更新日期:2012/02/22 21:17:40
學習次第 : 進階
不分教派 專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切
所謂佛的化身，事實上是 因眾生的善業所感生。
只要世界上的一些眾生虔誠又有信心，那化身佛自然就會顯現；如果眾生貪、嗔、癡等各種煩惱熾盛，那就會見到各式各樣惡形惡狀的人，事實上，他們也都是化身。
採訪、整理：黃英傑
問：我們常聽到轉世這個術語，可否為我們解釋什麼是轉世 再來的人呢？
答：如果我們不相信轉世就不會有這麼多佛法，因為修法的最終目的便是求取正覺，但如果我們不能在此生達成這目標，我們仍可在下一世繼續嘗試，直至成佛為止；這是說明轉世的重要。但證明轉世是很困難的，因此他令人難以信服，今日的科學仍不能證明轉世的有無，但事實上有許多的邏輯、哲學談到轉世，而我們相信轉世的一個重要原因是由於業力，在了解轉世之前我們必得了解業力，否則非常困難去理解和接受轉世的觀念。
我們常自覺或無意識地想：是誰製造、創造了這個世界？不同的宗教有不同的回答，有的說是創造的、有的說是自然形成的……等等；但佛教中並不認為神是一切的創造者，我們相信業力，而並非一個神控制了每一個人，業的意義是行動─身心的行動，也可說業是心的能量。我想或我做任何事都有他的動力，開顯出不同的經驗和結果，而貪嗔癡等之外顯結果，當然是不好的經驗，我們稱這經驗為地獄、餓鬼、畜生。
如果你有好的意圖、行為、發心，能量當然也是好的，於是投生到天、人、阿修羅道之中，為什麼我說要想解脫就要對“業”有相當的了解呢？你可看到，世界上有很多人工作很勤快，但什麼也沒有得到；而也有很多人不用工作便擁有一切，在邏輯上工作愈多的人該得到的也愈多，但事實確不是如此，為什麼呢？從佛法的業力來說，這一世的一切源於過去世的身心行為，所以現在的我們便是過去我們身心行為結果的呈現，我們這一世是過去世所做一切的結果所造。如果沒有業力的話，上述工作的例子不可能產生，因此業力，也就是心的力量十分重要。
一般說來，我們都是過去世的轉世，這並不表示我們現在以人類的狀態存在，過去也以人類的狀態存在，我們的存在狀態乃決定於業力，事實上業力和自己是不可分的，那是由自己的心所產生的力量。你的過去世可能是狗、窮人等等，如果你積聚了善業或好的動機，便有好的結果，而現在的你並不一定是由那一世的業力所顯現。
很可笑的，有一些業力牽引我們，有一些業力使我們悲慘，善業可能和惡業相隨發生作用，這表示如果你過去積聚了惡業，你可能轉世為狗，但如果你過去也同時積聚了善業，而你的善業不如惡業多，所以你成為有錢人的寵物，比其他的狗幸福多了；也可能你出生在很有錢有勢的人家中做人，但卻是盲人或天生奇醜無比。由於我們相信業力的存在，因此也相信轉世的必然存在。而如果你不相信，修行的動力將大量減少。