【1】《勝鬘獅子吼一乘大方便大方廣經》導讀／鄭振煌／週一10:00-12:00
本經為勝鬘夫人所說，揭舉甚深佛性妙義，敍述勝鬘夫人對世尊所立十大誓願、三大願，並自說大乘一乘法門，闡釋聖諦、法身、如來藏等思想。其一乘思想承繼法華經，為大乘佛教之重點。同時，為在家女眾所說，與《維摩結所說經》並稱大乘佛教在家佛教之代表作。

【2】藏文《現觀莊嚴論‧心要疏》選讀／蕭金松／週一14:00-16:00
1.《現觀莊嚴論》是以八事、七十義（一千二百細目）為綱領，統攝、詮釋《般若經》的綱要書。為藏傳佛教各派「般若學」課程的中心論典。
2.本課程以賈曹杰《心要疏》藏文原典，配合師子賢《明義釋》及彌勒原頌文的藏文譯本，逐句解析。培養藏文經論注釋書的閱讀能力，兼通般若學義理。適合已學習藏文二年以上，對佛典有興趣者選修。
3.本期進度：從「圓滿一切相品」開始。

【3】《大乘密嚴經》研讀／蔡耀明／週一19:00-21:00
《大乘密嚴經》，唐‧地婆訶羅於680-685年漢譯，唐‧不空於765年再度漢譯，皆為三卷。這一部經典，著眼於第一義法性，將生命實踐、如來藏、阿賴耶識、密嚴世界全盤貫通。檢測自己在佛法的深邃與連貫到底夾帶著什麼樣的信念、情懷、思辨、與見地，這一部經典，將會是難得一見的試金石。藉由這一部經典的研讀，一方面，較容易看清何以一般世人在佛法的知見傾向於造成割裂或紛爭；另一方面，也較容易找出可打造與接通生命、學理、和世界的線索。

【4】藏語入門／葉蕙蘭／週一19:00-21:00
本課程分為上、下兩個學期，包含了拼音、文法、簡單的會話及基本閱讀四個單元。理論與實踐並重，讓同學不必出國，就能輕鬆且紮實地學好，拉薩與康巴兩種讀音、文法句型的結構，以及簡單的日常用語，和閱讀經典的要領，為日後學習西藏佛法，種下良好的緣起。

【5】藏文《章嘉宗義》選讀／黃奕彥／週一19:00-21:00
章嘉游戲金剛為清朝國師，其所著宗義書條理分明地將內外各部宗義關要一一道來，敘述詳實而不覺其繁瑣，釐清異同而復通其脈絡，向來為蒙藏諸學者所重。本課程將以內道宗義為主，結合文法分析及義理探討，依藏文本逐句解讀，歡迎已有藏文基礎者選修。本學期從有部宗義開始。

【6】英語佛法選讀／高明道／週二19:00-21:00
數十年來，以西文介紹佛法的讀物日益增多，如今已形成相當豐富的寶庫。其中不乏文字淺易、內容詳實、具參考價值的著作。本班以「六道苦」為探討範圍，教材選自東南亞上座部和中亞西藏佛教兩大傳統的英語文獻，講解則一律用國語。希望學員在佛法解行方面能加深自己的認知，同時也能突破對英語佛書的隔閡感。

【7】藏漢對照《瑜伽師地論》選讀／蕭金松／週二19:00-21:00
1.《瑜伽師地論》是印度瑜伽行派早期著作，它搜集、組織、綜合了前此大、小乘許多教理概念，建構新的體系。全論分本地分、攝決擇分、攝釋分、攝異門分、攝事分等五大部份。
2.本課程設計為初級藏文閱讀課程，側重佛典藏文的語法分析，培養藏文佛典閱讀能力，熟習漢藏文佛法名相，增進學習藏文興趣，並且進而了解所詮的大論義理。適合已學習藏文一年，對佛典有興趣者選修。使用藏漢對照合編教材，玄奘、曇無讖的二種漢譯本與藏譯本同頁呈現，方便對照閱讀。
3.本期從〈本地分．菩薩地．忍品〉開始。

