（台北：正聞出版社，1981年）。 |
| 印順，《寶積經講記》，（台北：正聞出版社，1972年）。 |
| 多羅那他(達喇那他)，王沂暖譯，《印度佛教史》，（台北：佛教出版社，翻印版，1987年）。 |
| 多羅那他，張建木譯，《印度佛教史》，（成都：四川民族出版社，1983年）。 |
| 西藏學叢書編委會主編，《西藏佛教要義》，（台北：文殊出版社，1987年）。 |
| 西藏學叢書編委會主編，《西藏佛教論集》，（台北：文殊出版社，1987年）。 |
| 克主傑，法尊譯《密宗道次第論》，(台北：新文豐出版社，1979年)。 |
| 吳汝鈞，《印度佛學的現代詮釋》，（台北：文津出版社，1994年）。 |
| 吳汝鈞，《佛學研究方法論》，（台北：臺灣學生書局，1996年）。 |
| 吳汝鈞，《法華玄義的哲學與綱領》，（台北：文津出版社，2002年）。 |
| 呂澂，《印度佛學思想概論》，（台北：天華出版，台灣初版，1982年）。 |
| 呂澂，《呂澂佛學名著》，（台北：老古出版社，台灣初版，1983年）。 |
| 呂澂《呂澂佛學論著選集》1-5卷，（濟南：齊魯書社，1991年）。 |
| 巫白慧，《印度哲學─吠陀經探義和奧義書解析》，（北京：東方出版社，2000年）。 |
| 李志夫，《中印佛學比較研究》，（北京：中國社會科學出版社，2001年）。 |
| 李志夫，《印度哲學導論》，（台北：幼獅出版社，1974年）。 |
| 李冀誠、許得存編著，《西藏佛教諸派宗義》，（北京：今日中國出版社，1995年）。 |
| 邢林，《雪域東部神秘的喇嘛教》，（海口：南海出版社，1998年）。 |
| 周錫銀、冉光榮主編，《藏傳佛教寺院資料選編》，（成都，四川大學，1990年）。 |
| 宗喀巴，法尊譯，《入中論善顯密意疏》，（台北：福智之聲出版社，1993年）。 |
| 宗喀巴，法尊譯，《密宗道次第廣論》，(台北：妙吉祥出版社，1986年)。 |
| 宗喀巴，法尊譯，《辨了義不了義善說藏論》，（台北：大乘精舍，1984年）。 |
| 宗喀巴大師，昂旺朗吉堪布口授，郭和卿譯，《菩提道次第略論釋》，(台北：方廣文化，1994年)。 |
| 屈大成，《大般涅槃經導讀》上、下，（香港：密乘佛學會/博益出版，1996年）。 |
| 服部正明、長尾雅人，許明銀譯，《印度思想史與佛教史述要》，（台北：天華出版社，1986年）。 |
| 東主才讓，《虹化之光─藏傳佛教密宗奇觀》，（西寧：青海人民出版社，1999年）。 |
| 林崇安，《印度佛教的探討》，（台北：慧炬出版社，1995年）。 |
| 林崇安，《西藏佛教的探討》，（台北：慧炬出版社，1993年）。 |
| 松巴堪欽‧益西班覺，蒲文成、才讓譯，《如意寶樹史》，（蘭州：甘肅民族出版社，1994年）。 |
| 法王周加蒼‧，郭和卿譯，《至尊宗喀巴大師傳》，(西寧：青海人民出版社，1988年)。 |
| 法尊法師編，《西藏佛教史》，（台北：佛教出版社，1976年）。 |
| 法尊講述，弘悲記錄，《土官呼圖克圖的四宗要義》，(台北：福智之聲出版社，1993年)。 |
| 阿旺洛追札巴，許得存譯，《覺囊派教法史》，（拉薩：西藏人民出版社，1992年）。 |
| 阿旺貢噶索南，陳慶英、高禾福、周潤年譯注，《薩迦世系史》，（拉薩：西藏人民出版社，1989年）。 |
| 恰白‧次旦平措主編，陳慶英等譯，《西藏通史─松石寶串》，（拉薩：西藏古籍出版社，1996年）。 |
| 孫晶，《印度吠檀多不二論哲學》，（北京：東方出版社，2002年）。 |
| 班班多杰，《拈花微笑─藏傳佛教哲學境界》，（西寧：青海人民出版社，1996年）。 |
| 班班多杰，《藏傳佛教思想史綱》，（上海：三聯書店，1994年）。 |
| 索南才讓(許得存)，《西藏密教史》，（北京：中國社會科學出版社，1998年）。 |
| 紐修堪仁波切蔣揚多傑，耶謝桑波譯，《大圓滿傳乘源流─藍寶石》，（台北：全佛出版社，2002年）。 |
| 貢卻亟美汪波著，陳玉蛟譯，《宗義寶鬘》，(台北：法爾出版社，1988年)。 |
| 馬定波，《印度佛教心意識說之研究》，（台北：正中書局，1974年）。 |
| 高崎直道等，李世傑譯，《如來藏思想》，（台北：華宇出版社，1986）。 |
| 高崎直道等，李世傑譯，《唯識思想》(台北：華宇出版社，1985年)。 |
| 張怡蓀主編，《藏漢大辭典》，（北京：民族出版社，1993年）。 |
| 第二十九、三十七任直貢法王，第十二世努巴仁波切、黃英傑合譯，《法嗣傳燈─直貢法王傳》上、下，（台北：大手印出版社，1997年）。 |
| 許明銀編著，《西藏佛教史》，（台北，中央文物供應社，1988年）。 |
| 陳健民，《曲肱齋全集總目錄》，（台北：文殊出版社，1988年）。 |
| 陳健民，《沐恩集》，《曲肱齋全集》第10集，（台北：圓明出版社，1993年）。 |
