藏藥在用藥方面也帶有濃厚的地域色彩。在青藏高原海拔平均3500米- 6000米一帶的高山、裸岩、灌木叢地帶生產著數百種珍貴藥材,如蟲草、西藏延齡草、胡黃蓮、雪蓮、紅景天、高原靈芝等。 這些生長在高寒缺氧地帶的雪域藥材,不僅純淨無污染,而且藥效特別好。藏藥獨特的炮制方法就有熱制、冷制、猛制、精制等多種。也許是受青藏自然條件及民族習慣的影響,藏藥的組方中常常大量使用礦物藥。金、銀、銅、珊瑚、瑪瑙皆可入藥。這一特點也可能正是藏藥區別于一般中藥、西藥具有獨特療效和較為珍貴的重要原因所在。此外,藏藥還有一個重要的特點是一藥治多病,由于藏藥醫理的獨特和組方的考究,往往使其具有能夠同時治療多種疾病的奇特功效。藏藥配方與中藥、西藥均不相同,即使是同一味藥和中藥的用法也不盡相同。藏藥之所以療效理想的客觀因素還在于雪域西藏海拔高,青藏高原海拔在3500到6000米之間,是人類最大的一塊未受工業污染的淨土,造就了非凡的生命力,煉就了一種特殊力量,這使得藏藥藥力強勁;又由于特殊的地質原因,這些藥用植物含有人體不可缺少的金屬微量元素。這些豐富的礦物藥源像一座寶藏,使藏藥產生了較令人滿意的療效。
■藏藥珍貴之處
藏藥歷史悠久,組方獨特、用料考究,療效神奇。在藏成藥有一些藥品如:七十味松石丸、乙肝清等。藏藥又珍貴在何處呢﹖首先,從藥品的組方來看,藏藥七十味松石丸都採用一些珍貴稀少的珍寶類藥物,如綠松石、珍珠、珊瑚、麝香、熊膽等。這些珍寶類藥物本身都具有特殊功效,而這些藥物本身就已經相當珍貴。
在藏藥的採集、炮制、制作過程中有著嚴格的規定。藥品制成後,還要按宗教儀規進行加持,由全體僧侶誦經七天,祝愿藥物效果靈驗。藏醫藏藥這些濃厚的宗教色彩實際上體現了藏醫藥學與藏族天文歷史算學之間的密切關係,同時也包含了心理療法、暗示療法等現代醫學和心理學內容。不論從哪一個方面來說,藏醫藥學都是一門極其嚴謹科學的傳統醫學體系。
相關文章:
藏傳佛教格魯派創始人: 宗喀巴·羅桑札巴大師 編輯部 緣氣:(11400) 藏傳佛教格魯派創始人: 宗喀巴·羅桑札巴大師 編輯部 緣氣:(10046) 1168~藏傳佛教格魯派創始人: 宗喀巴·羅桑札巴大師 編輯部 緣氣:(9315) ◎藏傳佛教寧瑪巴各佛學中心 編輯部 緣氣:(5538) 1978~藏傳佛教尊者~利美交流全球翦影 編輯部 緣氣:(4711) 967~藏傳佛法詞慧 編輯部 緣氣:(4492) 948~藏傳佛法詞彙 編輯部 緣氣:(4450) 879~ 藏傳佛教噶瑪噶舉傳承在台灣中心 台灣中心 緣氣:(7963) 816~藏傳佛法詞彙 編輯部彙集 緣氣:(4590) 778~藏傳佛教現代國寶~全球唯一金銅雕美學藝術唐卡 塔爾寺 緣氣:(7921) 766~藏傳佛教格魯派佛教創始人--宗喀巴大師 編輯部 緣氣:(8729) 762~藏傳佛法名詞解釋﹝1﹞ 編輯部 緣氣:(4770) 法光佛研所的藏傳佛學終身學習課程 札西德勒 緣氣:(9358) 藏傳佛教 中陰文武百尊超度法會 阿不拉 緣氣:(5507) 635~藏傳佛法概要 達賴喇嘛西藏基金會 緣氣:(4646) 寧瑪巴噶陀傳承 藏傳佛教大圓滿精義研習班開課 sophia 緣氣:(7299) 藏傳佛教大圓滿精義研習班 sophia 緣氣:(7833) 582~藏傳佛教名詞 kathok 緣氣:(4547) 藏傳佛教八大護法 慧林 緣氣:(5736) No318藏傳佛教藝術介紹 秘境寶藏 緣氣:(7125) 【No267】藏傳佛教繪畫藝術美學 李源盛論作 緣氣:(6188) 【No258】藏傳佛教傳記的主體性與空性 劉婉俐論作 緣氣:(9193) 藏傳佛教簡介 ( 下) 藏傳佛教簡介 緣氣:(4919) 藏傳佛教簡介(上) 藏傳佛教簡介 緣氣:(5119) 藏傳佛教基本禮儀 tanya 緣氣:(5599) 藏傳佛教中密法的特色與意義─西藏協會 覺安慈仁 昭慧 緣氣:(5618) 藏傳佛教中的生死觀─西藏協會理事長覺安慈仁 昭慧 緣氣:(5095) 藏傳佛法四加行 卡塔任波切 緣氣:(9690) 藏傳佛教舞蹈寧瑪派金剛舞之探討 指導教授:曾永義 ; 蔡麗華 緣氣:(8948) 藏傳佛教舞蹈寧瑪派金剛舞之探討 指導教授:曾永義;蔡麗華 緣氣:(5388) 達賴喇嘛論藏傳佛教的價值 