更新日期:2013/08/12 08:46:24
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尊貴能海上師
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學習次第 : 進階
現證莊嚴論顯明義疏清涼續記 第十九講
第十九講 九月十七日
十五、瞭解自相共相，離名言修行，為悟入真如之法。不能離開法相枯坐求真如。偶有坐開悟的，不過在一件事上了達，不是佛的大徹悟，無所不知。佛之一切種智，從三無數劫廣學深修而來；四十九年說法，只是佛智慧之少分耳。因明是通達真如工具，非如邏輯雄辯惟以善辯勝人為能事也。集量論千餘頌，廣明依因明悟入法空之理。自相共相，說明緣起總相，範圍甚大，總攝二諦，是甚深因明。外道以千難來詰，佛遣舍利弗答之。或恐其敗，佛言舍利弗善解自相共相，降伏外道，遊刃有餘。才答數十問，外道皈伏。華嚴總別同異六相，亦明緣起，其義正同。就真諦言，自相共相皆空，法自性空故，一一法皆以空為實自相。一切法皆無自性故。自性空又為一法之共相。就俗諦言，一切有為法，無常為共相。一切有漏，苦為共相。一切善果，皆由善因，一切惡因，皆引惡果，是因果緣起之共相。色聲等法同屬色蘊，色蘊為色聲等之共相。一一法皆攝多共相而成其自相。其共相即是彼法之緣起。共相諸緣同時具足相應而顯現彼法，是即彼法自相，名自類自相。彼共相諸緣，各各複由眾緣和合而成，以彼諸緣各為自相，複各有其所攝之共相，各各別自相。緣起之中，複有緣起，重重無盡，故緣起甚深。通達自共相，即通達緣起，亦通達性空。一切法皆無實自相，任何自相皆攝多共相而成故。如是諸法，緣合則顯而成，緣散則隱而壞。刹那刹那，放射吸收，無時暫息。楞嚴觀河之喻，可達刹那無常。眾生依四食，食即攝取。熾然離散之相，觀原子放射可以悟入。
十六、不學廣般若，一切隨自顛倒分別。“疑心”者，儱侗真如，不能明辨。“自性”者，我們自是，隨自妄情。必依因明法軌再再辨析，始不墮此病。