| 陳健民，《恩海遙波集》，《曲肱齋全集》第12集，（台北：圓明出版社，1993年）。 |
| 創古仁波切，帕滇卓瑪譯，《佛性─究竟一乘寶性論十講》，（台北：眾生出版社，1999年）。 |
| 勞思光，《新編中國哲學史》，（台北：三民書局，1993年）。 |
| 堪布竹清嘉措仁波切，馬爾巴翻譯學院譯，《空─大自在的微笑》，（台北：張老師文化，2000年）。 |
| 堪布索達吉，《破除邪說論》，（台灣，翻印版，2003年）。 |
| 敦珠法王等，許錫恩譯，《九乘次第論集》，（香港：密乘佛學會，1997年）。 |
| 智觀巴‧貢卻乎丹巴繞吉著，吳均、毛繼祖、馬世林譯，《安多政教史》，(蘭州：甘肅民族出版社，1989年)。 |
| 曾國慶、郭衛平編著，《歷代藏族名人傳》，（拉薩：西藏人民出版社，1996年）。 |
| 無著賢著，明性法師譯，《入菩薩行論─善解義海》，(台南：湛然寺，1996年)。 |
| 黃心川，《印度哲學史》，（北京：商務出版社，1989年）。 |
| 楊岭多吉，何盛明主編，《四川藏學研究》，（北京，中國藏學出版社，1993年）。 |
| 楊貴明、馬吉祥編譯，《藏傳佛教高僧傳略》，（西寧：青海人民出版社，1992年）。 |
| 楊輝麟編，《西藏佛教寺廟》，（成都：四川人民出版社，2003年）。 |
| 萬金川，《中觀思想講錄》，(嘉義：香光書鄉，1998年)。 |
| 廓諾‧迅魯伯，郭和傾譯，《青史》，（成都：四川民族出版社，1985年）。 |
| 廓諾‧迅魯伯，郭和傾譯，《青史》1-3卷，《世界佛學名著譯叢》38-40冊，（台北：華宇出版社，翻印版，1988年）。 |
| 蒲文成，《青海佛教史》，（西寧：青海人民出版社，2001年）。 |
| 蒲文成、拉毛札西，《覺囊派通論》，（西寧：青海人民出版社，1992年）。 |
| 蒲文成主編，《甘青藏傳佛教寺院》，（西寧，青海人民出版社，1993年）。 |
| 劉立千，《藏傳佛教各派教義及密宗漫談》，（北京，民族出版社，1997年）。 |
| 劉立千編譯，《印藏佛教史》，（台北：妙吉祥出版社，重編版，1989年）。 |
| 蔡耀明，《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土─內在建構之道的佛教進路論文集》，（南投：正觀出版社，2001年）。 |
| 談錫永，《大中觀論集》(上、下)，（香港：密乘佛學會，1998年）。 |
| 談錫永、釋素聞，《楞伽經導讀》，（香港：密乘佛學會，1996年）。 |
| 燕松柏、雀丹，《阿壩地區宗教史要》，（成都：成都地圖出版社，1993年）。 |
| 默如，《大乘三系叢書》，（高雄：林德寺出版，1974年）。 |
| 龍樹造，漢藏諸大論師釋譯，《龍樹六論‧正理聚及其注釋》，北京：民族出版社，2000。 |
| 彌勒，談錫永譯釋，《寶性論新譯》，（香港：密乘佛學會，1996年）。 |
| 薩迦茶巴法王秋吉崔欽著，黃英傑譯，《薩迦傳承史》，（台北：大手印出版社，1994年）。 |
| 藍吉富主編，《印順‧呂澂佛學辭典》，（台南：財團法人中華佛教百科文獻基金會，2000年）。 |
| 寶無畏自在尊者造，歐陽無畏講授，劉銳之譯，《外內宗義略論》，(台中：金剛乘學會，1984年)。 |
| 釋恆清，《佛性思想》，（台北：東大圖書，1997年）。 |
| *外文書籍 |
| Brian Edward Brown, The Buddha nature：A Study of the Tathagatagarbha and Alayavjinana, New Delhi: Motilal Banarsidass, 1991. |
| David Jackson, Enlightenment by a Single Means; Tibetan Controversies on the Self-Sufficient White Remedy, Vienna: Osterreichische Akademie der Wissenschaften, 1994. |
| D.S. Ruegg, Life of Bu ston Rinpoche, Rome: Serie Orientale Roma; Hoffman, SMEO, 1966. |
| D. S. Ruegg, The Literature of the Madhyamaka School of Philosophy, in History of Indian Literature, Vol. VII, Wiesbaden: Harrassowitz, 1981. |
