更新日期:2011/07/08 08:29:03
學習次第 : 初階
禪修手冊 懺悔
懺悔乃是悔過罪愆，請求諒解。「懺」為懺摩(巴Khama＜ksam；梵ksama)之略稱，原義是「安忍、原諒、包容」，請求他人忍罪；「悔」有自說罪狀(說罪，deseti)之義，即犯了過失在個人或大眾面前告白道歉，以達滅罪之目的。
在原始佛教教團中，為了維持清淨和樂的僧團生活，佛陀及僧眾制定了戒律，內容有道德的(如殺、盜、淫、妄等)、生活的(如食、衣、住、利益等)、團體的(如受戒、布薩、安居等)規約，若比庫或比庫尼有所違犯，自行髮露或經別人舉發，依所犯罪行之輕重處置，犯了四重禁戒則逐出僧團，其他則依律懺悔除罪，恢復清淨的身份，之後，別人不得再重提往日的罪過，來諷刺或歧視，那是犯過失的。
出家眾可以在每半個月的定期布薩或夏安居的最終日「自恣日」進行懺悔所犯過失，「有罪當懺悔，懺悔則安樂。」但在家眾受持五戒，甚至受持入關齋戒(過一日一夜出家生活)，犯了戒又如何懺悔呢？經律中有記載一些在家人向佛陀或比庫懺悔的例子，而似乎沒有犯戒之後，完整的如法懺悔的定型句。
懺悔原是對自己這一生所作的過失或罪業，知道過錯，並請求原諒，這是著重當生的，而發展中重信仰的大乘佛教，把過去無始劫來的惡業，都認為該懺悔，雖然我們每一生都可能造作惡業，但一般人並不清楚曾造了什麼惡業，懺悔的內容就無法具體化，只能陳說往世可能「由貪瞋癡引發，依身語意造業」，犯了種種十不善業甚至五無間罪，一切皆求懺悔。大乘的懺法是觀想在十方諸佛前懺悔，跟原始佛法著重當生的隨犯隨懺的修法不同。現行違犯的懺悔，能把所犯的罪相直接、具體地說出，當大眾如法滅罪後，內心不安、憂惱即能排除掉，便不致于障礙修行，而能漸次地趣入聖道，就達到懺悔的目的了。
(明法比庫撰，1993.8.《新雨月刊》第69期；2009.2.訂正)
請求原諒
下座：大德！請原諒我對您所犯的身口意的一切過失。
上座：我原諒你；也請你原諒我。
下座：善哉！我原諒大德。
上座：祝你快樂。
1.本句有除罪作用，不一定有明顯的過失才使用。
2.依佛陀所教誡，若有人表白懺悔，當事者一定要接受。
3.可以使用任何其他字句表達請求諒解、包容。