日期:2014/09/11   喇嘛網 報導

 

尊貴的 翁圖仁波切〈Most Venerable Ontul Rinpoche〉

我的前世與直貢教派上一世紀的大伏藏師　烏金努登多傑有密切的關連，其因身為八世紀時藏王　赤松德贊時期的大成就者—娘登增桑波(Nyang Ban Tingdzin Sangpo)的化身而眾所周知。

第一世的　翁圖是　努登多傑的哥哥　昆桑卓都。其為藏東康巴地區桑摩岡村落(Zalmo Gang)的貴族後裔，並由第五世直貢法王　澈贊仁波切突吉尼瑪（1828-1885）確認他為蓮花生大士的25位大弟子之一　波羅班秋瓊羅紮瓦(Brog Ban Khiu Chung Lotsawa)的化身。由於　昆桑卓都是　努登多傑的哥哥，其後的轉世便稱為「翁圖」(Ontul)，意為「哥哥的轉世」。

我於1950年在藏東康巴區的囊謙出生。我的族系為「枸坡」(Gope)，亦稱為「啤苯陀楚」(Pebon Thogtrul)，源自　蓮師入藏前古代苯教四大祖古之一羅丹寧波(Lodan Nyingpo)的親族，亦為十三大世家之一。

1954年，直貢　澈贊法王和大寶法王　噶瑪巴認證我是　翁圖的的轉世，並賜名為貢秋‧滇津‧赤列‧惹杰‧巴松寶(Konchog Tenzin Thrinle Rabgye Palzangpo)。於是，同年我在東美奧明土登謝竹林寺(Dong Med Ogmin Thubten Shedrub Ling)坐床。我前世的侍者卡桑南傑喇嘛(Kalsang Namgyal)，負責教導我諸如讀、寫和背誦典籍等基礎教育。

1959年中國共產黨軍隊佔領西藏，我跟卡桑南傑老師，連同許多僧侶及村民一起離開西藏的母寺，並逃亡至印度。一路上，歷經飢渴的煎熬，並經常面臨中國軍隊的威脅。儘管遭遇種種險阻，我們終於設法通過了西藏邊界，並經由尼泊爾到了印度。當時，我們在印度缺乏固定的棲身之處，所以生活過得還不安穩，經常被迫遷徙，漂泊各地，就這樣過了將近十四年。

在印度，我再次遇見直貢的　康卓仁波切（空行母授記的女性大成就瑜珈士）。她為我引見偉大的寧瑪教派教師－－尊貴的　土登堪布。堪布首先廣泛地為我講述龍欽寧體，隨後亦傳授了諸多重要經典。

在各種機緣下，我自寧瑪教派法王　敦珠仁波切、庫努喇嘛丹增堅贊(H.E. Khunu Lama Tenzin Gyaltsen)、頂果欽哲仁波切、卡盧仁波切及其他上師處，領受了大手印和大圓滿教法。瑜珈士　瓊噶仁波切(Khyung Ka Rinpoche)為我傳授教法，並親自指導我大手印五支圓滿道的修行。之後數年，我前往拉達克，自　東滇仁波切處領受了直貢噶舉傳承絕大部分重要的灌頂、教授和口傳。我待在拉達克數年，並跟隨　東滇仁波切四處造訪位於拉達克的直貢寺院。

1971年，回到印度後，我以拉達克行訪期間所得的供養，在措貝瑪（位於喜馬偕爾省雷瓦薩邦）買了一塊地。在僧眾的協助下，我在此地建造了寺院。措貝瑪意為「蓮花湖」，也是　蓮花生大士示現神通的聖地之一。蓮師在此示現神通，乃是為了攝伏當時稱為薩訶爾地區(Sahor)的國王和人民。我花費了多年，才為寺院蒐集到完整的聖物、法器以及其他必備物品。如今寺院總算完備，並且有將近三十位僧侶常住於此，延續著直貢噶舉的傳承。

1978年時，直貢法王　澈贊仁波切認證了伏藏師　烏金努登多傑的第七次轉世，並賜名「昆秋．倫珠．涅扎．南傑」(Konchog Lhundrub Nyendrag Namgyal)。當時年輕的祖古年僅三歲，在1980年坐床後成為本寺的住持。目前，他在北印度烏塔普拉德什邦的德拉敦直貢噶舉學院修習佛法。

1983年，我前往中藏和康區的行程，這是我1959年逃離西藏後第一次重返故地。我先造訪拉薩，並至直貢梯寺短暫停留，才往藏東探視我的寺院，其為當地較大規模的直貢寺院之一，並位於我的出生地附近。

文化大革命期間主寺遭到徹底的摧毀。如今在三位祖古—祖古土寧(Tulku Thupnying)、祖古嘉瑟(Gyaltsep Tulku)、祖古普措(Tulku Phulltsok)）、羅朋貢堅(Lopon Gonjam)、諸僧眾以及當地信眾的共同努力之下正在重建中，並已完成部分的建設。目前寺院大約有100名僧侶常住，其中有些正在進行大手印教法(Chagchen Ngaden)閉關。自從　巴瓊仁波切往生之後，便由其主要弟子噶隆滇真寧瑪(Ven. Gelong Tenzin Nyima)指導他們。

我在當地停留了將近半年，並參加寺中多場法會，為僧侶和當地信眾灌頂和傳法。我也在寺中主持了年度密集金剛傳法，自那時開始，每年此法會便皆為期10天。本寺另有幾所分院，其中之一便為菩曼寺。菩曼寺的仁波切於文化大革命期間往生，他的轉世由直貢法王　澈贊仁波切所認證，現年11歲，並就讀於北印度烏塔普拉德什邦的德拉敦直貢噶舉學院。分院中有一座尼寺遭到中國共產黨的摧毀。自1993年開始重建，目前已有女尼在該寺修習佛法。

同年秋天，我由康區返回中藏的直貢地區。在直貢梯寺，我有幸會晤了瑜珈士　巴瓊仁波切，領受了口傳和教法，並與噶隆滇真寧瑪一同完整覆誦，而後進行修習。這期間，我拜見了駐錫在拉薩的直貢法王　瓊贊仁波切。我在直貢地區停留將近三個星期後，便回到了北印度措貝瑪的寺院。