| D. S. Ruegg, Three Studies in the History of Indian and Tibetan Madhyamaka Philosophy Studies in Indian and Tibetan Madhyamaka Thought, Part 1, Arbeitskreis fur Tibetische und Buddhistische Studien, Universitat wien, 2000 |
| Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan Buddhism, Its Fundamentals and History, 2 vols., Gyurme Dorje and Matthew Kapstein (tr.),Boston：Wisdom Publications, 1991. |
| G. N. Roerich（tr.）, The Blue Annals. Deb ther sngon po by gZhon nu dpal, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, repr. 1976（1949）edition. |
| Georges Dreyfus, Recognizing Reality-Dharmakriti''s Philosophy and Its Tibetan Interpretations, New Delhi: Sri Satguru Publications, 1997. |
| Geshe Acharya Thubten Loden, The Fundamental Potential for Enlightment-in Tibetan Buddhism, Australia, Victoria: Tushita, 1996. |
| Geshe Lhundup Sopa and Jeffrey Hopkins,Practice and Theory of Tibetan Buddhism, Lodon: Rider, 1976. |
| Gorampa Sonam Senge, The Moon Rays of the Highest Mahayana Core Analytic Views, tr. from Tibetan into English by Lobsang Dakpa, Unpublished manuscript,1987. |
| Gyrus Stearns, The Buddha from Dolpo--A Study of the Life and Thought of the Tibetan Master Dolpopa Sherab Gyaltsen, Albany: State University of New York, 1999. |
| Jeffrey Hopkins, Emptiness in the Mind-Only School of Buddhism-Dynamic responses to Dzong-ka-ba''s The Essence of Eloquence, Berkeley: University of California Press, 1999. |
| John W. Pettit, Mipham''s Beacon of Certainty-Illuminating the view of Dzongchen, the Great Perfection, Boston: Wisdom Publications, 1999. |
| Maitreya, written down by Asanga, “Buddha Nature-the Mahayana Uttaratantra shastra”, and commentary by Jamgon kongtrul lodro Thaye, explanations by Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, Rosemarie Fuchs（tr.）, The Unassailable Lion''s Roar, N.Y: Snow Lion, 2000. |
| Matthew Kapstein, The ''Dzam-Thang edition of theCollected Works of Kun-mKhyen Dol-po-pa Shes-rabs rGyal-mTshan: Introduction and Catalogue, New Delhi: Shedrup Books, 1992. |
| S. K. Hookham, The Buddha Within: Tathagatagarbha Doctrine According to the Shentong Interpretation of the Ratnagotravibhaga , Albany: State University of New York, 1991. |