【8】因明學中藏解讀精要／明性法師／週三10:00-12:00
1.明性法師於印度薩迦佛學院進修五年，涉獵藏系經論：俱舍論、現觀莊嚴論、入中論、入菩薩行論、唯識學、因明學(包括「釋量論、量理寶藏論、集量論、因類學」)等。深入因明思辯時間長達四年，內含翻譯「量理寶藏論」一年；願以漢語講解因明學，與漢語學界因明思辯有志趣之學員共同分享，趣入唯識學中觀論之匙鑰──思維之工具，月稱菩薩以因明思辯之思緒，著作顯句論用以詮釋龍樹大士中論之奧義，而稱名於世。唯識三十頌、二十頌，其詮釋之用語方式，以藏系原典而言，亦是呈現因明因三相之詮說軌則，易於融入法義，故願有心於東方論理哲學之人士，能夠有系統、有次第的學習作為研究量理寶藏論之基礎，則無論於世出世間，汝均能發揮智慧之極至。
2.本課程分上、下二學期，上課教材：明性法師譯著『因明學中藏解讀精要』。

【9】書法寫經／胡進杉／週三19:00-21:00
一、初階：1.書法史簡介及書法寫經的意義；2.書法的執筆、用筆、運筆的練習；3.中階的練習，認識楷書的各種筆法以及字的間架結構；4.條幅作品的布白與落款的認識；5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
二、進階：1.大楷之學習；2.大字橫幅、匾額之習作；3.對聯之習作；小楷抄寫心經等之習作。

【10】藏語會話及藏傳佛教口譯／張福成／週四14:00-16:00
1.藏傳佛教教理深邃，實修次第井然有序，深深吸引近代人的心靈，是故藏傳佛教中心如雨後春筍，不斷成立，肩負起弘法使命。然其中翻譯人才實為重要關鍵，雖有具德上師，博通經論，弟子誠懇熱切追求正法，但苦於欠缺翻譯，而無法竟其功，暢飲正法甘露。
2.本課程針對有興趣翻譯工作之信眾，已學習過基礎文法課程及口語，有志貢献弘法利生事業者。透過基本翻譯技巧，建立相關佛法題庫，特別是臨場經驗之反覆學習，希望能提昇學習者之聽力，佛法知識，臨場經驗，翻譯能力。長期目標係將來能真正投身翻譯職場，為佛法事業貢献一己之能。

【11】藏文早期噶當派著作選讀／劉國威／週四19:00-21:00
1.本課程將主要閱讀早期噶當派祖師恰巴‧秋吉僧格 (Phywa pa Chos kyi seng ge, 1109-1169) 所著的《中觀東方三人之提要》(dbu ma shar gsum kyi stong thun)。他是早期噶當派的重要人物，曾任桑普寺主持十八年，門下弟子眾多，最著名者有所謂的「八大獅子」。西藏佛教辯論傳統中的「攝類學」與「心類學」亦由其所創立，但很可惜的是有關他的著作大部分均年久失傳。恰巴‧秋吉僧格對中觀宗義的主張傳統上被認為是屬於中觀自續派，由於著作失傳，我們對他的見地幾乎一無所知，這本著作是他對主張中觀自續見地的三位東印度學者－智藏、寂護、蓮花戒－的詮釋，透過對此份文獻的解讀，有助於我們瞭解早期西藏佛教中觀思想的轉化過程。
2.此次我們閱讀的文獻是由哈佛大學教授Leonard van der Kuijp於1994年在北京民族文化宮圖書館尋得，後於1999年由維也納大學出版社重新打字校勘出版。

【12】藏文《菩提道次第廣論》選讀／黃奕彥／週五10:00-12:00
本課程將以《菩提道次第廣論》毘缽舍那章作為選讀範圍，逐文解句，並說明其思想。歡迎藏文已達一定程度者選課。

【13】藏文中觀文獻選讀／黃奕彥／週五14:00-17:00
本課程將以月稱論師《入中論自釋》及宗喀巴大師《辨了不了義善說藏論》兩部論典作為選讀文獻，每週輪替。前者為中觀應成思想之巨著，廣明一切法無自性而唯名言有之思想。後者則為宗喀巴大師代表性著作，釐清大乘主要思想流派對佛語了不了義之判別，發前人所未說。本期課程前論自第六品，後論自中觀應成師始。

【14】漢譯佛典選讀──《大菩薩藏經》／高明道／週五14:00-16:00
本班以《大菩薩藏經》講毗利耶（精進）、靜慮（禪）、般若等三波羅蜜多的章節為主要研讀範圍，旁涉《菩薩藏》他品相關內容，側重大乘行者核心法門。原為玄奘所譯的《大菩薩藏經》，唐代編入《大寶積經》後，就不再單獨流通，也少受重視。實際上，此經在闡述如何修持菩薩道時，提供多種角度的解說，廣泛而細膩，無論初學或老參，閱讀皆宜。

