更新日期:2010/12/29 08:08:34
學習次第 : 進階
第二篇 實修 2.2.1 修行的原則
修行的原則
1)不要同時檢查身心兩種所緣，例如不要想「身走，心知道」等等，有些修行者以為如果他們用更多所緣(身與心兩者)的話，他們能夠更快引發智慧，但是這種想要引發智慧的貪念只會徒增煩惱而已。以四種姿勢的色身為所緣就已經足夠了。
2)不要規定時間走或坐，變換姿勢要在疼痛產生時才換。
3)不要覺得「我」在「修」，這樣會對修行產生特殊或神秘的概念，我們走或坐不是為了要修行，而是因為我們不得不這樣走或坐。
4)不要用特別的姿勢修，如結雙跏趺坐或走得特別慢。用這些特殊的姿勢去修，通常帶有想要見法的貪欲。
5)有些初學者很容易覺得這種修法很無聊，這些修行者必須提醒自己，他們修行的目的是為了滅苦，如果我們覺得無聊就不能滅苦，那就永遠在生死輪回之中打轉了。
以前沒有修過的人也會有打妄想的問題，他們會變得不喜歡妄想—這就不是中道法了。初學者會發現定很難維持，也不喜歡一次好幾天獨處，當貪愛來的時候，他們也會變得不安，他們渴望平靜，想要快樂或看到快樂的事物。
6)如坐的時候產生疼痛，就要認知是坐的色身疼痛等等—而非「你」。「坐的色身」是當下，「坐的色身—苦」也是當下，修行者不可將當下「坐的色身—苦」這個所緣變成「心知疼痛」(痛覺是心，稱為「苦受」)，我們只要單純對治色身的苦，不要把心也加進來了。
7)修行者要一直保持對身心的覺照力，但是不要把注意力集中在色身的某一部分；也不要期待苦的生起，這樣會使他偏離當下；也不要等到苦太強烈而使身體痳痹。苦諦不是針對嚴重的痛，而是看清楚每一次生起的苦—或大或小—修行者就可以體會到苦的真理。
8)雖然有時我們說「見到」坐的色身等等，但不是真的用眼睛看或注視各種不同的姿勢，對身的覺照是用心—正念正知—亦即是智慧。
至於修行的時候眼睛要開或閉（或半開半閉）是視個人習慣而定。有的人喜歡張開眼睛，有的喜歡閉著，有的人喜歡半開半閉而使進到眼睛的光線比較柔和一點。
9)修行的所緣是自己的色身，而非別人的色身，不要管別人的身體，但如果別人進入了我們的視線範圍，就把他們當作是色法，但要知道是「心在看」。
10)戒
a)修行者只有在必要的時候才說話，例如請求一件日常用品等等。他只與老師談論法。這個修法是八正道的戒、定、慧，而戒必須清淨，這就要儘量保持沉默了，如果戒不清淨，就不可能得定，沒有得定就不可能發慧的。
b)所有的戒都要遵循八正道(見1.4.7節)，修行者要特別注意不要傷生害命，如昆蟲等微細的生命也要注意到。這個問題應該轉告禪修中心的員工們。