| Sallie B. King, Buddha Nature, New York: SUNY, 1991. |
| Shantideva, A Guide to the Bodhisattva''s Way of Life, trans. from the Sanskrit and Tibetan by Vesna A. Wallace & B. Alan Wallace, N.Y.: Snow Lion, 1997. |
| Taranatha, History of Buddhism in India, trans. from Tibetan by Lama Chimpa ＆ Alaka Chattopadhyaya, New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1970. |
| Tsultrim Gyamtso Khenpo, Shenpen Zangmo（tr.）, Progressive Stages of Meditation on Emptiness , England Oxford: Longchen Foundation, 1986. |
| *藏文書籍 |
| 東突仁波切(T.G.Dhongthog Rinpoche)，《西藏佛教薩迦派教法史》 ，（德里：新德里出版，1996）。 |
| 索南倫珠雷必迥涅巴著，《至尊博學之主索南辛給之傳，名為日光，北印度哦寺翻印版，年代不詳。 |
| 郭須‧扎巴軍乃，嘉娃‧羅桑開珠編著，《雪域歷代名人辭典》，（蘭州：甘肅民族出版社，1992）。 |
| 遍知國燃巴索南辛給，《辨別正見─勝乘要義月光》,Sarnath , Varanasi, U.P.: Sakya Students'' Union Central Institute of Higher Tibetan Studies, 1988. |
| *會議文章 |
| 李志夫 〈如來藏之初期及其思想之研究〉，收錄於《佛教的思想與文化--印順導師八秩晉六壽慶論文》，(台北：法光出版社，1991年)，頁35∼52。 |
| 林崇安，〈漢藏的佛性論佛教思想的傳承與發展〉，收錄於《印順導師九秩華誕祝壽文集》，（台北：東大圖書出版，1995年），頁231∼290。 |
| 佟德富、班班多杰，〈佛教對漢藏文化影響之比較研究〉，收錄於《藏族哲學思想史論集》，（北京：民族出版社，1991年），頁43-55。 |
| 楊伯明，〈覺囊派綜探〉，收錄於《四川藏學研究》，（北京：中國藏學出版社，1993年），頁216-251。 |
| 許得存編著，〈藏傳佛教覺囊派及其「他空見」〉，收錄於《西藏佛教諸派宗義》，（北京：今日中國出版社，1995年），頁94-124。 |
| 劉國威，〈時輪教法在中世紀西藏的發展與爭議〉，《密教文化學術研討會》，(宜蘭：佛光人文社會學院佛教研究中心，2002年12月)。 |
| 蔡耀明，〈一個佛學教育願景的勾勒與實現─以華梵大學東方人文思想研究所為例〉，收錄於《兩岸佛學教育研究現況與發展研討會論文集》，（台北：中華佛學研究所，2002年4月）。 |
| E. Gene Smith, Banned Books in the Tibetan Speaking Lands, Symposium on Contemporary Tibetan Studies, 2003, pp.186-196. |
| Matthew Kapstein, “From Kun-Mkhyen Dol-po-pa to ''Ba''-mda'' Dge-legs: Three Jo-nang-pa Masters on the Interpretation of the Prajnaparamita,” Forthcoming in The Proceedings of the 1995 Meeting of the International Association of Tibetan Studies, ed. Ernst Steinkellner. |
| Matthew Kapstein, “gDams ngag: Tibetan technologies of the Self” ,in Tibetan Literature, ed. Jose Ignacio Cabezon ＆ Roger Jackson, Ithaca: Snow Lion,1996, pp.275-89. |
| *期刊論文 |
| 多羅那他，許得存譯，〈中觀他空思想要論〉，《法音》，1997年/第3期(總第151期)，（北京：中國佛教協會），頁22-26。 |