【15】佛教哲學諮商／王惠雯／週五15:00-17:00
本課程內容主要以佛教的視角，省思臨終關懷的課題，融入哲學諮商的方法及其實踐理論的應用。其相關的領域包括：臨終關懷、佛教生死學、哲學諮商三方面。如何從佛學中歸納出生命實踐的智慧，並以佛教哲學思想的內涵做為哲學諮商中宇宙觀、生命觀、死亡觀的思想背景，發展佛教諮商的方法。

【16】巴利語文獻選讀／高明道／週五19:00-21:00
契經記錄了釋迦牟尼佛一般給弟子的教導與開示，所以比起研究論，看經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元，讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教，也方便瞭解佛法的修持態度和方法。本次課程以AGguttaranikAye ChakkanipAte MahAvaggo（《增支部．六集．大品》）為主要教材，用輕鬆、自然的教學方式，幫助學員加強對巴利語的掌握，且同時增廣對法義的理解。

【17】《量理寶藏論選讀》／明性法師／週五19:00-21:00
此部論著是薩迦班智達畢生精心作品，一般歸屬唯識學之領域，從因類學之基礎，至發揮量學的極至，與空性之思想顯句論相呼應，是陳那、法稱論師之後，唯一圭寶，經過量學之熏習，舉凡中觀、唯識二大學系之經論，剖析如絲，契知法要，運用於實際修道，對於貪瞋痴，更是易於掌握重點，達成修行之目的；對於世俗間事業、開發、推展、成果皆有一定的助益，於漢系學術界，乃第一次公開教學。願福緣眾生共霑法露。

【18】《中論》／劉嘉誠／週五19:00-21:00
《中論》是大乘中觀學派鼻祖龍樹所著五正理聚的根本論典，它上窮阿含與般若思想，確立佛法緣起性空之中道正見，以對治部派因自性見所引生的常斷等偏病，並下開印度中觀學派之形成及引起中觀、唯識諸論師相繼投入研究與注疏，且影響中國三論宗、天台宗以及西藏的中觀學，在整個印、中、藏佛教史上佔有舉足輕重的地位。本課程參採諸註釋本逐頌講解《中論》27品近450個银頌，輔以全論科判及各品提要，並扼要點出龍樹的批判方法與論理，讓學員能從容優汸於甚深中觀智慧海。

【19】《阿含經》講座／楊郁文／週六09:00-12:00
一、以「阿含學」與「阿含道」講解早期佛法中的「佛學」與「佛道」。
二、課程分上、下二學期。上學期講授：0.阿含簡介，1.增上善學，2.增上信學，3.增上戒學，4.增上心學(上)；下學期：5.增上心學(下)，6.增上慧學，7.正解脫學。
三、課程目標：學期結束時，學生將能夠：1.成為多聞者，而「隨信行」。2.成為如理思惟者，而「隨法行」。3.成為法次法向者，而成就「信解」∕「見到」∕「身證」。4.成為見法涅槃者，而成就「慧解脫」∕「俱解脫」。
四、上課教材：楊郁文著《阿含要略》。
五、參考書目：1.大正新修大藏經第一及第二冊(阿含部)；2.佛光大藏經 阿含藏；3.漢譯南傳大藏經(長部、中部、相應部、增支部)。

【20】漢譯佛典專題研究／高明道／週日09:00-11:00
佛教經論不談空洞、玄奧的哲學。相反地，自從世尊初轉法輪以來，教法所提供的無非是實用、具體的引導，讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷，從個人求證涅槃轉移到平等饒益含識的菩提心。本課秉持釋氏樸實的精神，每針對一範疇，從佛法的立場探索個人內心世界及行為表現與社會的互動。此次選的題目為「虛與實」。

【21】最近歐美佛學研究論文選讀／高明道／週日14:00-16:00
西方佛學的研究成果，發表的語文雖用有多種，但仍以英語文獻居多。為方便學員輕鬆接觸此類資料，並瞭解國際佛教學者的研究方向，本課教材選自近年剛發表的學術著作，內容以印度佛教、中國佛教和西藏佛教為主，研究領域則包括歷史、文獻、思想等。