更新日期:2010/12/27 20:55:15
學習次第 : 進階
第三篇 成果 十六階智 5.壞隨觀智
壞隨觀智
此智是只見到滅去的身心所產生的智慧，此智修行者會見到內(心)、外(所緣)崩壞的五蘊。例如坐的色身為所知，是滅去的；而能知坐的色身之心，本身也是滅去的。
修行者從未見過這種現象，會產生畏懼和害怕的心理。具足精進、正念、正知——此智是強到足以拔除邪見的。滅去的感覺太強了，以致于修行者只專注於這種滅去的現象上，而無法注意到生起的現象。見到身心這種崩壞現象所生起的智慧對修行者產生很大的影響，因為他體會到天地萬物都是不實的、生滅的。
此智成就時，可以破除顛倒妄想——稱為「常」顛倒想，一種妄執身心是常的邪見。此智成就時，修行者就會感覺到這是正確的修法，而再也不想嘗試錯誤的修法了。
此智是拔除煩惱的第一步，而從此智開始一直到最後一階智(道智)都持續在斷除煩惱。煩惱開始漸漸地斷除了，而這些煩惱正是每個人無始以來生死輪回沈浸之處。
證得此智有八種功德利益：
1)體會到未來任何形式的「有」(生命形態)，是沒有任何樂趣可言的。
2)因為體會到此生是苦，而感覺到此生是沒有任何樂趣可言的。
3)對於滅苦產生強烈的樂欲。
4)如果是比丘，會產生僅需要簡單的生活必需品的欲求(少欲知足)。
5)也讓比丘生起嚴格持戒的強烈欲求。
6)使證得此智的人不會犯戒。
7)修行者變得樂於盡責、忍辱、同情他人的煩惱、也不容易受噪音等幹擾的影響。
8)超脫樂與不樂的覺受。