| 尕藏加，〈藏傳佛教稱謂漫談〉，《法音》，1999年/第4期(總第176期)，（北京：中國佛教協會），頁22-24。 |
| 吳均，〈鉤深致遠的一本書─評《覺囊派通論》〉，《青海社會科學》，1994年/第4期，（西寧：青海民族學院），頁119-120。 |
| 呂凱文，〈當代日本「批判佛教」思潮〉，《正觀》，1999年9月/第10期，（南投：正觀出版社），頁7-44。 |
| 杜正民，〈如來藏學研究小史─如來藏學書目簡介與導讀〉下，《佛教圖書館館訊》，1997年12月/第12期，（台北：財團法人伽耶山基金會），頁37-63。 |
| 佘萬治，〈他空見─藏傳佛教覺囊派的佛性論〉，《西南民族學院學報》(哲學社會科學版)，1991年/第2期，頁16-19。 |
| 原田覺，許明銀譯，〈西藏佛教的中觀思想〉，《華岡佛學學報》，1984年/第7期，頁301~327。 |
| 班班多杰，〈藏傳佛教史上的「他空見」與「自空見」─藏傳佛教的思想特點及理論淵源 〉(續)，《哲學研究》，1995年/第6期，（北京：中國社科院哲學研究所），頁65-71。 |
| 班班多杰，〈藏傳佛教史上的「他空見」與「自空見」─藏傳佛教的思想特點及理論淵源 〉，《哲學研究》，1995年/第5期，（北京：中國社科院哲學研究所），頁55-63。 |
| 班班多杰，〈藏傳佛教覺朗派的獨特教義「他空見」考 〉，《哲學研究》，2001年/第9期，（北京：中國社科院哲學研究所），頁60-71。 |
| 索南才讓(許得存)，〈試論多布巴的《了義山法海論》〉，《中國藏學》(漢文版)，1992年/第2期，（北京：中國藏學研究中心），頁127-137。 |
| 曹志成，〈清辨對「勝義諦」之解釋的研究〉，《正觀》，2000年3月/第12期，（南投：正觀出版社），頁7-52。 |
| 許得存，〈「自空」和「他空」思想評析〉，《佛學研究》，1993年/第2期，（北京：中國佛教文化研究所），頁67-73。 |
| 許得存，〈川青兩省藏區覺囊派寺院調查〉，《世界宗教研究》，1991年/第3期，（北京：中國社會科學院世界宗教研究所），頁100-117。 |
| 許得存，〈中觀他空思想要論〉，《法音》，1997年/第3 期 (總第151期 )，（北京：中國佛教協會），頁22-26。 |
| 許得存，〈覺囊派他空思想淺論〉，《西藏研究》，1993年/第1期，（拉薩：西藏研究編輯），頁75-82。 |
| 許得存，〈覺囊派思想淺析〉，《世界宗教研究》，1993年/第2期，（北京：中國社會科學院世界宗教研究所 ），頁35-41。 |
| 陳兵，〈中國20世紀佛學研究的成果〉，《宗教學研究》，1999年/第3期，（成都：四川大學），頁57-65。 |
| 陳興華，〈藏傳佛教覺囊派簡介〉，《西北民族研究》，1992年/第1期(總第10期)，（蘭州：西北民族大學），頁283-286。 |
| 喬根鎖，〈藏傳佛教覺囊派的哲學思想〉，《西藏民族學院學報》(哲學社會科學版)，2001年12月/第22卷第4期，（拉薩：西藏民族學院），頁13-17。 |
| 黃心川，〈印度教在中國的傳播與中國宗教哲學思想的交流〉，《宗教學研究》，1996年/第3期，（成都：四川大學），頁77-83。 |
| 翟存明，《簡論覺囊派的佛教思想》，《青海民族學院學報》(社會科學版)，2001年1月/第27卷第1期，（西寧：青海民族學院），頁26-29。 |
| 賴賢宗，〈《寶性論》及相關論典論佛性與信〉，《正觀》，1999年/第11期，（南投：正觀雜誌社），頁7-70。 |
| 賴賢宗，〈當代台灣如來藏思想的諍議與回應〉，《中華佛學學報》，2003年/第16期，（台北：中華佛學研究所），頁289-323。 |
| 釋昭慧，〈印順導師「大乘三系」學說引起之師資論辯〉，《諦觀》，1993年1月/第72期，（台北：諦觀雜誌社），頁189-204。 |
| Cyrus Stearns,“Dol-po-pa Shes-rab rgyal-mtshan and the Genesis of the Gzhan stong Position in Tibet”, Asiatische Studien/Etudes Asiatiques, XLIX/1995, pp. 829-52. |
| D.S. Ruegg,“ The Jo nan pas: a School of Buddhist Ontologists, According to the Grub mtha sel gyi me lon”, Journal of the American Oriental Society, Vol.83/ no.1, 1963, pp.73-91. |