郭國汀編譯 緣氣:(4610) 藏傳佛教中流傳之準提法探討 普光 整理 緣氣:(9989) 藏傳佛教中的度母形象 緣氣:(9597) 藏傳佛教的重要本尊 綠度母 緣氣:(11474) 藏傳佛教及其造像 緣氣:(5461) 清淨的心靈世界藏傳佛教藝術造像賞析 陳俊吉 緣氣:(8134) 試論中國三峽博物館所藏藏傳佛教文物 陳俊吉 緣氣:(8235) 藏傳佛教密宗神像的宗教文化內涵 陳俊吉 緣氣:(11760) 藏傳佛教中的造像分類 緣氣:(9402) 靈相佛光 藏傳佛教金銅佛像藝術漫談 丹曲 緣氣:(7773) 清代宮廷與藏傳佛教文化 王家鵬 緣氣:(5189) 藏傳佛教的著名寺院 布達拉宮 緣氣:(11119) 論藏傳佛教中佛塔的歷史傳承 劉成有 緣氣:(4803) 藏傳佛教五大金剛的藝術特性 緣氣:(16160) 觀修的智慧與歡喜 藏傳佛教五大金剛的藝術特性 格桑尼瑪 緣氣:(8889) 什麼是藏傳佛教佛像? 緣氣:(5477) 散談藏傳佛教唐卡藝術 李念 緣氣:(4599) 天人合一的藏傳佛教密宗曼荼羅藝術 康格桑益希 緣氣:(10399) 藏傳佛教格魯派修行人一生的修行情況 雪歌仁波切 緣氣:(8908) 論藏傳佛教薩迦派的哲學思想 喬根鎖 緣氣:(5335) 藏傳佛教噶舉派史略(下一) 措如·次朗等 緣氣:(6242) 談藏傳佛教對創建和諧社會的積極作用 多識仁波切 緣氣:(10236) 青海宗喀巴文化研究為繼承挖掘藏傳佛教理論提供依託 王大千 緣氣:(7617) 甘丹寺創建六百周年 藏傳佛教史地位重要 緣氣:(8201) 淺談藏傳佛教格魯派的寺院教育 緣氣:(9170) 藏傳佛教聖地 塔爾寺感受穿越歷史的虔誠 鈕東昊 緣氣:(10985) 宗喀巴改革藏傳佛教和黃教的興起 緣氣:(10127) 宗喀巴對以往藏傳佛教的改革和格魯派 緣氣:(10256) 藏傳佛教時輪法的傳承源流 緣氣:(9490) 傳奇 藏傳佛教的時空結點 劉岩 緣氣:(7903) 青海掠影探訪藏傳佛教之光 緣氣:(7535) 有關藏傳佛教的帽子 緣氣:(5603) 藏傳佛教派別 緣氣:(8513) 藏傳佛教祖師像所特有的造型風韻 緣氣:(5406) 太虛大師與藏傳佛教 劉雨濤 緣氣:(8811) 藏傳佛教高僧活佛的塔葬 寧世群 緣氣:(5400) 藏傳佛教的形成和發展 緣氣:(6158) 青海藏傳佛教各教派的主要寺院 緣氣:(4985) 藏傳佛教史上的公案“他空見”與“自空見” 緣氣:(7457) 藏傳佛教的形成和發展 緣氣:(5508) 藏傳佛教喇嘛:11世班禪已承擔起歷代班禪的重任 緣氣:(8305) 藏傳佛教的文化瑰寶 緣氣:(4434) 藏傳佛教造像題材分類及其藝術特徵(一) 緣氣:(7660) 藏傳佛教造像題材分類及其藝術特徵(二) 黃春和 緣氣:(10670) 弘宣佛法與記錄人生--略說藏傳佛教傳記文學作品 陳慶英 緣氣:(5013) 藏傳佛教的“前弘期”與“後弘期” 西藏文化保護與發展協會 緣氣:(10294) 宗喀巴大師對藏傳佛教文化的貢獻 索代 緣氣:(10358) 探索藏傳佛教寺院管理的新模式 鄭堆 緣氣:(7480) 藏傳佛教及其殊勝 貝瑪旺晴 緣氣:(11187) 元代藏傳佛教在華北的傳播 李尚全 緣氣:(4178) 藏傳佛教供養儀軌 緣氣:(15626) 借藏傳佛教活佛轉世反思企業精神領袖與團隊管理 世界經理人網 緣氣:(9286) 談藏傳佛教培養人才的模式 緣氣:(4948) 藏傳佛教菩提道次皈依境 喜饒嘉措 緣氣:(8265) 宗派概論 藏傳佛教 佛光教科書 緣氣:(6330) 關於對藏傳佛教、密法的幾個錯誤認識 洛桑陀美仁波切 緣氣:(9426) 簡論上師善知識與藏傳佛教的關係(一) 班班多傑 周拉 緣氣:(7808) 簡論上師善知識與藏傳佛教的關係 (二) 班班多傑 周拉 緣氣:(8407) 簡論上師善知識與藏傳佛教的關係(三) 周拉 班班多傑 緣氣:(7861) 簡論上師善知識與藏傳佛教的關係(四) 班班多傑 周 拉 緣氣:(8012) 藏傳佛法智慧手機版入口 陳俊吉 緣氣:(5699) 藏傳佛教 什麼是根本上師?! 緣氣:(5787)
上一篇(449~勝樂金剛Chak) 回目錄 下一篇(八關齋戒的功德)