| David Need,“Review of the Buddha Within: Tathagatagarbha Doctrine According to the Shentong Interpretation of the Ratnagotravibhaga”, by S. K.Hookham, Philosophy East &West, XLIII.3/ 1993, pp.585-88. |
| Franz-Karl Ehrard, “Review of the Buddha Within: Tathagatagarbha Doctrine According to the Shentong Interpretation of the Ratnagotravibhaga,” by S. K. Hookham, Zeitschrift der deutschen Morgenlandischen gesellschaft , 144/2, 1994, pp.415-19. |
| Matthew Kapstein, “A Golden Age of Understanding? Kun-Mkhyen Dol-po-pa(1292-1361) on the Krtayuga and What Followed,” unpublished paper read at the Congress of the International Association of Buddhist Study, Oct. 1994, Mexico City. |
| Paul Griffiths, “Review of the Buddha Within: Tathagatagarbha Doctrine According to the Shentong Interpretation of the Ratnagotravibhaga”, by S. K. Hookham, Journal of the American Oriental Society, 113/2, 1993, pp.317-19. |
| Sakya College Silver Jubilee Commemorative Magazine, Rajpur,Dehradun.U.A. India: 1997. |
| *博碩士論文 |
| 李明芳，《僧肇中觀思想研究》，（台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，2002年）。 |
| 夏金華，《緣起、佛性、成佛─隋唐佛學三大核心理論的爭議之研究》，（上海：華東師範大學哲學博士論文，2002年）。 |
| 曹志成，《清辨二諦思想之研究》，（台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，1996年）。 |
| 辜琮瑜，《釋聖嚴哲學思想之研究》，（台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，2001年）。 |
| 龍達瑞著，《大梵與自我─商羯羅研究》，（北京：中國社會科學院宗教學博士論文，1996年）。 |
| Ngawang Jorden, Buddha-nature: Through the eyes of Go rams pa Bsod nams seng ge in fifteenth-century Tibet, Ph.D dissertation, HARVARD UNIVERSITY, 2003. |
| *網路資料 |
| 杜正民，〈如來藏學研究小史─如來藏學書目簡介與導讀（上）〉，《佛教圖書館館訊》，第10／11期，1997年 6/9月。http://www.gaya.org.tw/journal/m10-11/10-main3.htm。 |
| 卓格永丹嘉措，〈時輪深道：佛教覺囊派顯密傳承概述〉，北京：中國藏語系高級佛學院，1996 |
| 邱敏捷，〈印順導師佛教著作及其對台灣佛教出版界之影響〉，《佛教圖書館館訊》，第20期，1999年12月。http://www.gaya.org.tw/journal/m20/20-main1.htm |
| 索南才讓，〈20世紀的藏傳佛教歷史研究綜述〉，《佛學研究》，北京：中國佛教文化研究所，1999年。 http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board=BudaMagazine&nums=1057 |
| 迴小向大，〈太虛法師對印順法師印度之佛教的評議略述〉，《靈山海會》，第8期，河南宜陽：靈山寺。http://lingshh.nease.net/8-a/8_14.htm |
| 堪布索達吉，《破除邪說論》：http://www.ucchusma.idv.tw/ucchusma/article/buddhaya67.htm |